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約拿書第三章綱目 壹、內容綱要 【約拿順服神――往尼尼微傳道】 一、約拿照神第二次的話往尼尼微去(1~3節) 二、約拿警告尼尼微人，城將傾覆(4節) 三、尼尼微人信服神的話，披麻求告神(5~9節) 四、神察看他們的行為，便不降災禍(10節) 貳、靈訓要義 【悔改蒙恩的榜樣】 一、悔改的先知傳悔改的道(1~4節) 1.先知悔改立即順服神的話(1~3節) 2.先知邊走邊傳，簡單傳揚悔改的信息(4節) 二、尼尼微人悔改的榜樣(5~9節) 1.向神悔改──信服神(5節上) 2.普遍的悔改5節下，8節) (1)人人受感──從最大的到至小的(5節下) (2)甚至表現在牲畜上(8節) 3.誠心悔改的舉動(5節~9節) (1)有悔改的外表──穿麻衣、坐在灰中(5~6，8節) (2)謙卑──下了寶座、脫下朝服(6節) (3)刻苦己心──禁食、不吃、不喝(5，7節) (4)懇切禱告──切切求告神(8節) (5)有悔改的行動──離開惡道、丟棄強暴(8節) (6)存著得救的盼望──或著…不至滅亡(9節) 三、得著悔改的果效(10節) 1.神察看他們的行為(10節上) 2.神不降災禍(10節下) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【講題：轉意—生命的改變】 經文：拿3:1-10 一、先知約拿的轉意：宣告資訊1-4 1.耶和華的話二次臨到約拿。1節，說明幾個問題： (1)人轉向神，立志走在義路上，神就轉向那人。（亞1:3；瑪3:7）。詩人大衛這樣說：祂的使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。（詩23:3）。 (2)神接受約拿在魚腹中悔改的禱告，(參拿2:1-9)，並赦免他悖逆神的罪，再次使用他。大衛禱告說：主耶和華啊，禰若究察罪孽，誰能站得住呢？但在禰有赦免之恩，要叫人敬畏禰。（詩130:1-8）。 (3)神沒有指責約拿先前的背叛，而是向他重申去尼尼微傳道的任務。 是的，一個曾經逃避神、失敗過的先知，神仍然重用他，再一次向他說話，這給我們看見，任何人跌倒了，還有機會被神使用，只要你向神回心轉意，從新走上義路，千萬不要自暴自棄。耶穌還在呼喚著你：來跟從我！例：耶穌勉勵 西門彼得。（路22:31-34）。 2.你起來！2節，——多大的鼓勵呀！這就是神加給的靈力力量和信心！ 神經常用“你起來”這句話，燃起了很多人的靈力力量與信心。如祂對亞伯拉罕說：你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你！（創13:17）。又如祂對摩西說：你起來，趕快下去！（申9:11-12）。又對亞書說：你起來！叫百姓自潔！（書7:13；8:1）。又對底波拉說：你起來！今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子！（士4:14）。又對以利亞說：你起來！去見亞哈！（王上21:18）。等等。 3.往尼尼微大城。2節，——這是事奉的道路與方向。事奉的道路與方向千萬不要搞錯了，否則，你再怎麼拼命、努力和奮鬥，終將歸於無有，毫無意義。最終不但得不到任何獎賞，反而不被神所認可，就被丟到外面，在黑暗裡哀哭切齒了。（參太7:21-23）。 4.向其中的居民宣告我所吩咐你的話。2節，——這裡有兩個方面意義： (1)傳福音的對象。傳福音要有精准的對象，而不是將福音隨意亂撒瞎傳，否則就會是把珍珠丟在豬前，而被踐踏了，反過來它還要咬你。（太7:6）。 (2)傳福音資訊的內容一定要達到100%的準確度，不能摻雜有任何私意及虛假內容。資訊的來源一定是來自“我所吩咐你的話”，必須要按正意分解真理的道。第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。（彼後1:20-21；提後3:14-17）。 例：先知哈拿尼雅憑自己的私意傳“福音”資訊，其實他並沒有耶和華神的差遣和啟示，他是在傳達謊言，說了叛逆的話。結果他當年七月間就死了。（耶28:10-17）。可見，傳假福音或私意資訊，那人的結局是何等的悲慘！ 所以，耶和華的話二次臨到約拿，再次嚴嚴的提醒他：向其中的居民宣告我所吩咐你的話！切記，切記！ 從這節經文中，讓我們很清楚地看見：(1)神指定的事奉地點；(2)神指定的事奉對象；(3)神指定的事奉內容。而最理想、最真實的福音資訊就是：宣告我所吩咐你的話。（申28:13）。 5.約拿便宜照耶和華的話起來，往尼尼微去。3節，——聽從和順服神是一門不容易學的屬靈功課。（撒上15:22-23）。因為需要： (1)需要掉轉自己的腳步和心思意念，向著神所指示方向去。從錯誤的“他施”之路，掉轉腳步轉向神的義路方向走去。例：亞伯拉罕聽從順服神去獻以撒。（創22:1-3）。 (2)需要謙卑自己，降服於神；約拿就因為之前沒有這種謙卑順服之心，所以躲避神的使命差遣。現在他要從新調整自己的心態，才能有力量去往尼尼微。祂吩咐我就聽，祂差遣我就行。（太11:28-30） (3)還需要舍己。約拿若沒有舍己之心是無法去到尼尼微惡人中間的。（太10:16-20；16:24-28）。 6.這尼尼微是極大的城，有三日的路程。3節，——這是表示事奉工作的難度很大，要完成任務需要花較多的時間。在神看來是個大城；那是由於當中有許多人需要祂。（參徒18:9-11）。 7.約拿進城走了一日，宣告說。4節，——這是事奉工作的開始，隨走隨傳。但是，三天的路程，工作才剛剛開始，他們所傳講的資訊，卻很快傳遍了尼尼微全城。可見，這完全是聖靈的工作，猶如火燒久旱的乾柴，融融燃燒。（參賽32:15-17）。 8.再等四十日，尼尼微必傾覆了！4節。——這是約拿對尼尼微人所傳講的信息。有兩個方面的內容： (1)再等四十日：為什麼要再等四十日呢？這是神對尼尼微人延遲降罰，給予他們機會悔改的期限，或是考驗期。（參申9:18; 太4:2）。可見，神對人道德的要求是十分嚴格的，但祂仍然盼望人能悔改。四十日是相當寬大的期限。猶如挪亞時代，神將要用洪水懲罰那時代的人之前，還給他們至少一百二十年（40×3）的悔改期。（創6:1-3）。 (2)尼尼城必傾覆了！這是先知資訊的獨特性，沒有悔改的呼召或是呼召眾人離棄假神，只有宣告神的判語！（詩119:137；耶1:16）。 二、尼尼微人的轉意：宣告禁食5-9 1.尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。5節，這裡有三個方面： (1)信服神。——約拿對尼尼微人宣告神的判語：“再等四十日，尼尼微必傾覆了！”，他們就相信了耶和華神藉著約拿所宣告的判語。能夠相信一位素不相識的人對自己宣告的判語，確實不是一件容易的事。若能真真實實地信服神，需要多大的謙卑心啊！否則，人不把你這個人用石頭打死才怪呢？難怪耶穌差遣祂的門徒去傳道時，提醒他們將遇到迫害。（太10:16-18）。 思考：在今天的教會中，若有先知來宣告神的判語時，又有多少人能夠真正的謙卑下來聆聽而信服神呢？ (2)宣告禁食。——這是有人願意站起來，不顧他人的反對與攻擊，付上捨命必死的態度，號召全城的居民響應約拿的警告判語，以禁食來表達真正認罪悔改的決心。（參尼9:1-4）。 (3)從最大的到至小的都穿麻衣。——這是全城居民，無一例外，(參來8:11)。付出行動，為自己的罪孽作惡悲傷、痛悔的。（參斯4:1-4）。 2.尼尼微王的舉動值得效法與點贊。6節，為什麼呢？作為一國之君，一聽到先知約拿宣告尼尼微城將傾覆的判語，就接受這是出於耶和華神的警告，就是謙卑自己，實不易事。他的舉動有四： (1)下了寶座。——君王並沒有先宣告禁食，他自行舉哀，下了寶座表明自己願意降服於神，聽從先知約拿所宣告的判語。但是，這一舉動是非常危險的，要付出生命的代價。為什麼呢？因為，首先要打倒自己驕傲之心，削去君王尊榮之面；可能還要面臨些人殺身之禍，王位被替代的危險。（參詩119:109；林後11:26）。你想過嗎？這就是背起十字架來跟從主！！ (2)脫下朝服。——脫下朝服、摘去冠冕，這當然也是自卑的行動，可見他是十分誠懇、真心地悔改，以心靈敬拜耶和華神。難得，難得啊！下了寶座，又脫下朝服，摘去冠冕，失去了王的尊嚴，願降服於神。能有幾個人做得到呢？ (3)披上麻布。——披上麻布，坐在灰中，這又是他舉哀的動作。他自己樹立了榜樣，帶動了全城進入真正悔改的境界。（提前1:16；4:12）。 (4)坐在灰中。——是絕望、無助的表示。（伯2:8；彌1:10）。驕傲、尊榮、威嚴、可怕的君王，現在如此自卑、絕望與無助，唯一能做的，就是投入耶和華神的懷抱，讓祂來安慰與赦免，並賜給新生。（林後5:16-17）。 弟兄姊妹們，你願意放下自己心的寶座，讓耶穌來替代你坐在你的寶座上嗎？你願意脫下你外表驕傲的華美朝服，披上粗糙的麻布，甚至坐在灰中，痛悔己心，認罪悔改，離棄偶像與假道、驕傲與罪惡歸向耶和華神，投靠在祂的翅膀之下 嗎？（詩116:8-9）。 3.尼尼微王接著下達一個非同尋常的法令。7-9節，這個法令要遍告尼尼微通城的人，並且要立即採取緊急的行動。是什麼法令呢？ (1)通城禁食，禁吃禁喝。7節， 可見，謙卑和悔罪的浪潮已經從百姓波及國王以後，國王頒發了禁食的法令，比居民原來禁食更加徹底，甚至包括家畜，表明全國百姓在危難之中與他同心同德。如果全教會若能在聖靈的澆灌和恩膏下，同心合意的禱告，會產生巨大的效果，甚至能震動天地。(參徒4:24,31)。 (2)通城披麻蒙灰。8節， 這是提醒全民正處於存亡關頭，應當降卑自己，全心全力以赴，就是連牲畜都要參加痛痛的哀慟行動！可見，悔改不是口頭上的表面行為，而出於心靈和誠實的心。（約4:23-24）。 (3)通城切切求告神。8節， 禱告要恒切，求神的憐憫。懇求神回心轉意(參9節)，不將所預言的災禍降與他們。（羅12:12） (4)通城離開惡道，丟棄強暴。8節。 各人都要停止所行的惡道，立即放下丟掉手中正在進行的欺壓、暴力、迫害、偶像、假道等邪惡的行為，轉向那良善的、又真又活的神。如果你光認罪，卻不對付罪，悔而不改，那麼禱告也是枉然的。真實的禱告，乃是言行一致。（雅4:1-3）。 (5)或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不至滅亡，也未可知。9節， 雖然尼尼微人不確定神是否赦免而不究察他們的罪孽，但他們期望借著悔改求告神的舉動，或者能夠止息神的忿怒，使神改變初衷，停止處罰。也就是說，即使神不赦免而仍然懲罰我們，我們也要這樣深痛徹底的認罪悔改求告祂！這是拼了命的一次全國性禱告會！最後，只能“盡人事以待天命”了。（參民14:18）。 三、耶和華神的轉意：宣告免災10 1.於是神察看他們的行為。 這說明神所要施行的每一件事情都必須的要有確據。沒有確據，祂是不會輕易降罰的。例：神要降罰與挪亞時代的人一樣，必須是要“見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡”之後，才決定降雨以洪水毀滅的。（創6:5-6）；又如耶和華神要降罰於罪惡之城所多瑪和俄摩拉一樣，先是他們的“罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的”，還要通過亞伯拉罕的代求，確實是沒有再可以赦罪之處了，證據確著，最後施行滅城的刑罰。（創18:20-21,32-33）。 2.見他們離開惡道。 神認可了尼尼微人丟棄邪惡行為的舉動。（參太12:40-41）。這是何等的可貴！神是信實的，只要你願意離開惡道假道，回歸真道，祂就會賜下赦免之恩，因祂有豐盛的慈愛。（結33:11；詩130:3-6）。 3.祂就後悔，不把所說的災禍降與他們。 因著他們的徹底認罪悔罪離罪，神回心轉意，而不執行原先藉約拿所宣告的預言——“再等四十日，尼尼微必傾覆了”。（4節）。 尼尼微人的悔改並沒有維持多久，若干年後當地居民的罪惡又大大萌發，最 終引至滅亡，見《那鴻書》（建議：學習完《約拿書》之後，直接再學習《那鴻書》）。 根據歷史記載，神此次雖然免去他們的災禍，但後來仍因他們敬拜偶像假神、作惡多端、奉行假道而滅亡。可見，一次的悔改或聖靈的充滿仍不足以使一個人永蒙神恩，我們必須時常不斷的認罪悔改，對付罪惡直到一生的終了。（來6:4-6）。 ── 毛南春陽 【逃避滅亡的道路】 經文：拿3章 引言： 複習前二講。犯罪的結果是死亡，但怎樣能避免？只有一條路，就是悔改。 一．什麼叫作悔改？ 1.悔罪改過。 2.改變對罪的態度。 3.改變對神的態度。 4.改變生命的本質。 5.改變生活的方式。 6.悔改是由感動而立志而表達於行動，以行動證實悔改的心。 二．為何要悔改？ 1.因為噁心惡行達到神面前(1:2)。每一個犯罪的行為都達到神的面前。 2.因為罪惡已滿盈了，罪惡滔天。 3.罪在神面前有了記錄，神將來要審判。 4.因人的心中有偶像和虛無的神(1:5; 2:8)，把真神從心中趕出去。 5.因人愛財物而不愛賜財物的神，如浪子愛浪費產業而不愛父親。 6.因人手中有強暴(3:8)，殘忍對待人，沒有憐憫的心。 7.因為人自義，以為自己比什麼人都好，且拒絕神的義(4:3-4)。 8.因神勸人要悔改，留機會給人悔改。 9.因為不悔改將要滅亡。 三．怎樣悔改？ 1.要聽見神的真理。宣告人的罪，看見自己的罪(3:1-4)。 2.要信服神，相信神的話和審判(3:5)。 3.要為自己的罪憂傷(3:5)，要看見罪為最痛苦的事。 4.要謙卑下了寶座(3:6)，讓神坐寶座。 5.要切切求告神(3:8)，求神拯救，懇切求神，表明內心的態度。 6.要回頭離開所行的惡道(3:8)，一百八十度的轉變。 7.要丟棄手中的強暴(3:8)，即那些害人的事物。要以行為證實悔改的心。 四．悔改而得福 1.罪得赦免，免除審判，免去死亡。 2.脫離罪的捆綁，擺脫罪的同在。 3.得蒙神的悅納。 4.成為後人的模範。如撒該悔改的見證(路19:1-10)，腓立比禁卒的見證(徒16:19-34)，陳終道牧師的見證（見陳終道著遊子遲遲歸）。 結論： 必須趕快悔改！也要呼籲人悔改！ ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【得救之道】 經文：拿3:5-10 引言： 一．救恩從何而來？ 二．耶和華所發明的救恩 三．如何能得這救恩？ 默想： ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【人是萬物的渣滓】 經文：拿3:1-4; 林前4:13 引言： 渣滓即是廢物，沒有用的東西。人為何成為渣滓？ 一．人成為渣滓的原因 1.信奉虛無的神(拿2:8)，所以與信奉虛無的神同成為虛空(賽40:17; 詩115:8)。 2.行走在邪惡的道上(拿3:8; 參羅1:28-32; 賽55:7)。 3.手中滿了強暴(拿3:8; 賽59:6; 詩7:16)。 4.心中充滿了仇恨，妒忌，詭詐等。約拿不肯去傳道，就是因心中有種族的仇恨。他睡在底艙，是因心中有詭詐。 二．誰是渣滓？ 1.商人，船上的旅客(拿1:)。 2.君王臣宰(拿3:6-7)。 3.宗教家—約拿(拿2:)。 4.從大到小(拿3:5)。 三．渣滓的結局 1.要拋在海中(參拿1:12)。 2.要從聖潔的神面前被驅逐(拿2:4)。 3.要完全傾覆(拿3:4)。物以類聚，渣滓必要焚燒。 四．神奇妙的救法 1.將渣滓拋在海中(拿1:12)，使之成為有用的傳道人(拿2:10—3:2)。這是神大能的改變。約拿被拋在海中，代表與主同死(羅6:4)。 2.將逆子驅逐出去，使之成為兒子回來(拿2:4-7)。參浪子的故事(路15:11-32)。 3.將敗壞的傾覆，新生的建立起來(參約2:16,19)。主今日也要將我們敗壞的埋葬，使新生的建立起來。祂的救法就是改變敗壞成為有用，使羞辱的成為榮耀的，使軟弱的成為強壯的，使愚拙的成為智慧的，使將亡的得永生。 默想： 1.在神真理的亮光下，我是個怎樣的人？將會有怎樣的結局？ 2.神奇妙的救法是怎樣的？ ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【約拿重受使命（三1~2）】 一、約拿重受使命的動機（1） 1、 第一是由耶和華而來的——約拿雖有此心願，願意為神作工，但現在已經沒有能力，所以必須神的話二次臨到他 2、 約拿重受使命的第二個動機：是從約拿自己來的——他是一個失而復得，死而復活的人，必滿心歡喜讚美主，因而要償還所許的願 二、 約拿重受使命的話語（2）——你起來往尼尼微大城去 ——楊濬哲《約拿書七講》 【約拿傳道大有能力(三5~9)】約拿傳道後，能感動全城的人，上至君王，下至庶民，甚至全心歸向神。 一、他們信服神（5）──從最大的到至小的都穿麻衣 二、他們自卑歸向神（6） 1、下了寶座──寶座是王的權柄所在，本來很難下來，有權柄纔坐在寶座上 2、脫下朝服──寶座是國王的權柄，所以朝服就是國王的尊榮 3、披上麻布──一個國王，脫下朝服，再披上麻布，真是難能可貴 4、坐在灰中──坐在灰中，即是懊悔自己 三、他們都悔改（7~9）全城的人，禁食披麻布，並牲畜也一同舉哀 ——楊濬哲《約拿書七講》 【尼尼微城悔改（三1~10）】 一、已悔改的先知，傳悔改的信息（三1~4） 1、悔改之先知 （1）約拿悔改之據，是即刻遵命 （2）悔改之由，是受了管教（詩一一九67） （3）悔改之行，是不避艱苦 2、悔改之信息 （1）城必傾覆 （2）再等四十日必傾覆 二、聞悔改的信息，有悔改的實行（三5~8）（太十二41） 1、悔改的物件——向神悔改，認識神是公義及慈愛的。 2、悔改的進行 （1）王下寶座 （2）各都禁食 （3）切切禱告 3、悔改的證據——各離惡道，不再行強暴（賽五十八6；彌七9；太三8） 三、因悔改的實行，蒙悔改的恩典（三9~10） 1、人的希望（9） 2、神的後悔（10） ——賈玉銘《聖經要義》 【第三章綱目】 伍、約拿在尼尼微的傳道與結果（ 3:1-10 ） 一、再次呼召： 3:1-3 耶和華第二次要約拿去尼尼微宣告神吩咐約拿的話。 約拿照神的話去尼尼微。 二、約拿的工作與結果： 3:4-10 1.約拿進尼尼微城走了一日，宣告再過四十日城「必」要傾覆（但尼尼微城 要三天才能走完）。 3:4 2.尼尼微人的反應： 3:5 信服神，宣告禁食，全城都穿麻衣。 3.尼尼微王的反應 3:6-9 a.下寶座，脫朝服披麻布，坐在灰中。 b.通告全城： 3:7-8 人與牲畜禁食禁水 人與牲畜披麻布 人離開惡 行與強暴 c.期盼神後悔使尼尼微不滅亡 3:9 三、結果神不降災禍。 3:10 ── 蔡哲民等《查經資料》 【勉勉強強傳道 約拿書3章】 一丶得神呼召起來傳道3:1-2 二丶服神命令勉強傳道3:3-4 三丶真心悔改信神真道3:5 四丶改變一切因神真道3:6 五丶全體禁食明白神道3:7 六丶丟棄強暴心中有道3:8 七丶盼神免災遵行神道3:9 八丶得神憐憫歸回真道3:10 ──
作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第三章 城裏約拿】 宣告主話 福音見證 一、遵命前往傳道 (一)再次蒙召 (二)走了一日 (三)宣告審判 二、全城披麻悔改 (一)下了寶座 (二)脫下朝服 (三)坐在灰中 三、蒙神不降災禍 (一)察看行為 (二)離開惡道 (三)免掉受罰 ── 張志新《查經分章大要》 【第三章 傳道的先知】 1）約拿傳道進大城、1/2 2）宣告審判將來臨、3/4 3）尼尼微人信服神、5 4）君臣披麻爐灰中、6 5）人禁食畜不吃草、7 6）棄惡道丟棄強暴、8 7）父神轉意施憐憫、9 8）不降災禍給百姓！10 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
