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阿摩司书第七章纲目 壹、内容纲要 【降灾的预言警告并和假神祭司的对话】 一、神预告降灾和先知阿摩司的求情(1~9节) 1.神预告降蝗灾，经求情后免去(1~3节) 2.神预告降火灾，经求情后也免(4~6节) 3.神预告吊起准绳降兵灾，先知不再求情(7~9节) 二、与偶像祭司亚玛谢之间的对话(10~17节) 1.亚玛谢向以色列王控告先知阿摩司(10~11节) 2.亚玛谢劝说先知阿摩司不要在伯特利说预言(12~13节) 3.先知阿摩司申诉奉神选召说预言(14~15节) 4.先知阿摩司预言亚玛谢必要受神重罚(16~17节) 贰、灵训要义 【谁是真实事奉神的人？】 一、有否神的话？ 1.真先知有从神来的「指示」(1，4，7节) 2.假神祭司心中有王没有神(10节) 二、是否真正为着神的子民？ 1.真先知为民求情，唯恐他们「站立不住」(2~3，5~6节) 2.假神祭司表面怕「这国担当不起」，实际只考虑王的权益(10~11节) 三、是否看重神公义的作为？ 1.真先知看见神手中的「准绳」，就默然不语(7~9节) 2.假神祭司只在意对王和对己是否有利(13节) 四、有否神的选召和命令？ 1.真先知一奉神的选召和命令，就毅然放下自己的职业(14~15节) 2.假神祭司以为先知说预言仅是为着「餬口」(12节) 五、是否有所避讳而不敢直说？ 1.真先知按照神的话直言不讳(17节) 2.假神祭司顾虑到「说预言」的地点和对象(16节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【今日青年基督徒的使命】 经文：摩7:14-15 引言： 要知道自己的使命，首先要有对世代，对真神，对自己这三方面的认识。认识时代可知时代真的需要；认识神，可知神对时代的要求；认识自己可贡献自己的力量。今日的青年当对时代有所认识，特别是基督徒。我们当认识清楚，然后贡献我们一切年青的力量，供主使用，在这个世代中作主要我们所作的工作。今日我们要从阿摩司书认识今日的世代和我们的工作。这证明圣经的真理是合乎每个时代，没有过时的。 一．阿摩司的世代 1.一个长大痲疯的乌西雅王(1:1; 代下26:16)。乌西雅王是一个强盛的王。但犯了侵犯宗教权柄，干犯神的罪(代下26:16)，以致长了痲疯。这表明当时全国人民的罪恶。 2.耶罗波安在位，是以色列民最苦的时代。也无人帮助(王下14:26)。 3.列国三番四次犯罪，抵挡神，行强暴(1:3,6,9,11,13; 2:1,4,6)。今日也是列国行强暴的世代。 4.人类追求奢华享受的日子(3:15; 6:1-7)。 5.收贿赂，以强暴待穷人(2:6; 4:1, 5:12; 8:6)。 6.虚伪的宗教，厌恶敬拜神，巴不得安息日快快过去(4:4-5; 5:25-26; 8:4-5)。 7.人民得不到真理而饥饿(8:11-12)。 8.迫害义人和先知(5:12-13; 7:12-13)。 9.天灾人祸，纷至沓来(1:1; 4:1-11; 7:8,10)。 10.神的审判快要来到(1:3,6,9-10,13; 2:1,4,6,13-16; 3:13; 4:2-12; 5:18-20)。 11.人民不肯悔改(4:6,8-11)。 12.没有一个政权或主义能救他们，人民越来越痛苦。文艺复兴所兴起的是拜人主义，结果是望人叫人更痛苦。这些悲惨的事是今日的时代所充满的，我们是否看见？ 二．神对这时代的心意和要求 1.在各处发声要求人听祂的话，要表明祂的心意，要宣告犯罪的结局(1:2)。 2.祂要兴起先知(2:11)。 3.祂寻找与祂同心的人(3:3)。 4.祂要求犯罪的人归向祂(4:6,8-11)。 5.祂要求人预备迎见祂(4:12)。 6.祂要求人寻求祂(5:4,6,8)。 7.祂要求人追求良善公义(5:14-15)。 8.祂要求代祷者为百姓的罪求赦(7:1-6)。 9.祂要求人早日悔改，让祂好赐福给他们(9:11,15)。神这样的心意在当时无人理会，故祂大声疾呼，全书有五十多次“耶和华如此说”。 三．阿摩司的反应 1.他心中有负担。他名字的意思为负重担。 2.他本来是牧人-爱灵魂的(7:14)。 3.他是修理桑树的(7:14)。 4.他是商人，所以知道商人的诡诈，观察人的罪恶(2:6; 5:10-13; 8:4-6)。他是个有工作有职业的人，但他听神的呼召，放弃自己的职业到外国去。他是南方犹大人，到北方以色列去。 5.他与神同心(3:3)。求公义和公平(5:24)，为人求赦免(7:1-6)。 6.顺服神的命令，忠心勇敢传神的话(7:15)。 7.在传道的工作上忍受一切的苦难(7:10-13)。 8.成为时代所需要的人。他的一生过得很有意义，今日仍叫我们敬仰。 结论： 我们肯不肯为万王之王而战？要充实自己，准备自己，等候神的使用。 艾伟德（Gladys
Aylward, 1902-1970）的见证。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第七章纲目】 肆、毁灭的异象（ 7:1-8:3 ） （一）蝗灾 7:1-3
1.时间：为王割菜后，菜又刚发生时。 7:1
2.神造蝗虫要吃尽植物。 7:2 3.先知代求：因为以色列国力微弱，无法承受，求神赦免。 7:2 4.耶和华免去这灾。 7:3 （二）火灾 7:4-6 1.神命火来惩罚以色列。 7:4 2.先知代求：因为以色列国力微弱，无法承受，求神止息。 7:5 3.耶和华免去这灾。 7:6 （三）准绳之灾 7:7-9 1.耶和华指示一道按准绳建的墙，神拿准绳站在墙上。 7:7 2.神问先知看到什么，回答是「准绳」。 7:8
3.神指示要吊起准绳在以色列中，神不再宽恕以色列。 7:8 4.审判：以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。神要用刀攻击以 色列人。 7:9 （四）记载：与亚玛谢之争 7:10-17 1.亚玛谢在王面前告状，说先知预言灭亡，图谋背叛。
7:10-11 2.亚玛谢恐吓先知回犹太地餬口（骗吃骗喝），因为这里有伟大的君王。 7:12-13 3.阿摩司的回答： 7:14-15
(1)否认自己是职业性的先知，不是以说预言餬口，而是有正当的职业。 7:14
(2)说明其权威来自耶和华，乃是耶和华呼召其说预言。 7:15 4.对亚玛谢的审判： 7:16-17
(1)罪行：阻止先知说预言（神的话）。 7:16
(2)审判：妻子当妓女、儿女死亡、产业被瓜分，自己死在污秽之地。7:17
(3)重申以色列人一定会被掳。 7:17 ── 蔡哲民等《查经资料》 【受灾之人 阿摩司书7章】 一丶因人犯罪神要降灾7:1-2上 二丶因人祈祷神就免灾7:2-3 三丶因人免灾神还降灾7:4 四丶因人祈祷神再免灾7:5-6 五丶因人犯罪岂能无灾7:7-9 六丶因人不信背后毁谤7:10-11 七丶因人愚昧藐视拒绝7:12-13 八丶因人弃神全家必毁7:14-17 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第七章 公义审判】 我是牧人 修理桑树 一、蝗虫火灾异象 (一)王割菜后 (二)吞灭深渊 (三)代求免灾 二、准绳之喻异象 (一)不合标准 (二)私意敬拜 (三)不再宽恕 三、宣布神的刑罚 (一)祭司被掳 (二)子女被杀 (三)土地被夺 ── 张志新《查经分章大要》 【第七章 神必审判】 1）青物被蝗虫吃尽、1/2 2）祷告蒙主的怜悯、2/3 3）大灾因祷告得免、4/6 4）准绳表不再宽恕、7/8 5）言刀剑攻击恶王、9/11 6）先知逃往犹大地、12/13 7）奉召向民说预言、14/15 8）亚玛谢必受审判！16/17 ── 郭提多《阿摩司书读经讲道辅导题纲》 提要：1 阿摩司祈求豁免蝗虫的灾害，4 以及火灾。7 按准绳建筑的墙，象征以色列被抛弃。10 亚玛谢抱怨阿摩司。14 阿摩司说明自己的恩召，16 以及亚玛谢所受的惩罚。──《SDA圣经注释》 |