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那鸿书第一章纲目 壹、内容纲要 【神对尼尼微的判决】 一、引言：有关尼尼微的默示(1节) 二、描述审判者――耶和华(2~8节) 三、神的判决――尼尼微必被毁灭(9~15节) 贰、灵训要义 【审判的神和神的审判】 一、审判的神 1.祂是忌邪施报、大有公义的神(2~3节) (1)祂的施报大有忿怒(2节) (2)祂向仇敌施报并怀怒(2节) (3)祂万不以有罪的为无罪(3节) 2.祂是大有能力的神(3节) (1)祂乘旋风和暴风而来，云彩为祂脚下的尘土(3节) (2)祂一斥责，海和江河干涸，树林和花草衰残(4节) (3)大山震动，小山消化，大地突起，盘石崩裂(5~6节) (4)世界和住在其上的，无何能立得住、当得起(5~6节) 3.祂是大有恩慈的神 (1)祂不轻易发怒(3节) (2)耶和华本为善，在患难的日子为人的保障(7节) (3)祂认得那些投靠祂的人(7节) 二、神对尼的为的审判 1.藉神的仆人先知预告判决(1节) 2.尼尼微遭神审判的原因 (1)图谋邪恶，设恶计攻击神(9，11节) (2)使神的百姓负轭(13节) (3)敬拜偶像假神(14节) 3.尼尼微遭神审判的结局 (1)被涨溢的洪水掩没(8节) (2)被驱逐进入黑暗(8节) (3)被灭绝净尽，被剪除，归于无有(9，12，15节) (4)像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭(10节) (5)尼尼微名下的人必不留后(14节) (6)庙中偶像全然被除灭(14节) 4.尼尼微遭神审判是神百姓的好信(15节) (1)犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦(12节) (2)必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索(13节) (3)犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧(15节) (4)那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了(15节) ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──那鸿书注解》 叁、其他纲目 【讲题一：神认得那些投靠祂的人】 经文：鸿1:1-8，（约10:14-15） 一、 神是忌邪施报的 神 1-2 1.默示：论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。1节 (1)尼尼微城是亚述的首都，是一个相当坚固的城，亚述是一个强盛的帝国，她的军队以残忍闻名，令列国丧胆。当时的人都认为尼尼微城是不可能被攻破的，他们何等骄傲！但神仍然对这城的人满有怜悯。在尼尼微被神审判之前，神差派先知约拿到此城宣告祂的审判将要来临。当时(约主前760年)尼尼微城的人从君王到平民均悔改(参约拿书)。可惜大约150年后，尼尼微城的人又回复悔改前的败坏、拜偶像及骄傲的生活，亚述更在主前722年把北国以色列毁灭。主前701年亚述的军队在西拿基立带领下，前去进攻犹大。那时犹大王是希西家，神没有把犹大交在亚述手中，且在一夜之间把亚述的军队灭掉。(王下18:13-19:37；代下32:1-23；赛36-37章)。 神要审判尼尼微城，兴起巴比伦把这城完全毁掉；在人看来是不可能的事，在神却无难成的事。但在神毁灭这城之前，祂兴起先知那鸿宣告尼尼微城将被毁灭的预言。尼尼微城的毁灭，证明约拿实在是神所差派的先知，他的预言终于应验了。 (2)默示的内容。——耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。（番2:13）这是对尼尼微城发出的宣告与宣判的信息。 默示有两种意义： 一是信息的负担。含有艰苦的经历，必指受启示的体验，这是神的圣言。 二是异象、看见。是体会神的启示。 再者所得的启示必须来自耶和华神才是正确真实的，（参提后3:16-17）。因为信息也有来自魔鬼撒但的，也有来自人的思想。（参耶28:15-17）。所以，信息的准确度必须达到100%，否则，后果是很悲惨的。 (3)就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。1节， 这是强调神对尼尼微的宣判，乃是先知那鸿从神所得的启示。信息的准确度一定是达到100%的，毫无差错。 2.施报：耶和华是忌邪施报的神。2节，（参出20:5；34:14；书24:19）。 耶和华神是独一的真神，人若在祂之外敬拜别的假神，便会引起祂的忌恨而施报应。这就显出祂不但是满有慈爱，有丰盛的恩典的神，也是威严而神圣不可藐视、不可沾污、不可违背抗命的神。（赛59:18）。 3.忿怒：施报中有忿怒。2节，（参帖前1:9-10；启6:15-17）。 忿怒是圣洁的神对罪（行不义阻挡真理的人）（罗1:18）的反应。神施报的对像是祂的敌人，祂向他们怀怒。 (1)耶和华施报大有忿怒。——神的忌恨忿怒如同丈夫对不贞的妻子一样，是极大的忿怒，必然有所回应。（来11:2-5）。 (2)神的忿怒是向祂的敌人（即敌基督者）施报，向祂的仇敌怀怒。2节，耶和华神所怀的忿怒必向祂的仇敌倾泄。谁是祂的仇敌呢？ 使徒约翰论到敌基督者是非常的清楚。一、敌基督者是从我们（指使徒）中间出去，却不是属我们的人。（约壹2:18-19）；二、不认识父和子的，这就是敌基督的人。（约壹2:22-23）；三、凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督的灵。（约壹4:1-3）；四、不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。（约贰1:5-7）。 耶和华神是忌邪的神、是施报的神、是忿怒的神。有很多人只认为祂是慈爱的神、有丰盛恩典的神、大施恩惠的神，那么这样的人他一定没有真正的敬畏祂。其实，这些人就是敌基督者！ 二、神是大有能力的神3-6 1.神有足够的能力施行报应，但祂却是——3节。 (1)不轻易发怒。说明祂是满有忍耐心的神，尽管仇敌惹祂发怒(参2节)，却不立即施报。但祂的忍耐心也不是无限期的，除非到了极点。（出34:6-7）。 (2)祂大有能力。祂一旦在怒气中施报，便没有什么能阻挡或逃避。（6节），（番1:18）。 (3)万不以有罪的为无罪。——思想就是有就有，没有就没有，绝不会出一丁点差错或假冒。是就说是，不是就说不是，也不会看人情面而颠倒是非。（参出20:7；34:7；民14:18；雅5:12）。 (4)祂乘旋风和暴风而来，云彩为祂脚下的尘土。——这说明祂来报应时，不是带着笑脸和慈爱的心，乃是声势惊人，并且无坚不摧，行动迅速，来去自如。那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！（路23:30）。这是展现神的威严与祂的伟大。当祂在西乃山上显现之时，也是如此令人发颤。（出19:16-20；20:18-21）。 2.祂一斥责，万物都消化了。4-6节。 (1)祂一斥责，使海干了，江河干涸；树木花草也衰残了。4节，（诗106:9；太8:26）。这是神的能力表现在大自然界中。例：以色列人过红海（出14章）及约但河（书4-5章）的事迹。 (2)祂一发怒，地动山摇，天崩地裂，如烈火倾倒，谁能立得住呢？5-6节。 因此，我们千万不要得罪神，祂发忿恨，谁能立得住呢？祂发烈怒，谁又能当得起呢？神忿怒的烈火，无物不熔，无坚不摧，极其可怕；所以我们每个人都应当照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉祂。(来12:28)。 三、神是为人保障的神7-8节 1.耶和华本为善。7节，（诗100:5；耶33:11）。 这是神的本性，祂待人处事的行为原则乃是善良的，就是祂以善良为出发点，善待那些敬畏祂的人。(参诗119:68；申6:24；诗106:1)。 2.在患难的日子为人的保障。7节，祂是人在患难中的避难所。(参诗37:39；赛25:4；耶16:19；诗64:1-2)。 3.并且认得那些投靠祂的人。7节，祂认识谁是属祂的人。(参诗139:1；约10:14,27)。只有属祂的人，才能享有祂的保障，而不是世界上人所有的人。 即使一个人，非常热心的投入到祂的某种事工，甚至成绩很优秀，也不一定被祂所承认。祂所承认的，是那些存谦卑为罪痛悔己心，又行在祂的真道和旨意 上的人。（参诗51:16-17；提后2:19；民16:5）。一个人可能起初被祂呼召拣选、圣灵充满、被祂重用，能医治赶鬼行异能，尝过天恩的滋味，甚至名字已经被记录在生命册里，若没有投靠祂，进入真理，并遵祂的旨意行，也是不被祂所承认的。（参太7:21-23；诗34:8；来6:4-6）。就是名字已经被记录在生命册上，也有被涂抹的可能。（诗69:28；启3:5；路10:19-20）。 例：出卖耶稣的使徒加略人犹大，他的名字甚至已经记录在天上的十二个宝座上，后来却因出卖他的主而名字被涂抹、被他人所替代。（太19:28；徒1:16-18，24-26）。 4.祂必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。8节， “尼尼微”预表那些作恶和敌基督的人。神要把他们如同挪亚时代的人一样用洪水全部灭绝，又如降火消灭所多玛和俄摩拉一样，使他们落入痛苦挣扎、绝望的永远死亡黑暗之地。(参创9:11；太22:13；25:30；犹1:6-7)。 你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。(雅4:4)。 ── 毛南春阳 【讲题二：两种民族的结局】 经文：鸿1:9-15 一、一种被剪除，一种得解轭 9-13 1.被剪除的尼尼微人。9-12节，他们为什么会被剪除呢？ (1)因为他们设谋攻击耶和华。9节，（诗1:1）。尼尼微人策划攻击神的子民，也就是攻击神自己，必归于枉然。耶和华神必将他们彻底击溃，使其计谋完全瓦解，他们也不会再有第二次攻击的机会。神对亚述人的惩罚将是彻底和永久性的，绝不会再次发生。他们“不再兴起”逼迫神的子民，他们一切的计谋，也被毁灭。（参赛10:16-19；伯5:12-13；箴19:21）。 (2)他们假借圣灵膏抹，像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭。10节。这是被剪除的景象。（诗107:27）。 今天，同样有许多人假借圣灵膏抹，东倒西歪，其实是邪灵充满。（弗5:18；约壹4:1-6）。 (3)有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。11节。 “有一人从你那里出来”，这个人图谋邪恶，牠就是彼列，就是撒但本身。（林后6:14-16）。 今天，牠同样进入许多人的心中，使他们错解默示，谬讲真理，传假信息；这样的人同样要被剪除，因为这就是他们攻击耶和华的计谋，就是敌基督者。（赛28:7-8；诗1:1；彼后3:16-18）。 (4)耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。12节。 无论你的势力有多么的充足，人数有多么地繁多，你攻击耶和华，骄傲自满中还自以为平安。其实在祂看来，你都就是那么的渺小无能，也要被剪除灭绝，归于无有，从世界上消失。（参诗146:3-6；亚4:6）。 2.得解轭的犹大。12-13节， 犹大是神的选民，但他们并没有听从祂的律例典章，他们背逆、骄傲、远 离祂，自以后是祂的选民，就不服祂的管教，所以受尽一切的苦难。 (1)犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。12节， 管教是必要的。现在神对犹大只有安慰与鼓励，我曾使你受苦，但是苦难是会过去的，神不再使犹大受苦了。神将毁灭尼尼微，使以色列人在犹大不再受外患的威胁。 很多基督徒也都自认为自己已经相信耶稣，已经是神的儿女了，就不服神的管教，也不为进天国而再努力和付代价，不再顾真理的准确度和方向的对错，这样是多么的危险啊！ (2)现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。13节， 神使以色列人不再受亚述人的奴役，(参耶30:8)；使他们在亚述人的捆绑和辖制下获得释放。(参赛28:22)。 这是预言到以色列复国的景象，只有到那个时候，他们才是真正的实现“折断他的轭，扭开他的绳索”，使他们获得真正的释放。 弟兄姊妹们，基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭（世界的罪）所挟制了。(加5:1)。要靠着祂的灵力力量，从你颈项上折断罪轭，扭开罪恶的绳索，这样才能真正的获得释放。否则，自以为自己已经得救，能穿上白衣进入天国，都是谎言。（参箴30:11-14；路8:18；雅1:26）。 二、一种归坟墓，一种脚登山14-15 1.归于坟墓的尼尼微。14节，——主前612年，尼尼微葬身于巴比伦为他们掘的坟墓中，应验了这里说的话。（参耶32:22-23）。 (1)耶和华已经出令。神已经定意对尼尼微的判定，犹如法官审案已定，下锤定音，作出对亚述王朝倾覆的判决。 (2)耶和华神对尼尼微的判决书： 判决一：你名下的人必不留后。（参民14:18）。 判决二：我必从你神的庙中除灭雕刻的偶像，和铸造的偶像。——耶和华是忌邪恶恶的神。（参申4:24；6:15；书24:19；鸿1:2）。因为偶像是虚无的。（诗115:3-8）。 判决三：我必因你鄙陋，使你归于坟墓。——你的神庙将被拆毁，变为无用，终成为你的葬身之处。后来果然巴比伦王在那里掘坟墓，将前朝诸王的尸首葬于彼处。（参撒上15:23）。 2.脚能登山的人。他们为什么能登耶和华的山呢？（参诗24:3-6；赛52:7；罗10:14-17）因为： (1)有报好信息传平安之人的脚登山。——“报好信息”，即报告亚述国灭亡的好消息；“传平安”，即传达以色列人获得自由的佳音；“登山”，即往高处去宣扬信息，可让多人听闻，(参赛52:7)。摩西登山领受好信息，（出3:1-2）；耶稣登山报告好信息，（太5:1-2；路4:18-19）。 (2)犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧！——以色列人可以放心平安地过节，欢喜快乐，(参尼8:12)，向神还愿庆祝。（参诗122:6-9）。 (3)因为那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。——蒙受耶和华保护的人才能存活。（参摩5:4,6,14）。 “那恶人”指亚述王（表魔鬼撒但）；这节经文告诉我们，压制以色列人的亚述王朝已经覆灭了。当民族还在危难中时，人们为求安全得以逃生，急切地求告神施予保护与救拔的恩典，一定不住地祈求许愿。现在是该感恩还愿的时候 了。（来12:28-29）。 ── 毛南春阳 【神的慈爱和威严（一1~15）】 一、神的威严 1、忌邪施报（一2） 2、怒如烈火（一2，6；来十二29） 3、有罪必罚（一3） 4、大有能力（一4~6） 5、消灭势力（一7~14） 二、神的慈爱 1、神不轻易发怒（一3） 2、认识投靠他的人（一7） 3、在患难日为人的保障（一7） 4、既受苦者不再受苦（一12） 5、报告平安喜信（一15） 三、神的慈爱与威严 1、慈爱中的威严 2、威严中的慈爱 ——
贾玉铭《圣经要义》 【神的本性与权能】 一、先知的默示(1节) 二、神的本性(2~7节) 1.神是忌邪的神2节上) 2.神是施报的神(2节) 3.神是不轻易发怒的神(2~3节上) 4.神万不以有罪的为无罪(3节下) 5.神是良善的(7节) 6.神是人在患难中的保障(7节上) 7.神认得投靠他的人(7节上) 三、神的权能(3节下~8节) 1.风(3节) 2.云(3节下) 3.海(4节上) 4.河(4节中) 5.树(4节下) 6.山(5节上) 7.地(5~6节) 8.小结(7~8节) ── 陈终道《那鸿书讲义》 【对神三方面的描写】 一、神是释放者(12~13节) 二、神是审判官(14节) 三、神是平安的希望(15节) ――《每日研经丛书》 【第一章纲目】 一、书目(一1) 二、耶和华的显现(一2~10) 1.施报的神(一2~3上) 2.威严的主(一3下~6) 3.恩慈的父(一7) 4.审判的王(一8~10) 三、公义的宣判(一11~15) 1.恶人必遭报(一11~14) 2.报信传平安(一15) ── 唐佑之《天道圣经注释──那鸿书》 【第一章纲目】 壹、尼尼微受刑的宣判（ 1:1-15 ） 一、引言：伊勒歌斯人，那鸿论尼尼微的默示。 1:1 二、审判者─耶和华 1:2-15 （一）耶和华是忌邪施报的神。 1:2 （二）神是会愤怒，会报应的神。 1:2 （三）神不轻易发怒且大有能力，但绝不会以有罪的为无罪而不惩罚。 1:3 （四）神的能力极其浩大 1:4-6 （五）耶和华定意要审判尼尼微城 1:7-15 1. 耶和华本质是良善的，且是患难之日的保障，而且他知道谁是把他当
避难所的人。 1:7 2.但耶和华必毁灭尼尼微城。 1:8 3.审判的原因：设谋略攻击耶和华。 1:9-14 4.犹大人从此得脱离亚述的辖制，重新过敬拜神的生活。 1:15 ──
蔡哲民等《查经资料》 【开灵眼认识神 那鸿书1章】 一丶神是默示真理的神1:1 二丶神是忌邪施报的神1:2 三丶神是不易发怒的神1:3 四丶神是大有能力的神1:4-5 五丶神是会发忿怒的神1:6 六丶神是慈爱公义的神1:7-8 七丶神是无所不知的神1:9-11 八丶神是拯救百姓的神1:12-13 九丶神是改变苦难的神1:14-15 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一章 先知负担】 势大人多 也被剪除 一、耶和华必施报 (一)忌邪的神 (二)向敌怀怒 (三)大有能力 二、尼尼微必淹没 (一)大山震动 (二)小山消化 (三)涨溢洪水 三、犹大人好信息 (一)虽好受苦 (二)不再受苦 (三)守节还愿 ── 张志新《查经分章大要》
【第一章 神的审判】 1）那鸿所得的默示、1 2）神施报大有忿怒、2/3 3）祂斥责江河干涸、4/5 4）祂发怒如火倾倒、6/7 5）尼尼微灭绝净尽、8/10 6）被剪除归于无有、11/12 7）使百姓不再受苦、13/14 8）犹大人守节还愿！15 ── 郭提多《那鸿书读经讲道辅导题纲》 |