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約拿書第一章綱目 壹、內容綱要 【約拿逃避神――叛逆】 一、神召約拿往尼尼微傳道(1~2節) 二、約拿違命坐船欲逃往他施(3節) 三、神使海中起大風浪，約拿卻沉睡底艙(4~5節) 四、水手掣籤找災因，掣出約拿(6~10節) 五、約拿被拋在海中，狂浪平息(11~16節) 六、神安排大魚吞了約拿，在魚腹中三日三夜(17節) 貳、靈訓要義 【失敗的傳道人】 一、拒不遵神的差遣(1~3節上) 二、不得享受工人的權利──自付船資(3節中；參林前九7~11) 三、企圖躲避神的面(3節下) 四、凡事都不順遂──狂風巨浪(4節) 五、眾人哀求神，自己卻睡覺(5節) 六、遭受不認識神之人的批評和教導(6節) 七、被眾人查出是罪魁禍首(7節) 八、被迫說出自己可羞恥的底細(8~10節) 九、自承該受罪的懲罰(11~15節) 十、負面消極地見證了神(16~17節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【講題一：起來，往尼尼微大城去】 經文：拿1:1-17 一、神的呼召：你起來，去向居民呼喊 1-2 1.耶和華的話——資訊的來源非常重要，必須是來自耶和華！因為祂是資訊的來源與權威。 例：保羅所傳的福音資訊，不是出於人的意思，乃是從耶穌基督啟示來的。（加1:11-12）。 資訊的來源有三：一是從耶和華神親自啟示而來至聖的真道，（猶1:20-21）；二是從魔鬼撒但似是而非的假道，（提後4:1-2）；三是從世人的思維而來的理學，（西2:8）。 2.耶和華的話臨到。——資訊的準確度要達到100%！ 作為作為神所選召所膏立的先知，他所領受所傳達的資訊必須要達到100%的準確度，不能有半點的誤差，否則就會成為“似是而非的假道”了。也不能滲有半點人的理學、妄言、虛談，及怪異的教訓。（西2:8；來13:9）。 3.亞米太的兒子約拿。——這是耶和華神親自點名呼召，而不是自召或人召。 其實，古往今來，在教會中自召或人召的人太多太多，而被神召的人卻是少之又少，被祂揀選所膏立的人更是少得沒有幾個人。（太20:16；22:14）。例：挪亞時代大約8億人口，最後只有八個人被神召進入方舟，（彼前3:19-20）。 4.你起來往尼尼微大城去。——出於耶和華神的呼召是有使命的。 要完成這使命就必須付出生命的代價。耶穌說：若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。（路9:23-27；太10:16-23）。 (1)“你”：神呼召的人選。(2)“起來”：神賜給的力量。(3)“往尼尼微大城”：神指定的方向；(4)“去”：神使命的迫切。（太28:18-20）。 5.向其中的居民呼喊。——這就是神的工。（約6:28-29）。 “呼喊”就是傳道，宣講預言，宣講福音。呼喊在語氣上帶有斥責和警戒的資訊。例：施洗約翰的資訊——毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？（太3:7-9）；耶穌基督的信息——指責文士和法利賽人的七個“有禍了”。（太23:13-16,23,25,27,29）。 6.因為他們的惡達到我面前。——這就是神要責備和警告人的原因。 尼尼微大城有什麼惡行如此嚴重，驚動到天庭？（參鴻3:1-4），原來，他們不僅敬拜偶像、邪淫缺德，更充斥著令人髮指的暴行。是流人血的城、充滿謊詐和強暴，但這座城市不是毫無希望的。它還“沒有完全沉湎於罪惡之中”。因此，因著耶和華神的慈愛與憐憫，要挽救他們免於將來的地獄之火，永遠滅亡。（拿4:2）。【結33:11】主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回、轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？ 二、人的回應：他起來，逃往他施躲避3-4 1.約拿卻起來逃往他施去。——耶和華神的意思是：你起來往尼尼微大城去；而約拿卻起來逃往他施去。這是兩個不同的方向。你的方向與神的方向不同，再努力也是白費！俗語說，順者昌，逆者亡。 耶穌說，擺在人面前有兩條路：一條是窄門，往天國之門路；另一條就是寬門，通往地獄的門路。由你選擇！（太7:13-14，21-23）。 2.躲避耶和華。——為什麼約拿要躲避耶和華呢？“懼怕”是約拿躲避的主要原因，因為尼尼微人的惡都已達到耶和華的面前，可見他們有多麼的可怕！如羊進入狼群。（太10:16-20）。你可能很理直氣壯說，我才不像約拿那樣懼怕而躲避耶和華的呢！其實，當你處於他那個環境之下時，你才知道什麼叫做“懼怕”。因此，聖經一直鼓勵說，“不要懼怕”！（路12:7；啟1:17-18）。 3.上了船，要與船上的人，同往他施去躲避耶和華。——其實，躲避神是沒有用的。大衛說，我往哪裡去，躲避禰的靈？我往哪裡逃，躲避禰的面？（詩139:7-10）。不要因“懼怕”而躲避，反過來，要大膽地展開清晨的翅膀向神的方向飛去，在那裡，祂的手必引導和扶持，祂的靈必充滿和加力量！ 4.然而耶和華使海中起大風，海就在狂風大作，甚至船幾乎破壞。4節。 人覺得可怕的，神讓你不可怕；而人覺得安全的，神卻讓你更可怕！狂風大作，船幾乎破壞，甚至感覺立刻就要喪命了！（參路8:22-25）。 環境可以塑造一個人的形像，也可以鍛煉他的意志，讓他成為聖潔又剛強的器皿，合乎主用！（提後2:20-22）。例，約伯的經歷說，祂試煉我之後，我必如精金。（伯23:8-17）。 人是不可以扭轉或改變神的心意的，只有人扭轉或改變自己的轉向祂，這樣才能行在祂的旨意上，凡事順利。（參詩1:1-3）。 ── 毛南春陽 【講題二：起來，求告你的神】 經文：拿1:4-11 一、沉睡，叫醒約拿 4-6 1.狂風大作是耶和華神的作為。4節。 這次的狂風大作，是耶和華神的作為，為要造就背逆的人。由於人的背逆而大大惹動耶和華神的怒氣。例：以色列民的背逆。（尼9:16-21） 神為但使海中狂風大作，甚至使船幾乎破壞，這實在是惹起祂怒氣了。約拿以為上船去就安全了，可是神就讓你知道背逆的後果是多麼地可怕！（伯4:9；耶10:10-11）。 2.水手便懼怕。5節，他們懼怕喪命，所以作出兩個舉動： (1)各人哀求自己的神。船上的人都是來自不同的國籍和信仰，因此他們也各有自己所敬奉的神明。這些神明當然就是異教的偶像與假神，其實這些假神在這場風浪中起不了一點作用。這時，顯出水手各有自己的信仰和守護神，以便在急難時求救。（詩96:5；115:4-8）。 (2)他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。他們所信奉的偶像與假神是虛無的，禱告當然沒有功效。所以只能實施第二種方案：就是將船上的貨物拋掉， 減輕船的重量。但是，他們沒想到船一輕，就會搖撼得更加厲害。因此他們信心失敗了，行為也無濟於事。這時，他們在完全無助之情況之下。怎麼辦？ 3.約拿已下到底艙，躺臥沉睡。5節，問題：約拿為何會如此沈睡？甚至連船主都覺得奇怪？ 一個逃避神的人，為何還能如此安然睡覺？從以賽亞書29章9-14節和使徒行傳20章7-9節中，讓我們可以清楚的看到沉睡的原因，一是身體的困倦引起沉睡；另一是因靈命的低落而被沉睡的靈澆灌，且封閉了眼，蒙蓋了頭。因為你們的眼就是先知，你們的頭就是先見。 4.船主叫醒約拿，並責備他：你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不至滅亡。6節。 船主對全船乘客、水手生命的關切，與約拿對尼尼微城中萬千居民生命的忽視，適成對比。他在艙底沉睡！一個異教徒竟要求神的先知去禱告！呼籲約拿也求他的神搭救。這確實是多麼的諷刺！好笑的要求，不知約拿心中怎麼想？他原是要逃避神而今要求他求告神。 弟兄姊妹們，你有否也有這樣的經歷？這時候，約拿是多麼的尷尬啊！ 5. 神或者顧念我們，使我們不至滅亡。6節，這話是出於外邦異族人的口。水手們認為他們自己或家族的神是不會帶來這場風暴的，因為自己求告過，還是沒有任何動靜，起不了任何作用。古代世界的多神環境裡，人們都相信神的活動，但這次的風暴肯定是有某人得罪了他的神祇，到底是誰呢？是哪個神的作為？要找出是他來，或許神能顧念我們，使我們不至滅亡。 二、掣簽，掣出約拿7 1.船上的人彼此說。——大家商議，謀事在人，成事在神。我們不能憑空定事指人，那麼唯一的辦法就是：掣簽。 2.掣簽，我們掣簽。——船上的人看這風浪是神的震怒與刑罰，因為這是極不尋常的情形。有罪才會遭致刑罰。他們想查究，惟一的方法是掣簽。早期以色列人也曾用這方法，掃羅查出約拿單犯了禁令，（撒上14:42），箴言中有話說：“簽放在懷裡，定事由耶和華。”（箴16:33）。 聖經中提到“拈鬮”和“掣簽”是處理事情的一種方法。就是把一些小石頭放在容器裡，然後從中取出一塊的掣簽方法，是外邦人和希伯來人都常用的占卜形式（利16:8；書18:6；撒上14:42；尼10:34；徒1:23-26）。 思考：今天基督徒還可以採用“拈鬮”、“掣簽”的方式來定由事情嗎？為什麼？ 3.看看這災臨到我們是因誰的緣故。——各人哀求自己的神都無效，外面仍狂風大作，於是想到有人可能得罪了本身信靠的神明，招致這場風暴，因而掣簽找出禍首，是因誰的緣故。 4.於是他們掣簽，掣出約拿來。——為什麼會掣出約拿來呢？會不會是巧合？絕對不是！因為“簽放在懷裡，定事由耶和華”。（箴16:33）。 可見，是耶和華神在控制著他們審查是因誰的緣故，所以“掣出約拿來”。正如大衛親身經歷的感受。（詩139:5-10）。 三、懼怕，知道約拿8-11 1.眾人對他說。8節，——掣簽與詢問是要查出降災的是哪一位神？是什麼緣故？你以何事為業？你從哪裡來？你是哪一國？屬哪一族的人？ 這一連串的問題，反映出水手們困惑的心。也從他們慌張驚懼的心理，發出一些重複的問語。很想知道事情的緣由，使之真像大白，好如何應付與處理。 2.他說：我是希伯來人，我敬畏耶和華，那創造滄海旱地之天上的神。9節。這裡有三個方面的資訊： (1)我是希伯來人。——這是我的身份，國籍和民族。“希伯來人”是外邦人對以色列人的稱謂。這是一種特殊的種族，是與外邦異教的人有別。保羅也曾經這樣介紹過自己。（林後11:22-23；腓3:5）。 (2)我敬畏耶和華。——這是我的信仰。“敬畏”有繼續不斷的行動之意。也就是說，我一直敬畏我的神。“敬畏”不只是一種心理的狀態，更是指敬拜事奉的行動。（約4:23-24）。也不只是一種口頭上的宣告，更是以實際的行動在生活中體現出來。其實，在口頭上對信仰的宣告和理解很容易，若把信仰落地和真實化，那就非常的困難。（賽29:11-14；太15:8-10）。約拿就是個例子。 (3)那創造滄海旱地之天上的神。——這就是我所信仰的那位創造者——天上的神。祂不僅是一國一族的神，祂的主權更遍及全世界。（提後1:12-14）。 我信的神與你們所信不同，我所信的神是：一、祂是創造滄海旱地的神，這是祂的偉大！二、祂是天上又真又活的真神。 3.他們就大大懼怕。10節，——船上的人遇到風浪中的危險，感到懼怕（5節）。現在他們知道危險的原因之後，就更加懼怕了。其實，耶和華神所發的烈怒遠遠超過日間危險的可怕度。（番1:18；賽13:13）。 4.你作的是什麼呢？10節，——他們說：你作的是什麼事呢？這不是一種問話，而是一種譴責，也是在驚懼中的歎息與呼叫。眾人對約拿悖逆神的行徑感到非常的驚駭。 5.真像大白，更加懼怕。——他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。這句話說明約拿先前已經跟眾人說他逃避神，但眾人並不以為意──那是他自己的問題，可能也不是什麼希奇的事。可是，這時候不一樣了，眾人的恐懼大增，因為他們發現約拿逃跑躲避天神，將眾人陷入險境，落在約拿的神怒氣之下。 6.我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？這話是因海浪越發翻騰。11節。 水手們看出情形的惡化，而發出這樣的呼喊：“我們當向你怎樣行？”他們認為只有約拿是唯一認識耶和華，知道如何彌補過錯的人。 ── 毛南春陽 【講題三：耶和華是隨自己的意旨行事】 經文：拿1:12-17 一、約拿的表白：遭這大風是我緣故 12 1.你們將我抬起來。——奇怪，約拿為什麼不自己跳入海中，而是要求眾人把他抬起來，拋入海中呢？這說明什麼？ 這說明約拿有聖靈充滿他，不再無聲無息地逃避現實與責任。不管怎樣，這是一個勇敢的舉動。他不願意牽累別人，拿出勇氣敢在眾人面前承認錯誤與解決方式。讓眾人知道，錯的是我自己，而不是你們。 2.拋在海中。——這是最好的解決辦法。 現在約拿必須被拋在海中，貨物拋在海中無濟於事。因為問題不是出在貨物， 而是約拿。海要平靜，必須除去約拿，拋他出去，問題才解決。約拿要他們拋他在海中，並不是他替代他們受苦，他也無法逃避所受的使命。他只是願意承受後果，他必須接受刑罰。 3.海就平靜了。——認罪的結果，須要面對死亡，因為罪的工價乃是死。（羅6:22-23）。 在神家裡所起的許多“風波”，多半是由一、兩個不肯為自己錯失負責的“約拿”而起的。可能過失並不嚴重，但卻一味地設法掩飾，尋找代罪羔羊，諉過於人，於是製造是非，散播謠言，使許多單純愛主的信徒無所適從，初信或幼稚的信徒灰心跌倒，魔鬼得著了許多機會作拆毀的工作。 只有這些人能夠謙卑認罪悔改，“風浪”才能平息！否則，就是竭力蕩槳，要把船攏岸，卻是不能！ 4.我知道你們遭這大風，是因我的緣故。——這是約拿最值得我們學習的地方：勇敢地在眾人面前承認自己的罪！（約壹1:8-10）。 人最愛面子就是死撐也不會在眾人面前承認自己所犯的錯誤與罪惡，這就是無法解決問題的主要原因，就是死也要拉幾個墊背的。這就說明一個人所缺乏的是屬靈生命的勇氣，而不是肉體的勇氣。 二、眾人的反應：竭力蕩槳向神求告13-14 1.那些人竭力蕩槳，要把船攏岸，卻是不能。13節，問題：為什麼眾人不願意把約拿抬起來拋入海中，而是竭力蕩槳攏岸來解決問題呢？ 眾人極力蕩槳，好像在海面上耕田一般，因海不是地，你怎麼拼命，也是徒然的。 他們推想，既然神不願約拿上船，那就讓約拿回到約帕下船。船中沒有約拿，海上的風浪也就平息了。就問題的本身來處理，總比處死約拿，讓他淹死，葬在海裡好。但是人力到了盡頭，一切的努力與可能都無法解決，都是無效的。 在教會中，若是沒有解決問題的真正所在，你再怎麼“竭力蕩槳，要把船攏岸，卻是不能”。不但不能，反而“海浪越發向他們翻騰”。可見，真正問題的解決不是那麼簡單，而是背後屬靈生命與神之間的關係。只有神才是解決問題的唯一。 2.他們便求告耶和華。4節，問題：為什麼水手們不直接把約拿抬起來拋入海中，而是先求告耶和華呢？ 其實，水手們原先也哀求過各人的神，這樣的禱告完全沒有功效。現在他們從約拿的口中與他的態度中，認識耶和華。看海中的狂風，更知道神的大能。所以他們決定照約拿所說的來作。在沒有將約拿拋入海裡之前，先求神的憐憫，表明他們無意殺人。流人血的必受刑，他們雖是外邦人，也知道這公正的法則。經過禱告，流血的罪必得赦免，（申21:8）。 3.耶和華啊，我們懇求禰，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們。4節 他們在拋下約拿入海中之前，首先祈求耶和華神不要向他們追討殺約拿之罪，因約拿並沒有得罪他們，以致他們非親手殺他不可（“不要使……罪歸與我們”）。他們戰戰兢兢，惟恐因處死一個敬拜耶和華的人而進一步冒犯祂。這時，不是向他們自己的神，而是向耶和華祈禱。 4.因為禰耶和華是隨自己的意旨行事。4節，要很好的解決問題，就必須順從耶和華神的意旨行事，否則你永遠解決不了實際的問題。（亞4:6）。 耶和華是隨己意行事的神：A.祂隨己意將聖靈各樣的恩賜分給各人。（林前12:4-11）。B.祂隨己意行作萬事，不需要跟任何人商議。（弗1:11-12；羅11:33-36）。 所以，凡屬神的人，必須按神的旨意而行方能成事，方能得蒙祂的喜愛，方能真正的解決問題。否則，你就是“竭力蕩槳，要把船攏岸，卻是不能”。（參太7:21-23）。 三、真神的作為：狂浪平息魚吞約拿15-17 1.他們遂將約拿抬起來，拋在海中。15節，這時候，水手們按照約拿的說法，及明白了耶和華的意旨之後，決定將他抬起來，拋入海中。他們所作的步驟是合理的，所以才敢付諸行動： (1)查出罪魁禍首(參7節)； (2)知道他在躲避那創造萬有之主的真神(參10節)； (3)又知道風浪是因他而起(參12節)； (4)試圖把船攏岸以救約拿的性命，卻是不能(參13節)； (5)得出結論必須犧牲約拿的性命，但仍先禱告求神原諒(參14節)； (6)最後付諸實行。 2.海的狂浪就平息了。15節，——這是耶和華神垂聽了他們的禱告。也是當約拿不再躲避神和逃避使命時，海的狂浪自然就平息了。問題解決了！如果人不按照神的意旨而行，問題總是無法解決的！那麼下一步應該怎麼作呢？ 3.那些人便大大敬畏耶和華，向祂獻祭，並且許願。16節，那些人在這裡有三件事： (1)大大敬畏耶和華。“敬畏”：原文是懼怕、害怕、感到敬畏。外族的水手們，他們在親身經歷中認識了耶和華神的大能和不可抗命的事，因此極度地懼怕祂，而產生對祂有敬畏之心。（詩111:10；箴9:10）。 回想今天，又有多少人真正的經歷神，且敬畏祂呢？其實，怕人怕事的人太多太多，而怕神的人卻沒有幾個。（賽8:11-15；路12:4-5）。 (2)向耶和華獻祭。——這些外族人承認耶和華並向祂獻祭——委身於祂。（羅12:1-2）。從環境遭遇中學習認識神，敬畏祂，並向祂獻上由衷的感謝。常常以頌贊為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。(來13:15)。 (3)並且許願。——為信仰立志和宣告！ 4.耶和華安排了一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。17節，有三個方面的恩典： (1)耶和華安排（在暗中察看的恩典）。——祂的安排（恩典）就是生命，祂怎能任祂的僕人隨意滅亡呢？這明顯是指按祂的旨意在暗中行的事。祂在暗中行三件事：一、你施捨時，祂在暗中察看，必然報答你。（太6:4）；二、你在內室禱告時，祂在暗中察看，必然報答你。（太6:6）；三、你在禁食時，祂在暗中察看，必然提報答你。（太6:18）。 (2)安排一條大魚吞了約拿（在暗中保護的恩典）。——祂安排一條大魚，使約拿在魚腹中不至於窒息，也不被腹中酸液侵蝕，這真是不能置信的奇跡，但祂一伸手作事，便是神跡。（詩97:10；121:1-8）。 (3)他在魚腹中三日三夜（在暗中拯救的恩典）。——約拿在魚腹三日三夜仍能存活，實在是出於祂的救恩。在新約，主耶穌引用此事作祂受死、埋葬和復活的預表。(參太12:40)。 耶穌基督道成肉身，降世為人，帶來了祂拯救的恩典，也為了世人的拯救者。看哪，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。（林後6:1-2） ── 毛南春陽 【人的本相】 經文：拿1章 引言： 一．人不喜悅聽從神的話(1:1-3)。因此人犯罪。不讀經，不喜歡聽神的話，但喜歡聽人的話和撒但的話。亞當夏娃的例子(創3:)。 二．人常有自己的計畫和道路，要靠自己的聰明，而不肯求神的指示(1:2)。建造巴別塔(創11:1-9)，無知的財主(路12:16-20)。 三．人心倚靠錢財，卻不知錢財的不可靠(1:3-4)。人不滿足，不滿現狀。 四．人平常不要神，說沒有神，在受苦時才找神(1:5)。因平常不認識真神，才找自己的神，但自己的神也不能救他們。 五．人自私，不負責，推卻責任。風浪是因約拿而引起的，他卻推卻責任跑去睡覺(1:5)。 六．人要離開神，卻不知離開神的結局是每況愈下(1:3)。從約帕，到船底，到海底，到魚腹。 七．人不肯完全遵行神的旨意。應當作三天的工，約拿只作了一天(3:3-4)。不喜歡作的就常不盡責徹底的作。 八．人愛面子，錯也要錯到底(4:1,3,9)。為了面子不肯悔改，不肯信耶穌，不肯作見證。 九．人不知人生的變幻無常，所以追求名利，地位，權勢… 十．人都有求生的心，但不知門路。許多人所求的不是永生，而是永死(1:6; 2:2;
4:3)。 結論： ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【逃避神的人】 經文：拿1章 引言： 一．人為何要逃避神？ 二．神對人的心意 結論： ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【約拿對今日神僕的教訓】 經文：拿1:1-4 一．約拿的優點 二．約拿的缺點 三．神對約拿的管教 結論： ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【起來求告你的神】 經文：拿1:1-17 引言： 描述這次海浪的情形，引述到今世的情形。 一．世人都在風浪中。 二．世人本來以財物為寶貴；重財物，以財物為神。 三．在患難的時候，財物也失去了效用，要丟(1:5)。 四．人在平時不要神，到患難時全都尋找神，各人哀求自己的神(1:5)。 五．世人要尋找神，但所找的只有假神，沒有真神。也不知道在哪裡找得到真神。 六．世人在患難的時候，找基督徒去求告真神(1:9-11)。 七．只有基督徒所敬拜的真神，是能聽禱告平風浪的神。故我們當禱告神，救這世代脫離苦難。 八．禱告後神垂聽，風浪平靜，人就認識敬拜這位元真神(1:14-16)。 結論： 當求告我們的父神，使世人認識祂，敬拜祂。 ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【真神的存在】 經文：拿1:1-10 引言： 真神的存在是一切的根據，因為真神是一切的源頭。 一．如何知道真神的存在 1.各人的良心—各人哀求自己的神(1:5)。人在窮極時會呼天，這是人的良心證明有神，否則各人在窮極時不會呼天。 2.萬物的存在—創造滄海旱地之天上的神(1:9)。見兒知父，見物知主；所以看見萬物的存在，就知有造物主的存在。 3.禱告得應允—求告神或者祂顧念我們，使我們不至滅亡(1:6)(參2:1-2,9-10; 3:9-10)。他們相信神會聽禱告。神果然聽他們禱告。這是從宗教的經驗中承認神的存在。 二．神在哪裡？ 1.在天上(1:9)。 2.猶太地(1:1-3)。神對約拿說話時在猶太地。 3.在海中(1:4)。耶和華使海中起大風。 4.在尼尼微城中。神察看，是在尼尼微城(參3:10)。 5.在城外(4:5-6)。 神是無所不在的，今天這個時候也在我們中間。祂是靈所以能無所不在，我們也不能到哪裡去逃避祂(參詩139:7-12)。 三．如何對待真神 1.求告祂(1:14)。凡求告祂名的就必得救(羅10:13)。你求告祂，是因為信靠祂。 2.敬畏祂(1:9,16)。敬就是尊敬，畏就是畏懼。那就是要尊重祂，敬愛祂，渴慕祂。 3.聽從祂(1:1;
3:1)。“耶和華的話臨到…說”。當一個你所尊重的人對你說話時，最好的態度是甚麼？—聽從並去實行。今日神有話對你說，你如何回應？(參撒上3:10) 默想： 1.甚麼人說沒有神(詩14:)？為何他們說沒有神？我是這種人嗎？ 2.至高至聖的神與我們同在，要對我們說話。我如何對待祂？ ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【真神的存心】 經文：拿1:11-16 引言： “存心”說明待人接物處事最後的目的和根據。所以神的存心如何，說明神對待人類的根據和目的是甚麼。神對我們的存心到底如何？ 一．神要人作祂的密友 所以祂的話臨到(1:1-2)。這次神與約拿所談的是心話，是最要緊的話。對誰談心？至好的朋友，知心的朋友。神將心話對我們說，表明神存心要我們成為祂知心的朋友。至高的神要作我們知心的朋友，這是何等榮耀的事！你喜歡與祂為友嗎？ 二．神要人聖潔(1:2) 神本身是聖潔的，所以祂不容罪惡的存在。神要滅尼尼微城，因那地充滿罪惡。神將約拿拋在海中，因他有罪。聖潔的神不容罪惡存在祂的面前，也不容罪惡存在祂所愛的人身上。正如父母愛兒女，不容疾病存在孩子們的身上；一發現有疾病，一定想辦法請醫生或用藥物將之除去。 三．神要人悔改罪行，得蒙救贖(參3:10) 尼尼微既然罪惡滔天，為何神不立刻將之滅絕，還要差約拿去傳悔改之道？因為祂愛惜每一個人，要他們悔改離開罪惡而得拯救。 四．神要人認識祂(1:11-16) 神藉風浪使約拿認識神是無所不在的，不能逃避的；藉風浪的平息使船上的人認識神是無所不能的，管理宇宙萬物的運作；藉大魚使約拿認識神是活著的，能聽求告的。神今日藉甚麼使你認識祂？ 默想： 1.神為何對我有這樣的存心？因祂心中有恩典，有憐憫，有豐盛的慈愛(4:2)。 2.我瞭解祂的存心嗎？ 3.我對祂的存心如何？(參約2:24-25) ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【約拿蒙召（一1~2）】 一、約拿蒙召的確實：約拿蒙召的確實，有神的話，清楚臨到他 二、約拿蒙召的條件：約拿蒙召的條件有兩個： 1、起來──神首先要他起來，起來是表示有生命，因為有生命纔能起來 2、「往尼尼微大城去」──這是神要約拿對工作的地點，由神安排 三、約拿蒙召的目的：約拿蒙召的目的，神要他責備尼尼微人的罪惡 ——楊濬哲《約拿書七講》 【約拿背命（一3）】 一、背命的原因 1、他沒有信心──他以為尼尼微城罪惡極大，人心又剛硬，斷不肯悔改的 2、他缺少愛心──他以為尼尼微城罪惡大，應受刑罰 3、他懼怕艱難──他以為尼尼微城大，人口多，有一百萬的人口 4、他只顧名譽──看看他後來怎樣對神說，就知道約拿只顧自己的名譽 5、他貪愛錢財──他施是出產貴重物品的。證明約拿到他施去，目的是做生意 二、 背命的巧遇：約拿違背了神的命令，是來了機會。他一到約帕，就有船到他施 三、背命的目的：躲避耶和華，他以為神只在以色列地，不在他施，所以他下約帕到他施去 ——楊濬哲《約拿書七講》 【約拿遭遇大風（一4~5）】 一、大風的現象（4~5）：約拿在船上遭遇大風。門徒一離開主，就會遇著大風。 二、眾人的態度（5上）：在此遭遇大風浪中，見到眾人有三種態度： 1、懼怕──懼怕是人犯罪後的情形 2、各人哀求自己的神──他們不單懼怕，而且各人哀求自己的神 3、 將貨物拋在海中，為要使船輕些──眾人在這樣的危險中，仍想憑著自己的力量智慧來救自己，所以將貨物拋在海中 三、約拿的表示（5下）：在大風浪中，水手們懼怕，他卻不懼怕，水手們祈禱自己的神，他卻不求自己的神，水手們把貨物拋在海中，他卻安然沉睡。其原因有三： 1、 因他思想往下──他先下約帕，繼下底艙，躺臥沉睡 2、 因他心中不平安──他因違背了神的命令 3、 因他想推卸責任。 ——楊濬哲《約拿書七講》 【約拿被拋入海後的情景（一15~17）】 一、風浪平息（15節）──約拿被拋入海中，風浪就平息，完全平息 二、神得榮耀（16節）──遵從神的旨意，順服神，神的名就得榮耀 三、約拿蒙保守（17節）──約拿的性命蒙主保守 ——楊濬哲《約拿書七講》 【約拿蒙召（一1~3）】 一、約拿的詔命 1、神的話臨到他——他清楚蒙召 2、亞米太的兒子——亞米太即“真理”之意。傳道人該是真理所生，生在真理中 3、名叫約拿——約拿即“鴿子”之意（太十16；三16；歌六9） 二、約拿的使命——宣告尼尼微的罪行，尼尼微城是亞述的京城 1、尼尼微大城 （1）城的名聲大（創十11） （2）城的範圍大(三3) （3）城的權柄大 （4）城的財富大（鴻二9；結卅一2~9） 2、尼尼微之大罪——“他們的惡達到我面前” 三、約拿之違命 1、逃避之原因 （1）因為嫉視——亞述是猶太人的仇敵 （2）或因畏難——因為報的是兇信 2、逃避的舉動 （1）卻起來——違命 （2）逃往他施——走自己的路 （3）下到約帕——走下坡路 （4）遇一隻船——巧遇，不是神旨 （5）付了船價——環境許可 （6）躲避神面——愚昧的舉動 ——賈玉銘《聖經要義》 【罪身投海（一4~16）】 一、神的追趕 二、約拿的酣睡（5） 1、船上人的態度—— 一面哀求神；一面盡人本分 2、約拿的態度——他以一時之安，藉無理之理欺哄良心 三、船主的警告（6） 1、是喊叫——“你這沉睡的人哪，為何這樣呢？”（參弗五14） 2、是勸告——“起來，求告你的神。” 3、是希望——“或則神顧念我們，使我們不至滅亡。” 四、罪身之投海——是悲慘的事，然而是必須之事 1、約拿被查出（7~11） （1）請其說明原因 （2）請其說明辦法 2、約拿自定罪刑（12） （1）深知風浪的原因 （2）不欲累及大眾 （3）讓人將他抬起拋在海中 3、約拿被投於海 （1）始則不肯照辦 （2）繼而求神原宥 （3）終則將其投於海中（彌七19；羅六6） 五、事情之結局（15~16） 1、海浪平靜（詩四十二7） 2、眾皆識神（16） ——賈玉銘《聖經要義》 【第一章綱目】 壹、逃跑（ 1:1-3 ） 一、神要約拿到尼尼微執行先知的工作。→因尼尼微人作惡。 1:1-2 二、約拿決定往他施去躲避神→走海路，由約帕上船 v3 貳、遭遇風浪 （ 1:4-6 ） 一、神使海起大風，船陷入危險中。 1:4 二、水手懼怕：哀求自己的神、丟棄貨物 → 盡一切能力救自己。 1:5 三、約拿卻沈睡 1:5 四、船主為求脫險，用盡方法，故要約拿也求神。 1:6 參、被投於海 （ 1:7-16 ） 一、船上的人抽籤，看此災因誰而起→抽中約拿 1:7 二、眾人問約拿的身分→約拿回答他信仰耶和華，創造者。 1:8-9 三、眾人的反應： 1.大大懼怕，質問約拿做的是何等的事 1:10 → 非疑問，是感嘆、驚訝！→ 若知神掌管一切，如何又逃避他？ 2.問約拿當如何行？→回答把自己拋入海中 #1:11-12→他深知此浪是因他而 起。 3.眾人竭力盪槳，要把船靠岸→卻無能為力，因為海浪向他們翻騰。 1:13 4.眾人禱告求耶和華不要因約拿生命之故使自己死亡。 1:14 5.將約拿投入海中→海便平息。 1:15 6.眾人大大敬畏耶和華，向神獻祭又許願。 1:16 肆、在魚腹中 （ 拿 1:17-2:10 ） 一、有大魚吞了約拿→耶和華安排的 1:17 約拿在魚腹中三日三夜。 ── 蔡哲民等《查經資料》 【活於自我違命 約拿書1章】 一丶清楚呼召起來傳道1:1-2 二丶不服呼召起來逃跑1:3 三丶違神呼召起了風浪1:4 四丶受人責備起來求告1:5-6 五丶為知真相起來掣簽1:7-8 六丶得知真相起來責問1:9-11 七丶解決風浪起來投海1:12-15 八丶平靜風浪起來感恩1:16-17 ──
作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一章 船上約拿】 抗命傳道 風浪翻騰 一、逃避神的呼召 (一)主話臨到 (二)亞述傳道 (三)逃往他施 二、水手懼怕禱告 (一)狂風大浪 (二)各人求神 (三)全船悔改 三、悖逆蒙受管教 (一)一條大魚 (二)魚腹受苦 (三)三日三夜 ── 張志新《查經分章大要》 【第一章 違命的先知】 1）差先知亞述傳道、1/2 2）往他施躲避呼召、3 3）神使海中起狂風、4 4）眾人懼怕呼求神、5/6 5）掣簽掣出約拿來、7/8 6）眾人因他遭大災、9/11 7）抬起約拿拋海中、12/15 8）海浪平靜人感恩！15/17 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
