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俄巴底亚书全书综合纲目 壹、内容纲要 【神对以东的判定】 一、以东的罪性(1~9节) 1.骄傲(1~4节) 2.贪财(5~6节) 3.心术不正(7~9节) 二、以东的罪行(10~14节) 1.像与外邦人同伙欺压以色列人(10~11节) 2.八个「不当」(12~14节) 三、以东的审判──与万国同受罚(15~16节) 四、以东的结局──被以色列吞灭(17~20节) 五、国度就归耶和华(21节) 贰、灵训要义 【预言以东将受神惩罚，以及犹大的复兴】 一、序言(1节) 1.本书的作者、预言的来源及对象 2.以东受列国群起攻击是出于神的旨意 二、预言以东将受神惩罚(2~14节) 1.神责备以东并要施行惩罚(2~4节)──以东自以为居于险要地带，骄傲自恃，但当神的刑罚临到时，必被外敌攻陷 2.以东要完全被剿灭(5~6节)──窃贼或强盗只会把贵重物品拿走，摘葡萄的也会剩留一些果子，但当仇敌来到以东境内时，必把他抢掠一空，不留一物 3.以东被出卖不能自救(7~9节) 4.以东受惩罚的原因(10~14节)──以东人在主前五八六年犹大国被巴比伦所灭时，不单没有施以援手，更加以苦害，因此，以东不能逃罪，必受惩罚 三、预言耶和华日子的景况(15~21节) 1.神要审判列国(15~16节) 2.犹大复兴与弥赛亚国度的建立(17~21节) 【俄巴底亚vs.以东人──神的仆人vs.属肉体的人】 一、本书的两种读法 1.一般基督徒是从历史和地理的层面去了解本书 (1)1~14节是在甚么时候和甚么地方发生的 (2)15~21节将在甚么时候和甚么地方发生 2.最好是从应用的层面来读圣经 (1)以经上所写的事作为鉴戒(林前十11) (2)从话中取得亮光，明白圣灵的意思，而应用在自己身上 二、本书有正反两个主角 1.正面的主角──「俄巴底亚」 (1)旧约圣经至少有十三位同名的俄巴底亚(俄巴底、俄巴底雅、俄巴第雅) (2)欲知是谁，通常是写「某某人的儿子俄巴底亚」 (3)本书仅写「俄巴底亚」，似乎有意用来代表一切正面的基督徒 (4)俄巴底亚的字义是「耶和华的仆人」，可视为神所喜悦之人的代表 2.反面的主角──「以东人」 (1)以东人乃是以扫的后裔(参创廿五30) (2)以扫是雅各的孪生兄弟(参创廿五25~26) (3)在圣经里通常用以东人表征「肉体」：以东字义「红」，指贪爱世界(红豆汤)；以扫字义「有毛」，指野蛮(不喜欢顺从圣灵的引导) (4)以东人可视为轻看长子名分的信徒的代表，亦即神所定罪之人的代表 (5)然而以东人若肯悔改，仍可被神接纳──「第三代子孙可以入耶和华的会」(申廿三8) 三、从本书中的一些对比看出俄巴底亚和以东人的不同点 1.神意和人意： (1)俄巴底亚「得了耶和华的默示，从耶和华那里听见信息」(1节) (2)以东人「心里说」(3节) a.狂傲自欺──居所在高处、在星宿之间搭窝(3~4节) b.隐藏私密──被搜寻查出(5~6节) c.属地智慧──反而被人算计、欺负(7~9节) 2.锡安山和以扫山： (1)锡安山──受苦、遭难、被掳掠、被抢夺(10~16节) (2)以扫山──高大险峻、宏伟、眼前平安无事且富裕(3~7节) 3.犹大人和外邦人： (1)俄巴底亚为犹大人的遭难而鸣不平(10~16节) (2)以东人与外邦人结盟、和好、一同吃饭(7节)，面对犹大人的遭难，不仅袖手旁观，甚至还与欺压的人同伙(10~16节) 4.神的日子和人的日子： (1)俄巴底亚指出「耶和华降罚的日子临近」(15节)；今日在圣山上喝苦杯，那日必得享受(11~17节) (2)以东人在神子民遭难、遭灾的日子(和合本共八个日子，原文有十个)幸灾乐祸(10~14节)；今日抢夺别人，他日必归无有(10~18节) 5.神的国和万国： (1)俄巴底亚指出「国度就归耶和华了」(21节)──「世上的国，成了我主和主基督的国」(启十一15)；今日看似被人侵占、欺凌，他日必得国度，且要扩充到丰满的地步(19~21节) (2)以东人与万国为友；今日看似得着万国，他日必受审判，归于无有(15~16节) 四、神的呼吁 1.「起来罢，一同起来与以东争战」(1~2节) 2.乃是与己争战，不是与别人争战 3.不要倒敌为友(7节) ，倒友为敌(11~14节) 4.要知道神是无所不在、无所不能、无所不知(3~6节)：高处、星宿之间、拉下你来、隐藏的宝物被查出 五、今日基督教的潮流趋势 1.以人意代替神意 2.只顾自己不顾别人：搭建自己居所(3~4节)，而瞪眼看别人受苦遭难(11~14节) 3.讨好人却不讨好神：「结盟…和好」(7节)，而不顾神认为「不当」的事(12~14节八个不当) 4.讲求聪明智慧，实则不聪明(7~8节) 5.只顾今天，不顾将来(11~15节) 6.只顾生活享受，不顾神国(16~21节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──俄巴底亚书注解》 叁、其他纲目 【从俄巴底亚书看基督徒的挑战】 一、耶和华的呼召(1节) 1.先知的资格――『俄巴底亚』字义『敬拜、事奉耶和华』 2.他的环境――约主前586年犹大国京成被巴比伦王尼布迦尼撒攻陷之时 3.他传信息的对象――『以东人』是以扫的后裔，预表属世和属血气的人 二、耶和华的主权(1~2节) 1.恩典方面――『得了耶和华的默示』若神不给我们，我们就得不到；是神赐恩，使我们认识祂 2.拣选方面――我们能服事主，乃在乎神的拣选 3.差派方面――是神差派使者去传讲信息 4.历史方面――耶和华是人类历史的主；无论犹大国、以东或列国，都在神的手中 5.报应方面――以东人被藐视，乃因他们的不义 三、耶和华的伟大(3~4节) 1.祂的无所不知――『心里说』――神知道我们的心怀意念 2.祂的无所不在――虽远在『山顶』、『星宿之间』，仍不能逃避神 3.祂的无所不能――『我必从那里拉下你来』――在神并没有难成的事 四、耶和华的提醒(5~6节) 1.贼的来临――几时来，人不知道(太廿四42~44；启三1~4) 2.贼的方法――虽不会全部偷去，但必偷走最宝贵的东西 3.贼的目的――查出『隐密处』和『隐藏的宝物』 五、耶和华的警告(7节) 1.一种假的依靠――人不可依靠 2.一种假的朋友――外表待你好，内心却狡猾 3.一种假的智慧――人的智慧无足凭 六、耶和华的智慧(8~9节) 1.两种智慧的表现： (1)『以扫山』和『提幔』代表人的智慧(以扫山即西珥山，提幔是族长)表现在思想、哲学和人生观(伯十五17~20) (2)『耶和华的智慧』，表现在事奉主的工作上 2.两种智慧的分别： (1)人的智慧不能帮助人认识神 (2)神的智慧使人敬畏神(诗一百十10) 七、耶和华的责备(10~14节) 1.我们应当彼此饶恕――『向雅各行强暴』 2.我们应当彼此帮助――『当外人掳掠…你竟站在一旁』 3.我们应当彼此保护――『将剩下的人交付仇敌』 八、耶和华的审判(15~16节) 1.审判的范围――『万国』 2.审判的基础――『你怎样行，祂也必照样向你行』 3.审判的来源――『照神子民的遭遇』 九、耶和华的国度(17~21节) 1.预言的成就――『必』――预言的可靠性和准确性 2.宝贵的恩典――18节预言以东倾倒消灭，21节却提到有拯救者；这个似乎矛盾的预言，表明神超越过犯的恩典。犹大人和以东人之间的仇恨，被饶恕和恩典所『吞灭』 3.无比的荣耀――『国度就归耶和华了』――神的荣耀要充满天地』 ── 林克己《从俄巴底亚书看八十年代基督徒的挑战》 【俄巴底亚之职务】 一、受神的诏命（1）——他是神所兴起的人，他所说的不是个人的理论，或以他人之书为其本，他是得了神的默示 二、作神的仆人——“俄巴底亚”意即神仆。他是神的仆人 三、传神的信息（1）——他是个真传道人，即传神的信息 四、警告神民的仇敌 五、传末世福音（15） 六、预备神的国降临（17~21） ——贾玉铭《圣经要义》 【以东的命运（1~16）】 一、神使者的通告（1）“起来吧，一同起来与以东争战”。 二、以东种种的败亡（2~9） 1、缩小范围（2） 2、削减权势（3~4） 3、富厚灭没（5~6） 4、盟约解除（7） 5、智谋幻灭（8） 6、武力消亡（9） 三、雅各冤枉伸雪（10~14） 1、复仇的原因（10~14） （1）以其暴行对于有特殊关系的人 A、是他的弟兄（10） B、是神的子民（13） （2）以其暴行在雅各特殊的日子（诗一三七7~8） A、是雅各遭难的日子 B、是在被灭的日子（12） C、是敌人进入城门的日子（11） D、是他们被掳的日子（11） E、是在他们逃亡的日子（14） （3）以其暴行是特殊的过分 A、袖手旁观（11~12） B、幸灾乐祸（12） C、说狂傲话（12） D、掠取财物（13） E、剪灭逃生（14） F、移交余民（14） G、与敌同伙（11） 2、复仇的经过（15~16） （1）报仇的日子（15） （2）报仇的情形——要喝尽报应的苦杯（16） ——贾玉铭《圣经要义》 【锡安山与以扫山（17~21）】 一、锡安山民众的胜利 1、得救（17） （1）按灵意解——锡安山的民指新约的教会 （2）按实意解——“逃脱的人”，或译“余数”，末后以色列余数都要得救（赛十22~23；罗十一25~26） 2、得胜（17）——“那山也必成圣”，成圣的人即是得胜的人 3、得地（或得人） （1）此得地的解释 （2）得地业的方法（18），奋兴之火，能化敌为友 （3）其得地之界限 4、得国（21）——“国度就归耶和华了”。 二、以扫山民众之失败。“山”指国权说的。 1、要审判以扫山（21） 2、要焚烧以扫山（18） 3、要得获以扫山（19） ——贾玉铭《圣经要义》 【以东未来的下场（5∼9）】
一、一般的盗贼来侵袭，总会剩下些东西，不会劫掠尽净，但上帝的审判却连以东 隐藏的宝物都夺去。（5∼6） 二、以东内外交攻，盟国欺骗、陷害以东，内部的智慧人失去智慧、勇士失去勇气， 导致以东人民被杀戮。（7∼9） ── 蔡哲民《俄巴底亚书查经资料》 【主的日子（15∼21）】
一、耶和华降罚的日子临到时，以东将遭受报应，万国也要遭报应。（15∼16）
二、以色列将要复兴，以东将被以色列摧毁而无剩余。（17∼18）
三、以色列人将得到周遭国家的土地，整个国度都归耶和华。（19∼21） ── 蔡哲民《俄巴底亚书查经资料》 【尊重神的主权 俄巴底亚书】 一丶神使自高的降为卑1-2 二丶神使自信的拉下来3-4 三丶神使自靠的被拆毁5-6 四丶神使自智的变愚昧7-9 五丶神使自私的蒙羞愧10-11 六丶神使自狂的受刑罚12 七丶神使自爱的失神爱13-14 八丶神使自乐的喝苦杯15-16 九丶神使自足的变无有17-18 十丶神使自己的归别人19-21 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一章 以东结局】 大鹰高飞 星宿搭窝 一、以东骄傲招祸 (一)住在山穴 (二)宝物被搜 (三)结盟成仇 二、对犹大人恶行 (一)兄弟遭难 (二)与敌同伙 (三)因狼灭种 三、雅各家的复兴 (一)拯救余民 (二)被掳归回 (三)国度归神 ── 张志新《查经分章大要》 【以东结局】 1) 列国与以东争战、1/2 2) 高傲者必要降卑、3/4 3) 掳掠者同遭厄运、5/7 4) 耶和华剪去以东、8/9 5) 容外人强暴弟兄、10/11 6) 对亲人毫无亲情、12/14 7) 神降罚施行报应、15/16 8) 雅各家必然复兴、17/18 9) 神子民承受地土、19/20 10) 拯救者审判全地！21 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 以东的毁灭，3 因为他们骄傲，10 和亏待雅各，17 雅各的得救与胜利。──《SDA圣经注释》 |