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弥迦书全书综合灵训要义 【神子民的罪过】 一、神子民最大的罪过是敬拜偶像假神(一5) 二、犯了淫乱(一7) 三、图谋恶事，贪图别人财产，强行欺压，霸占房屋产业(二1~2) 四、禁止真先知说预言，却纵容假先知作威作福(二6，11) 五、欺凌孤儿寡妇，使他们失去家园和尊荣(二9) 六、恨恶良善、喜爱坏事，鱼肉平民，榨取民脂民膏(三2~3) 七、假先知乱说预言，迷惑众人(三5~6) 八、官长厌恶公平，在一切事上屈枉正直(三9) 九、政权建立在流人血和罪孽的根基上(三10) 十、审判官、祭司和先知都为财利而说话行事(三11) 十一、无缘无故厌烦神(六3) 十二、不纪念神在过去所施的救恩(六5~6) 十三、家中有非义之财，行事诡诈，满行强暴，满口说谎(六10~12) 十四、守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋(六16) 十五、国中几乎没有虔诚人和正直人(七2上) 十六、各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄，双手作恶(七2下~3上) 十七、君王徇情面，审判官要贿赂；位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶(七3下) 【弥迦书中的重要预言】 一、有关以色列人的预言 1.必使撒玛利亚变为田野的乱堆(一6)──亚述王入侵并蹂躏北国 2.耶路撒冷必变为乱堆(三12)──巴比伦王入侵并蹂躏南国 3.我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民(四7)──以色列余民回归，以及以色列建国 4.有许多国的民聚集攻击你；祂聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样(四11~12)──哈米吉多顿大战，列国大军将被歼灭(参启十六16；十九15，19) 5.以色列人必要经历两种产难 (1)疼痛抓住你彷佛产难的妇人；锡安的民哪，你要疼痛劬劳，彷佛产难的妇人(四9，10)──以色列人被掳分散到巴比伦和其周围列国 (2)耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来(五3)──弥赛亚再临之前，以色列人必要经历一七之半的大灾难(参但十二7；启十一2) 6.我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的(五13)──以色列人回归后不再拜偶像假神 二、有关弥赛亚和弥赛亚国的预言 1.耶和华殿的山必坚立，万民都要流归这山(四1)──弥赛亚国的建立，将会在弥赛亚再临时得着成就 2.伯利恒…将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的(五2) (1)弥赛亚初临──那要来作犹太人之王的，就是主耶稣降生在伯利恒(参太二6) (2)弥赛亚再临──建立弥赛亚国并要掌权作王(参启十一15；十九15~16) 【神对祂子民的刑罚】 一、城名所表征的刑罚 1.「迦特」(一10字义酒醡)表征流血、受尽压榨之苦不可言喻 2.「伯亚弗拉」(一10字义灰尘之家)表征滚于灰尘之中 3.「沙斐」(一11字义美丽)表征赤身露体蒙羞 4.「撒南」(一11字义出来)表征愧疚到不敢见人 5.「伯以薛」(一11字义狭窄之家)表征在拥挤局促中哀哭 6.「马尔」(一12字义苦味)表征心里愁苦 7.「拉吉」(一13谐音快马)表征快速逃避敌人追杀 8.「摩利设迦特」(一14谐音礼物)表征无法承担，意欲嫁祸于人 9.「亚革悉」(一14字义欺骗)表征不如期待，失望至极 10.「玛利沙」(一15谐音霸占者)表征被剥夺 11.「亚杜兰」(一15大卫躲避追杀的洞穴)表征荣耀变为羞辱 二、举家被掳，为将要面临的浩劫哀痛逾恒(一16) 三、神筹划降灾祸给那班图谋罪孽、造作奸恶的人(二1~2) 1.灾祸沉重，既不能躲避，也不得解脱(二3) 2.将他们的分转给别人，吾人为他们维权(二4~5) 3.神必使外邦敌人入侵，叫恶人不得在原地安居(二10) 四、神要惩罚政教领袖 1.他们遭灾的时候，神必向他们掩面，不应允他们的哀求(三4) 2.他们必在黑暗中抱愧蒙羞，他们所说的话必不应验(三7) 五、神要惩罚耶路撒冷，使它变为荒凉 1.我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉(六13) 2.你要吃，却吃不饱；你的虚弱必显在你中间(六14上) 3.你必挪去，却不得救护；所救护的，我必交给刀剑(六14下) 4.你必撒种，却不得收割；踹橄榄，却不得油抹身；踹葡萄，却不得酒喝(六15) 5.我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱(六16) 【弥迦书中的基督】 一、祂是羊群的牧人 1.招聚以色列余民，安置又牧养他们(二12) 2.以神的大能和神之名的威严牧养他们，使他们安然居住(五4) 3.用杖牧放独居的民，就是祂产业的羊群(七14) 二、祂是开路的先锋，引导祂的子民(二13) 三、祂是先知弥迦(原文字义「像神」)所表征的(三8) 1.藉耶和华的灵满有力量 2.满有公平才能，显明神子民的罪过 四、祂是在锡安山上神殿中的训诲者 1.万民都要流归这山(四1) 2.将神的道教训他们，使他们行祂的路(四2) 五、祂是在耶路撒冷治理的王 1.使以色列余剩之民成为强盛之民(四7) 2.复兴耶路撒冷民的国权(四8) 六、祂是打碎多国之民的拯救者 1.使锡安的民彷佛产难的妇人得救赎脱离仇敌的手(四10) 2.使锡安的民起来踹谷，夺取多国之民的财物(四13) 七、祂是降生于伯利恒的主耶稣基督 1.外邦兵丁羞辱祂(五1) 2.降生在小城伯利恒的掌权者(五2上) 3.祂的根源从亘古、从太初就有(五2下) 八、祂是使人在光明中得见神公义的永远之王 1.使人脱离黑暗得见神的光(七8) 2.领人到光明中得见祂的公义(七9) 3.重修墙垣，扩展境界(七11) 4.赦免罪孽，饶恕罪过，不永远怀怒，喜爱施恩(七18) 5.成全应许，向祂子民发诚实、施慈爱(七20) 【黑暗中的希望──神子民复兴之道】 一、应当听神的话 1.耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗(二7)？ 2.训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷(四2) 二、应当倚靠神的灵──至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能(三8) 三、应当遵行神的道──主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路(四2) 四、应当高举神的名──永永远远奉耶和华我们神的名而行(四5) 五、应当归服弥赛亚──祂必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华祂神之名的威严，牧养祂的羊群(五4) 六、应当除掉一切偶像假神──从你中间除灭雕刻的偶像和柱像(五13) 七、应当照神所指示的善而行──行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行(六8) 八、应当单单仰望神──至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神(七7) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──弥迦书注解》 参考书目：请参阅「弥迦书提要」末尾处 |