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約拿書第四章例證與靈感集錦 【拿四1 約拿竟因別人得救而生氣？那時的人都是這樣想的嗎？】為甚麼神拯救了尼尼微，約拿反而生氣呢？在約拿時代，猶大人不想與外邦人分享神的信息，在保羅時代他們也是如此（參帖前2:14-16）。他們忘記了當初神要他們成為一個大族的目的是要他們同其他民族分享神的信息（參創22:18），成為萬國的祝福。約拿認為神不應該將救恩白白賜給邪惡的異教民族，但這正是神所要做的，就是施恩給凡憑信心來到祂面前的人。──《靈修版聖經註釋》 【拿四1-3
惡人該有惡報，哪有這麼便宜就得救？約拿是這樣想，你不會這樣吧？】約拿說出了不願去尼尼微的原因。他不想讓尼尼微人悔改，倒想讓他們遭毀滅。約拿並不曉得，原來以色列的神也是普世之人的神。看見一些似乎極其不配的人轉向神的時候，你是否也會同樣感到吃驚呢？你的心是否也像約拿那樣狹隘呢？我們千萬不要忘記，實際上我們原本也不配得到神的赦免。──《靈修版聖經註釋》 【拿四1-3
神要約拿學一功課，也要我們學習學習，那是……】約拿不履行責任，遠避尼尼微，不想傳遞神即將施行毀滅的信息。後來由於毀滅並沒有來到，他便想尋死。他在魚腹中時，神憐憫了他，可是他很快就忘記了這恩典。神救他時，他非常高興，但是當尼尼微得救時，他卻很生氣。這裡，神要約拿學習一條寶貴的教訓，好領略神的憐憫和赦免。神的赦免不僅是給約拿和以色列，也要臨到世上所有悔改相信祂的人。──《靈修版聖經註釋》 【拿四4合乎理嗎？】「耶和華說：你這樣發怒合乎理嗎？」
人常是用不公道的天平，衡量自己與別人的標準不同。 “我知道你是有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災；所以我急速逃往他施去。耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。”（拿四：2-3） 這算是甚麼禱告！他是向神說：“你讓這些人活著，就給我死吧！”這當然難說是出於愛的動機，倒仿佛是要爭個你死我活，是不共戴天的仇敵。原因是他不願見先知言不應驗，有損自我形象，潛伏的種族成見，就乘機滋長。約拿還說：我知道你是“有恩典，有憐憫的神”，實際上他不知道“恩典”！ 【拿四5傳道卻不顧念人】約拿到城外要看看那城到底如何，這是幸災樂禍之表示。在第一章我們可以看見，當風浪如此大，他卻到底艙去睡覺，他總不介意。現在他傳道後，如果神將城毀滅，他就喜悅，但如今他見神不降所說的災，他就大失所望。他到城外去看看，那時他巴不得尼尼微毀滅，我們有如此嗎？我親眼見過一位弟兄，他信主很久，但他的妻子兒女都沒有信。他從來不叫家人來聚會，但卻與別人講道，而沒有勸妻子來聽福音。有一次我問他，你妻子兒女為何不來聽福音？他說：不要理她們，她們太無用，不要給她們聽福音，他是何等自私，只是顧自己。── 楊濬哲《約拿書七講》 【拿四5-11
我神是一位怎樣的神，面對發怒的約拿竟還和顏悅色……】神溫柔地對待約拿就像祂待尼尼微、以色列民和我們一樣。神可以因約拿大膽發怒而毀了他，但是祂卻溫和地給了約拿一個教訓。如果我們順從神，祂必來引導我們。祂那嚴厲的懲罰，只是為那些一再悖逆、抗拒祂的人而預備的。──《靈修版聖經註釋》 【拿四6~8】「耶和華安排。」 這書屢次提起主安排的恩典，他會預備安排大魚、蓖麻、蟲子以及東風。 他安排大魚（一章十七節）當我們智盡力乏，臨近毀滅的時候，他來幫助我們，將我們帶回到他的面前。 他安排蓖麻（四章六節）。它的影兒可遮蓋我們的頭，脫離苦楚。友誼，產業以及其他的成就好似蓖麻一般，使我們歡悅，雖然我們沒有即刻承認這些是天父恩慈的安排。 他安排蟲子與東風，約拿情願看見尼尼微傾覆，卻捨不得蓖麻枯槁，他不會有所覺醒，看見屬靈的真相，所以神讓蟲子與東風來作成這份工。約拿必須受教，他看重蓖麻，好像神看重尼尼微城一般。但是神工作更多，他先造那些人，還要使他們人口增多（十一節）。 多少時候，神允許蓖麻死去，好教導我們深切的功課。雖然我們保持它青綠，但是葉子越來越枯黃，最後終於死去。它們凋落在塵土中，東風是來自大能的手，結果我們知道若是蓖麻還沒有枯死，還可保護我們，神的兒女啊，在東風中發昏，不要求死，到磐石的蔭下，那裡是疲乏之地的青綠處，那裡有人子，祂是炎熱中遮蓋的蔭庇。──邁爾《珍貴的片刻》 【拿四9】約拿對蓖麻的枯萎很氣憤，但對尼尼微人的福祉卻漠不關心。我們許多人可能曾為寵物的死亡而哭泣，或者為那些鍾愛的物品損壞而流淚，但我們曾否因一位朋友不認識神而哭泣呢？我們對自己的得失總是看得很重，而對周圍人的屬靈需要常常反應遲鈍。──《靈修版聖經註釋》 【拿四10,11
在人眼中看為該死的東西，神卻設法挽救；對待惡人，我們的態度應是……】有些時候，人希望審判和毀滅臨到有罪之人的身上，因為邪惡之人理當馬上受懲罰。但神的憐憫遠超乎我們的想像。我們想要審判的罪人，神卻對他們滿有同情，要設法把他們帶到祂的身邊。你對那些特別邪惡的人持甚麼態度呢？是想他們遭毀滅，還是希望他們經歷神的憐憫和赦免呢？──《靈修版聖經註釋》 【拿四11】「我豈能不愛惜呢？」本書以問話作為結束，表示要我們經反覆思想而看見自己就是本書的主角。從前有位先生，很喜歡批評別人。他有著高度的「進視眼」，一次，他同他的太太到一家飯店，剛要進大門的時候，忽然看見一個人，他覺得非常不順眼，就批評起來了。「你看那個人，大腹便便，走起路來搖搖晃晃，一付非常不對稱的模樣。」他大聲的講。他太太在旁邊一直拉他，叫他不要講啦！說：「前面是一面鏡子，你所罵的那個人就是你自己呀！」約拿書就像一面鏡子，其目的不只是讓我們知道一點約拿的故事，更是要把我們帶到這卷書裏面，並提醒我們──我們就是那個人。──
陳希曾《與主同軛──約拿書剪影》 【拿四11 讀完一卷書，就完了嘛？不是？還要明白其意義？】水手向神求憐憫，神就救了他們；約拿於魚腹中向神禱告，神也救了他。尼尼微人一回應約拿的宣告，便得到神的拯救，因為神垂聽凡求告祂的人。神按自己的旨意行事，祂希望所有人都歸向祂、相信祂並且得救。若留心神藉聖經向我們所發出的警告，我們便可得救；若以順服的心回應，我們必得神的恩惠，並領受祂的憐憫，而不是受懲罰。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：約拿書 4 1 約拿對這事非常不高興，並且發起怒來， 2 就向耶和華禱告，說：“耶和華啊！我還在本國的時候，不是這樣說過嗎？我知道你是有恩典有憐憫的 神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛，轉意不降災禍，所以我才急忙逃往他施去。 3 耶和華啊！現在求你取去我的性命吧，因為我死了比活著還好。” 4 耶和華回答說：“你這樣發怒對不對呢？” 5 約拿出了城，在城東坐下；他在那裡搭了一座棚，坐在棚蔭之下，要看看那城究竟怎樣。 6 耶和華 神安排一棵蓖麻，使它長起來高過約拿，成了陰影遮蓋他的頭，免他受苦；約拿因這棵蓖麻，就大大歡暢。 7 次日黎明的時候， 神安排一條蟲子，蛀蝕這棵蓖麻，蓖麻就枯槁了。 8 日出的時候， 神又安排炎熱的東風。烈日曬在約拿的頭上，以致發昏，他就為自己求死，說：“我死了比活著還好。” 9 神問約拿：“你因這棵蓖麻這樣發怒，對不對呢？”約拿說：“我發怒以至於死都是對的。” 10 耶和華說：“這棵蓖麻，不是你栽種的，也不是你使它長大的，一夜長成，一夜死去，你尚且愛惜它， 11 何況這尼尼微大城，其中不曉得分辨左右手的有十二萬多人，並且有許多牲畜，我怎能不愛惜呢？” 個人禱告感言 約拿對這事非常不高興，並且發起怒來，就向耶和華禱告，說：“耶和華啊！我還在本國的時候，不是這樣說過嗎？我知道你是有恩典有憐憫的 神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛，轉意不降災禍，所以我才急忙逃往他施去。約拿書 4:1-2 讚美滿懷美意的主，我們在天上的父上帝。祢是滿有恩典和憐憫的上帝，祢絕不輕易就發怒，且有豐盛的慈愛。感謝祢讓我們清早起來，把主的恩典從頭數一數，縱然疫情如同大波浪，天災人禍叫我們憂愁喪膽到絕望，我們掛念世事如同挑重擔，然而在一一數算中，祢叫我們驚訝立時樂歡呼。 感謝天父的大愛，祢的恩典夠我們用，祢的能力在人的軟弱上，顯得更加完美無瑕。感謝祢賜我們擁有祢的形像，能在不斷體會祢的愛中，激發我們要去活出樂善好施，對軟弱無助的人伸出援手，以同情體恤為懷，對犯錯失的人能寬容忍耐，既不能縱容罪行，但仍要愛心說誠實話，愛得罪我們的人。 感謝讚美主耶穌，祢提醒我們要饒恕人七十個七次，使心中的妒忌、憎恨、苦毒、不滿、負而的情緒和態度完全沒有躲藏的空間。能捨棄老我，背起使命的十字架，天天用各樣的智慧，把基督祢的道理豐豐富富的存在心裡，能哼一新歌，歡欣高歌，歌聲不怕高樓阻，行走著，跳躍著，讚美主。 主耶穌赦免我們的罪，我們肢體之間存著彼此不悅，沒有寬容和接納的空間來緩衝，沒有甘心樂意互相扶持。原諒我們看不見自己的鼻孔，正發出呼呼急速的怒氣，我們與人對話的哮叫怒聲也提升了一個八度，我們手中雖然沒有任何能傷害人的武器，我們心中的毒針和舌頭的利劍，已叫對方千瘡百孔。 求聖靈來復興我們，除去心中的一切苦毒和怨恨，幫助我們用愛去遮掩許多的罪，用愛去撫平我們洶湧的情緒。求聖靈來提醒我們不忘只有沉著意氣才能解決問題，醒覺一根火柴般的火焰，就能引爆充滿煤氣和怨氣的房間，把過往一切的祝福、美麗的回憶和攜手努力築起的家園盡毀，一發不可收拾。 求聖靈祢來復興我們眾教會，把各自愛的燈放在燈臺上，照亮今日的尼尼微城，幫助我們各教會不再白佔地土，醒覺我們在何事上剝奪了上帝的榮耀，喚醒弟兄姊妹不要因事情沒有照我們自己所想所望的發展而怪罪神。幫助我們打開教會的門窗，叫怨氣散去，愛的香氣從各教會流出，只有祝福，沒有咒詛。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |