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弥迦书全书综合拾穗

【弥五2，3弥迦书有何重要预言？】

答：先知弥迦在本书中曾向以色列与犹大两国发出将受审判的预言，其最重要而极奇妙的，是关于基督降生于伯利恒的预言。此为旧约圣经中唯一题及最明显的预言，已经准确的应验了。

甲、预言以色列与犹大方面：

1 我必使撒玛利亚变为田野的乱堆——预言北国以色列将受刑罚，要被亚述王撒曼以撒侵略攻占，以至毁灭，这事在何细亚年间，完全应验了，（主前734—721；弥一6，7；王下十七1—18）。

2 耶路撒冷必变为乱堆——预言南国犹大将受刑罚，要被巴比伦王攻占侵略，掳至巴比伦。这事在约雅斤，西底家王年间完全应验了。（主前721—600年；弥一8，9；三12；四10；耶廿六18；王下廿四8—廿五21）。

乙、预言基督方面：

1 将来必有一位从伯利恒出来——预言弥赛亚基督降生于犹太的伯利恒。祂从太初就有，是道成肉身的主，为平安王，作好牧人。（弥五2，4，5；赛七13，14；太二2，5；约一1，14）。

2 耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来——这里预言关乎以色列有两种生产之苦，有双重的应验。（弥五3）。

A 在基督首次降临被钉十字架遭弃绝之时候，神将不信的以色列人交付仇敌之手分散列国，备受岐视虐待痛苦。（太二1；廿七2，4，26；启十二1，2）。

B 在末后的日子，从那分散和不信的国中，要从苦难中生下一般相信的人和遗民之时，神救他们脱离仇敌之手，使以色列归回蒙福之地。（弥五3—9）；四10；耶卅6—14；启十二5）。

3 末后的日子，耶和华殿的山必坚立——预言基督的国度在末后的日子必定要建立，是以耶路撒冷为中心，国泰民安，繁荣兴盛，以基督为主，直到永远。（弥四1～8；赛二1～5；十一1～12；路一31～33；启十～15）。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》

【思想问题】

１　本书的三段信息皆以「听」字为首（1:2; 3:1; 6:1），究竟先知要百姓听些什么（参主题特色）？你在日常生活中，是否留意听神向你讲述的话？

２　从1章看来（5-7, 13），以色列与犹大犯了十诫中的第几诫？（参出20:3-17）据你所知，基督徒中相信星座、掌纹、相貌操纵命运的是否大不乏人？你对这些又有什么看法？弥迦的话是否适切？

３　2章中，先知指责那些行（1-2, 8-9）？神宣告的刑罚又是什么？二者是否相应？神的审判对你有什么警惕？

４　3章中，「公平」一词出现了三次（3:1, 8-9），先知是在怎样的社会情况底下强调这字眼？这里所说的「公平」带有什么实质？「公平」对你又有何意义？

５　试列出神的国度在地上彰显时国际上的景况（4:1-4）。作为基督徒，你能否对此有所贡献？在此之前，神的百姓又将有怎么样曲折的遭遇？见4:9-12; 5:1; 参2:12-13; 4:6-8, 13; 5:5-15。

６　世人常常曲解或误解神的心意，以致行为上有所偏差，连神的子民有时也不例外。试从下列经文找出这方面的例子：2:6-7, 11; 3:11-12; 4:11-13。你有否犯上同样错误？

７　试从5:2-6节的预言里找出弥赛亚的出身地、异于常人之处、要作的事及影响。这预言有否应验？

８　按6章的描述，在耶和华眼中宗教的精义与真正的善是什么？以色列人表现如何与此背道而驰？他们的诡诈招来什么报应？试反省你的宗教信仰与表现。

９　为何神在责备以色列民的罪时提起　在历史中的救赎（6:4-5）？参3节与上一题。

 10　从7章看来，神的选民沦落至怎么样的景况中？然而，他们在什么情形下有了转机？你在属灵生命中是否经历过类似的转机？

 11　7:14-17是先知与神的对话，18-20则是先知对神的歌颂。二者与全书的信息有何关系？试以祷告或歌唱总结你从本书所得的领受。

──《串珠圣经注释》

【弥迦书】

弥迦是和以赛亚同时期（主前八世纪）的一位先知，都在南国犹大侍奉。他出身寒微，工作期间几为以赛亚的盛名所掩，但他所作弥赛亚要出自小城伯利恒（五2），以及世界在祂的掌权下“不再学习战事”（四3）的预言，象以赛亚关于基督的预言一样（赛七14），为数不清的人所引用、所歌唱，给了渴望和平与正义的世界美好的安慰和保证。

本书是弥迦在不同的时期（他经历从约坦到希西家三个王）所说的许多预言，收在一卷之中。作者用字精炼，喜用相关语和生动的比喻，以形象的语言对时弊力施挞伐，大胆指陈泛滥南、北两国社会中的罪恶。他斥责祭司和假先知的贪财媚世，富豪占夺贫农土地，朝中贿赂公行，商人贪婪诈骗，以至人与人间互不信任，家庭解体。神所教导的公义与诚实完全消失，国中想找一个忠信的人，象收获季节已过，找寻新鲜水果一样困难（七1）。

先知宣告了神的刑罚：犹大国必毁灭，北国必倾覆，撒玛利亚城成为乱堆；耶路撒冷城废墟一片；百姓被掳，过着黑暗的亡国生活。他力促全国“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与…神同行”，身体力行神的教训。

他为悔改的人预言了一个美丽的来日，是陷在以色列同样苦难中的现代人类的希望。──《启导本弥迦书注释》

【重要主题】

主题	解释	重点
歪曲信仰	神会审判以色列和犹大的假先知、不诚实的领袖和自私的祭司。他们公开地遵行各种宗教仪式的同时，私下却谋求赚取金钱和增加权势。把自私的动机注入空洞的宗教表演中，就是歪曲信仰。	不要试图把私欲混入信仰中。有一日，神会揭露用其他事物来取代对祂的忠诚是多么愚蠢。把自己的私心搀入宗教当中，将会歪曲你的信仰。
压迫	弥迦预言那些彼此压迫的国家和领袖将要灭亡。上层人士压迫和剥削贫穷人，却没有一人反对和制止他们。神不会容忍这种不公义的事。	当我们忽略那些有需要和受压迫的人，或是默许那些压迫他们的行动时，我们又岂敢求神帮助我们呢？
弥赛亚、和平之君	神应许赐一位新的君王给祂的子民，带给他们力量与平安。耶稣出生前几百年，神就应许这位永远的王会在伯利恒出生。这是神通过弥赛亚复兴祂子民的大计。	基督──我们的王领导我们，正如神应许的一样。但在祂最后审判之前，祂的领导只有欢迎祂掌权的人才能看到。只要离弃罪恶，欢迎基督作王，我们现在就可以得到神所赐的平安。
讨神喜悦神最想要的不是在圣殿里的献祭，而是令人行公义、怜爱人和服从神的信仰。	对神真正的信仰会带来仁爱、怜悯、公义和谦卑。在我们的工作、家庭、教会和小区中，寻求这些信仰的果子，就能讨神喜悦。

──《灵修版圣经注释》

【弥迦】

弥迦于公元前742至687年作犹大的先知

时代背景	亚哈斯作王时，在圣殿建立了许多外邦神像，最后更封了圣殿的门。当时，有四个国家骚扰着犹大。希西家作王后，犹大国开始缓步走向宗教复兴和经济强大，希西家大概听了弥迦的很多意见。
主要信息	先知预言北国以色列和南国犹大都会覆亡，这是神给百姓的惩罚，其实是显示了神对他们的无比关爱。希西家良好的统治使犹大延迟受罚。
教训	选择离开神的生命就是向罪委身。罪带来审判和死亡，只有神向我们展示通向永久平安的道路，他的管教使我们走在正途上。
同时代的先知	何西阿（公元前753-715年） 以赛亚（公元前740-681年）

──《灵修版圣经注释》

【弥迦对不公义的指控】

弥迦指控百姓许多不公义的事

指控	参考经文
策划阴谋	2:1
诡诈、贪婪、暴力	2:2
偷窃、不诚实	2:8
把寡妇赶离家园	2:9
恶善、好恶	3:1-2
鄙视公义，扭曲是非	3:9
谋杀	3:10
收受贿赂	3:11

──《灵修版圣经注释》