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西番雅书第三章纲目

 

壹、内容纲要

 

【神在严责中带着恩慈】

   一、严责耶城人的诸罪,劝他们敬畏,免得步列国之民的后尘(1~7)

   二、定意倾倒烈怒于列国,但悔改的万民必蒙福(8~9)

   三、到那日必要招聚以色列余民,使他们回转归神(10~13)

   四、当那日选民必要欢喜快乐,在万民中得名声(14~20)

 

贰、灵训要义

 

【耶和华的日子】

   一、耶和华兴起掳掠的日子(1~8)

         1.耶城(指一般百姓)对神悖逆、对己污秽、对人欺压(1~2)

               (1)不听从命令

               (2)不领受训诲

               (3)不倚靠耶和华

               (4)不亲近她的神

         2.首领和审判官吞噬平民百姓(3)

         3.先知虚浮诡诈,祭司亵渎圣所(4)

         4.不义的人不知羞耻,违背神的公义(5)

         5.不敬畏神的人不怕被神除灭,在一切事上败坏自己(6~7)

         6.当那日神的烈怒如火,必烧灭全地(8)

   二、耶和华除去刑罚的日子(9~20)

         1.必使万民用清洁的言语求告耶和华的名(9节上)

         2.同心含意地事奉神(9节下)

         3.向神祈祷,给神献供物(10)

         4.一切狂傲、得罪神的事都被除掉(11)

         5.贫寒困苦(灵里贫穷),专心倚靠神(12)

         6.必不作罪孽,口中没有诡诈的舌头(13)

         7.满口欢呼歌唱,满心欢喜快乐(14~17)

               (1)神已除去刑罚(15节上)

               (2)神已赶出仇敌(15节中)

               (3)神已作王,不再惧怕灾祸(15节下)

               (4)神是施行拯救、大有能力的主(16~17节上)

               (5)神已在你中间默然爱你(17节下)

         8.在万民中有名声得称赞(18~20)

               (1)神必聚集属祂的人(18)

               (2)神必罚办一切苦待的人,拯救瘸腿的、被赶出的、受羞辱的(19)

               (3)神使被掳之人归回(20)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──西番雅书注解》

 

叁、其他纲目

 

【讲题一:要敬畏神,领受训诲】

经文:番3:1-8

   一、神是威严的,轻慢不得1-4,(参加6:7-8

         1.全城人的败坏。1-2节,这城指的是耶路撒冷城,即属神的全城人的都已经败坏了。

耶路撒冷被称为圣城,应该是清洁的、名副其实的、是忠信的城,现(4)却是污秽不堪,成为悖逆的城。在这城里已经没有了公义,只有不义与不法,强者欺压弱者,神怎可等闲视之呢?神是公义的,断不以有罪为无罪。祂(4)审判世界以前,先审判属祂自己的子民。所以审判必须从神的家起首。那完全悖逆与迷信的外邦人,将有何等的结局呢?(参彼前4:14-19)。

               (1)这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!1节,悖逆,对神刚硬顽梗;污秽,对自己沾染罪污;欺压,对别人欺压勒索。

               (2)受审判的罪行。2节:

她不听从命令——不肯顺服神的话。(约15:10)。

不领受训诲,——不肯接受神的劝戒。(箴23:12)。

不倚靠耶和华,——不肯倚靠神的帮助。(箴16:20)。

不亲近她的神。——不肯与神有亲密的交通。(诗73:28)。

不顺服祂,不接受祂,不倚靠祂,不亲近祂,这才真正的得罪神的罪,至于道德上罪行都可得赦免,惟独得罪祂的罪总不得赦免。(参太12:31-32;路12:8-12)。

         2.官长们的败坏。3-4

               (1)首领是咆哮的狮子。首领们已经完全不顾民间疾苦,反而压榨、吞噬那些无助的百姓,正像弱肉强食、贪得无厌的狮子。榨取贫寒人。(参结22:27)。

               (2)审判官是晚上的豺狼。审判官们已经完全不顾公义,贪赃枉法,且会借机作那些不得见天日的勾当。暗中吞噬百姓如豺狼。(参诗14:4;哈3:14)。

               (3)先知是虚浮诡诈的人。先知并没有从神来的话,只能传讲一些虚假不实、似是而非的信息,利用敬虔为得利的门路。虚浮诡诈,报假信息。(参耶6:14-15;提前6:5)。报假信息的人的下场。例:哈拿尼雅。(耶28:15-17)。

               (4)祭司亵渎圣所,强解律法。祭司任意曲解律法上有关献祭的条文规定,将圣的和不洁的祭物混淆,以致玷污了圣殿。(参结22:26;彼后3:16-17)。

   二、神是公义的,虚假不得5-7

         1.神是公义的,只是不义的人不知羞耻。5节,(参诗92:15;申32:4-5;耶6:15)。

许多基督徒只(4)自己受委屈的时候,才想到神是公义的,而在自己顺情欲行事时,却忘了神是公义的!还有,只想到神的恩典每早晨都是新鲜的,(参赛33:2),却没有想到每早晨都显明祂的公义也是新鲜的。

         2.神是公义的,祂要除灭犯罪作恶之列国的民,也要惩治那不谨守自己的选民。

         3.神是公义的,只是人在一切事上败坏自己。7

               (1)神愿意每个人都要敬畏祂,领受祂的训诲。(参撒上12:14-15;箴2:1-5;彼后3:9,16-18

   三、神是信实的,违背不得8

         1.因为你们不肯悔改,所以只好等候我的审判之日来到。

本来等候神是一件美事,一有从新得力的方法,二有反省悔改的时间。(参赛40:31;诗27:1437:34;箴20:22)。但是,既然不肯听从祂的话,那就只能等候祂所预定的刑罚了。(参罗2:5-6)。

         2.神已定意要将祂的忿怒如火烧灭全地。(参赛14:24-27;罗9:14-18)。

我们的神乃是烈火,(12:29),极其可怕,因此,我们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到。(参彼后3:11-12)

── 毛南春阳

 

【讲题二:耶和华的日子:救恩的喜乐】

经文:番3:9-20,(参赛12:1-325:9

   一、同心合意事奉神9-10

         1.用清洁的言语事奉。9节,那时,我必使万民用清洁的言语,好求告我耶和华的名,同心合意地侍奉我。

               (1)分别为圣的舌头,说新方言。(参诗52:1-5;弗4:29-32;可16:17;来13:15;彼前3:10-11)。

               (2)好求告我耶和华的名。(参徒2:21;罗10:8-13)。

               (3)同心合意地事奉我。——凡属神的人,都同心合意地事奉神。(参林后13:11;太18:18-20;徒2:43-47;林后13:11;腓1:3-6)。

         2.献圣洁的供物来事奉。10节,在过去旧约的时代里,向神的供物都牛头、鸽子、谷物等等,那么今天我们要向祂献上什么样的供物呢?

               (1)献上祈祷。(参提前2:8;诗51:16-17;何14:1-3)。

               (2)献上敬拜赞美。(来13:15;西3:16)。

               (3)以感谢为祭献上。(参诗50:14,2369:30-31116:17-19)。

               (4)将身体献上当作活祭献给神。(罗12:1-2;路10:21)。

   二、认罪悔改投靠神11-13

         1.当那日,你必不因你一切得罪我的事,自觉羞愧。11-12节,为什么?

               (1)当那日——弥赛亚国到来之时,即末日基督再临之时。(参林前15:51-53)。

               (2)不再自觉羞愧,为什么?

因为真实悔改归向神的人,他们的罪恶已经蒙宝血洗净,神已彻底赦免,所以能够坦然无惧的来到施恩的宝座前,不再自觉羞愧。(参来4:16)

               (3)因为那时,神必除掉矜夸高傲之辈。已经没有那些狂傲自大的人了,而都是谦卑信服主耶稣基督的人。(参诗90:10;雅4:6;彼前5:5)。

               (4)留下困苦贫寒的民,因为他们专心投靠耶和华的名。12节,凡是那些灵里虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义的人,(参太5:2-6),都是神国度合格的子民。

         2.不作罪孽,不说谎言和诡诈。13

               (1)以色列所剩下的人,必不作罪孽。——不敬拜偶像假神,也不作那些迷信偏邪而得罪神的事。(参诗32:1-2)。

               (2)不说谎言,口中也没有诡诈的舌头。乃是清洁,没有欺骗和诡诈。(参彼前2:21-25)。

               (3)而且吃喝躺卧,无人惊吓。尽情享受神丰富的供应和保护。(参启14:3-5)。

   三、满心欢喜赞美神14-17

         1.应当歌唱欢呼,满心欢喜快乐。14-15节,(参赛12:5-6;亚9:9)。为什么?因为:(太1:20-23

               (1)耶和华已经除去你的刑罚。——不再有罪的刑罚,只有拯救,对神坦然无惧。(参约1:29

               (2)已经赶出你的仇敌。——主耶稣道成肉身来到世上,就做两件事:一是传天国的福音;二是医病赶鬼释放人。(参太4:23-24)。

               (3)以色列的王耶和华(4)你中间。——以马内利的神,与我们同(4)!(参约14:15-21;启21:3)。

               (4)你必不再惧怕灾祸。——不再有天灾人祸,对环境安然无忧。(参启214-8)。

         2.(4)你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你。16-17节。(参耶31:3-4)。

               (1)当那日,主第二次再来之时,不再惧怕,当刚强壮胆。(参来4:14-16;约壹2:28-294:15-19

               (2)耶和华你的神是施行拯救,大有能力的主。——将自己的百姓从罪恶里救出来。(参来7:23-25)。

               (3)祂在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。(参歌1:4;耶31:332:41)。

   四、一同聚集荣耀神18-20,(参徒11:24-26

         1.心里忧愁是因无大会聚集。18节,(参来10:25)。因为以色列民(4)被掳期

间,没有聚集敬拜赞美,心中感到何等的悲伤与愁烦。所以,神要聚集他们,除去他们的羞辱。这种的大会聚集,先知有预言,耶稣降世开道路呼召人,圣灵降下施行充满,聚集四方爱祂的人来到施恩座前,等候白色大宝座的审判——那是一次空前大聚集。(参诗107:1-3;路13:28-30;启7:9-1114:6-7)。

         2.神要拯救聚集:19节。

               (1)那时,我必罚办一切苦待你的人。(参罗12:19)。

               (2)又拯救你瘸腿的,聚集你被赶出的。(参结34:15-16;太9:35-38)。

               (3)那些在全地受羞辱的,我必使他们得称赞,有名声。(参启21:1-4)。

         3.那时,神必领你们进来,聚集你们。20节。但也有不愿意的人。(参太23:37)。愿意的,守住真道的,必有公义的冠冕为他存留。(参提后4:7-8)。

── 毛南春阳

 

【严责耶路撒冷】(番三1~7

   一、严责耶路撒冷城的悖逆与不忠。(番三1~2

   二、严责官长,他们需负极大的责任。(番三3~4

   三、论耶和华的信实,也再指责选民的失败。(番三5~7

── 唐佑之《天道圣经注释──西番雅书》

 

【属灵失败(番三2)神在犹太人被掳以前打发西番雅去责备耶路撒冷的居民

   一、违背良心──不听从命令(耶廿二21;徒廿四16)

   二、忽略真理──不领受训诲(耶五3),有的是弃绝或阻挡真理(罗一18)

   三、弃绝信心──不倚靠耶和华(参赛卅一1~3)

   四、断绝相交──不亲近他的神──不祷告(申五7)

── 丁良才《经题模范》

 

【神怎样显明祂的公义呢?】(番三5)

   一、以圣殿的礼拜条例与先知的教训;

   二、以赏善罚恶的公义原则与作为;

   三、以启示并保护先知的行动,无日不然。

── 唐佑之《天道圣经注释──西番雅书》

 

【耶和华要救赎耶路撒冷】(番三8~13

   一、耶路撒冷必须等候那日子,耶和华要使列国倾覆。(番三8

   二、神必在祂百姓中间施行洁净及除掉罪恶的事。(番三11~12

   三、余民经过洁净之后,必有安乐和平的生活。(番三13

── 唐佑之《天道圣经注释──西番雅书》

 

【耶路撒冷的七宗罪恶】(番三)

   一、首领冷漠

   二、欺压穷人

   三、不听命令

   四、不领教训

   五、污秽

   六、不倚靠神

   七、不敬虔

── 唐佑之《天道圣经注释──西番雅书》

 

【他们的失败】

   一、不认识神的慈爱

   二、不认识神的权威

   三、不认识神的性格

   四、不认识神在历史之中

   五、不认识神的心意,对祂的期望,完全辜负了。

── 唐佑之《天道圣经注释──西番雅书》

 

【余民的身分有清楚的界】

   一、他们是少数,只是余剩的一小群人

   二、有谦虚的心倚靠神

   三、正直没有诡诈

   四、诚心实意事奉

   五、他们居在新时代的中心

   六、他们得着赦罪之恩

   七、他们是得赎的人们

── 唐佑之《天道圣经注释──西番雅书》

 

【耶和华复兴的日子】

   一、复兴万国(三9~10

   二、复兴以色列(三11~20

         1.百姓被赎回(三11~13

         2.百姓的喜乐(三14

         3.百姓的统治者(三15~17

         4.百姓的报偿(三18~20

——《信徒圣经注释》

 

【神对于信徒的隐藏】(番三17

   一、在人有错行时之隐藏;常见小儿有错行,父母一时不看他、不理他,为要叫他觉悟自己的错误。如诗五十21:“你行了这些事我还闭口不言,你想我恰和你一样。其实我要责备你,将这些事摆在你眼前。”

   二、在人遭忧患时之隐藏;人遭忧患时,往往感到神不爱我、不顾我,好像神向我隐藏,甚至不听我的祷告。殊不知这正是神的大爱,这正是漠然的爱。

   三、人一无所遇时之隐藏;当人一无所遇时,似乎未见神如何爱我,殊不知在我的不知不觉时已蒙神之特爱。

——贾玉铭《圣经要义》

 

【对称式结构】

  A  锡安歌唱(三14a

  B   以色列的欢呼(三14b

  C    耶路撒冷的喜乐(三14c

  D     耶和华的拯救(三15ab

  E      耶和华王的同在(三15c

  F       不再惧怕(三15d

  G        耶路撒冷未来的信息(三16a

  F1      不要惧怕(三16bc

  E1     耶和华神的同在(三17a

  D1    大能的拯救者(三17b

  C1   神的喜乐(三17c

  B1  耶和华的沉默(三17d

  A1 耶和华歌唱(三17e

──《西番雅书丁道尔圣经注释》

 

【重复阶梯式综合平行句(19~20)

  A   那时──聚集

   B   称赞与名声

    C   在全地

  A1  那时──聚集

   B1  称赞与名声

    C1  在地上的万民中

──《西番雅书丁道尔圣经注释》

 

【第三章纲目】

 肆、谴责耶路撒冷的罪恶并宣布审判  3:1-8

   一、宣告:这悖逆、污秽、欺压的耶路撒冷祸了。 3:1

   二、耶路撒冷的罪行:不听命令、不依靠、亲近神,政治上的首领是贪婪暴虐的, 宗教上的先知与祭司是虚假、亵渎的。 3:2-4

   三、耶路撒冷的神是公义的,而且常常显出其公义,但不义的人不知羞耻。 3:5  

 四、耶和华已经除灭万民,看来犹大人应该会因为看到教训借镜而敬畏神、领受 训诲,而不会被除灭。无奈犹大人却仍不知悔改且殷勤努力的在一切的事上败坏自 己,所以耶和华将一并惩罚犹大。 3:6-8

伍、未来的拯救与复兴  3:9-20

 一、末日的时候,万民必同心合意事奉神。 3:9

 二、当日神的百姓要由远处归回,神也要除掉以色列人中的骄傲罪人。 3:10-11

 三、耶和华要留下被欺压的人民,他们必投靠耶和华。以色列的余民将没有罪孽, 也享受和平。 3:12-13  

 四、先知鼓励以色列人要歌唱欢呼,因为耶和华除去他们的刑罚、赶出仇敌、在 他们中间、除去灾祸。 3:14-17

 五、神要移除以色列人的重担与羞辱,并且使以色列人重新获得归回、复兴、名 声。 3:18-20 

── 蔡哲民等《查经资料》

 

【悔改之人蒙神赐福  西番雅书3章】

   一丶子民犯罪失去蒙福3:1-4

   二丶世人犯罪不能蒙福3:5-6

   三丶不受训诲无法蒙福3:7-8

   四丶万民归回是神赐福3:9-10

   五丶洁净罪孽必得神福3:11-13

   六丶除去刑罚蒙神赐福3:14-15

   七丶蒙神拯救享受神福3:16-17

   八丶神家复兴真是大福3:18-20

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【第三章 忠告同胞】

吃喝躺卧

无人惊吓

   一、劝选民速悔改

         ()耶城四不

         ()领袖罪恶

         ()败坏自己

   二、劝民等候复兴

         ()清洁言语

         ()求告主名

         ()同心事奉

   三、劝民歌颂主恩

         ()应当歌唱

         ()赶出仇敌

         ()默然爱你

── 张志新《查经分章大要》

 

【第三章  百姓悔改蒙福】

   1)责备百姓的罪恶、1/4

   2)留心世人的结局、5/6

   3)忿怒如火烧全地、7/8

   4)万民回归事奉神、9/10

   5)选民投靠主圣名、11/13

   6)主施拯救民欢欣、14/15

   7)惩罚苦待你的人、17/19

   8)全地称颂主圣名!20

── 郭提多《那鸿书读经讲道辅导题纲》