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阿摩司书第五章例证与灵感集锦 【摩五1 哀歌，为民而写；人心可有同哀？可明了为何要哀？】阿摩司为他的听众作了一首哀歌，彷佛他们已被毁灭一样。这必使百姓震惊不已，因为他们深信自己的财富和所持守的宗教礼仪可作自己的保障；但是，阿摩司却为他们终必遭遇的毁灭而哀号。──《灵修版圣经注释》 【摩五6 在现今的世界里，真的只有寻求耶和华的才能存活？】对于这个沉溺于罪恶，已近垂死边缘的世界，只有一个正确的补救方法──“要寻求耶和华，就必存活”。罪恶的结局是毁灭，但寻求神却必有盼望。遇到难处，要寻求神；遇有心灵上的不安或挣扎，也要寻求神。若有他人正在挣扎当中，就当劝勉他们寻求神。──《灵修版圣经注释》 【摩五7 公平成了茵蔯，公义被丢于地，这地本应是……】城门口本是公平审断之地，也是贫寒者、受压迫之人得释放的地方；可是如今已变成贪婪和不义之处了。──《灵修版圣经注释》 【摩五8 今人如同古人一样，追寻星座奥秘，其实在其奥秘背后人要知道的是……】昴星和参星是空中的星座。数千年来，航行者都确信恒星稳定不变，以致他们把生命和运数都寄托于此。然而，星宿稳定不变，井然有序，乃是要引导我们探索这一切背后的那位创造主。──《灵修版圣经注释》 【摩五8】「要寻求那造昴星和参星…的。」 本章劝导人寻求神，祂造昴星，引入春季，在爱与喜乐的日子。生命充满的盼望与应许，祂会造参星，带来风暴，乌云密布低沉，要你躲在船舱，面对暴风狂雨，你一定要寻求神。 在早晨将将死荫变为晨光，要为这感谢神。死荫变为晨光，使失望带来希望，我们亲爱的人从疾病中复元，环境转好，有时我们肉身的生命在困苦幽暗之中，遭误会分歧，最后终将转至永恒的白天。在这些欢乐的经验里我们要将神带入我们的思想中。但是神造白昼，也造黑夜。那时我们可能更近祂，好似幼儿坐在火车上过隧道，立即冲向母亲嚷着要她抱。 有时海水冲过来，淹没人的工作，破坏人的劳碌，但在这一切荒废之中，义者必有安全的隐秘处，耶和华的名必须提说。我们可用这节经文作结：「耶和华的名是坚固的保障，义人进入，必然安全。」 世界沧桑，神不改变，过去、现在、将来总是一样。 转轮前后变动，世人与混土必继续一起。──迈尔《珍贵的片刻》 【摩五10城门口责备人的】「你们怨恨那在城门口责备人的。」
喜欢好听的话，是一般人的习惯。 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的…要恶恶好善，在城门口秉公行义，或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。（摩五：10,15） 先知指责的对象，是那些地方领袖：“我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。”（摩五：12）这是把公义当作商品，失去了绝对的是非标准，只有利害的衡量：谁肯出钱，谁就是有理。结果，没有钱的人就有罪，这还成甚么世界！但神的审判不是可以贿买的，祂称他们的罪恶为罪恶。感谢神，因祂是正直的神，祂喜悦说正直话的人，借着祂敢责备人的仆人，引导人行正直的道路，得祂的恩典。 【摩五11-12 责备人的被人怨恨，说正直话的被人憎恶，真是如此混乱不堪？我们的世界呢？】“在城门口责备人的”指忠诚的审判官，是为正义而战的斗士。如果人因为秉行公义而遭他人嫉恨，这个社会必定混乱不堪；社会上如果到处在剥削贫寒无助者，又嫉恨真理，这社会必定会灭亡。──《灵修版圣经注释》 【摩五11-12 苦待义人，屈枉正直？我们或不会；但不看重贫寒人呢？……】为何神一再强调，并提醒我们对贫寒及有需要之人所持的态度？因为我们对富裕的人，或是对待地位平等的人所持的态度，往往只显示我们想从他们身上得着某种利益。惟有贫寒人一无所有，不能带给我们甚么利益，我们所持的态度就直接反映出我们的真性情。我们应当扪心自问，自己是否像基督一样，只愿付出，不望收取？我们对待贫寒人的态度，应当像我们希望神对待我们的一样。──《灵修版圣经注释》 【摩五11-12 这里所说的也许有点严重，但却正好用以反省自己对贫穷人的态度；我的态度嘛……】以下是一般人对贫寒及有需要之人袖手旁观的八个借口：（1）他们根本不值得帮忙，他们自己闯出来的祸，自然要自己负责。（2）神要我帮助贫穷人，但不是现在。（3）我们不认识他们。（4）我也有自己的需要。（5）我所捐的金钱不是被浪费糟蹋，就是被窃取盗用，根本落不到他们手上。（6）我会因此而变得拮据。（7）我不知从何处着手，也没有时间去做。（8）我微薄的捐献成不了大事。 与其满口搪塞之词，不如反问有甚么实际可行之法。你的教会有帮助他人的计划吗？你可否参加志愿工作，与志同道合的人一起为贫困人谋福利呢？孤身一人，你能做的不多，但如果能结合众人的力量，必成就大事。──《灵修版圣经注释》 【摩五15 先知的警告切中今日时弊，只是，知道如此我们可以做甚么？】如果以色列能铲除假见证，清除贿赂及贪污等等腐败的行径和制度，坚持秉公行义，那就表明是由衷的改变。但念这经文时，切勿掉以轻心，或以为只是劝勉之词，当知这是一项命令，要我们改革身处的法律及社会制度。──《灵修版圣经注释》 【摩五16 他们因何事而哭号哀号？竟要雇人去哭呢？】在以色列地，不为死人举哀是极为糟榚的，因此，丧礼当中，号咷大哭是寻常的事。专职受雇的哀哭者（一般为妇人）会大声哀号，并唱诵哀歌和吊唁文。阿摩司说，那时丧礼多不胜数，以致这些专职的哀哭者也供不应求，连农夫也要从田里被叫上来帮忙哭号。（参耶9:17-20）。──《灵修版圣经注释》 【摩五18 耶和华的日子嘛，就是……是……原来我不太明白，你呢？】在此，“耶和华的日子”指亚述军队即将带来的毁坏，亦指神将来的审判。对忠心的人来说，“耶和华的日子”将会充满荣耀；但对悖逆的人来说，这日子就是黑暗和毁灭。（关于耶和华的日子，参珥1:15注释。）──《灵修版圣经注释》 【摩五18-24 想望耶和华的日子，我会这样想吗？】百姓渴想耶和华的日子，以为到了那日一切困难都会解决。但神说：“你们不知道所求的是甚么。”耶和华的日子将要带来公平正义，并按此带来百姓因犯罪而应得的惩罚。──《灵修版圣经注释》 【摩五20预备并保守自己】「耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？」(参路十七22─37；十八6─8；太廿五1─10；启三14─22） 我们不要弄错一个问题，就是当主来的时候，教会的光景，并不是在复兴的气象中，乃是在冷淡、软弱、黑暗、贫穷、可怜的光景中；正因为是这样，才需要我们儆醒保守自己，不要让人把我们的冠冕篡夺了。 这是一个很重要的问题，这是圣经中所启示的真理，让我们不要再麻癖大意，只想等着有复兴的日子来到，我们可以藉此刚强热心起来。是的，我们应当明白主的话，到他来的时候，教会的光景是非常不好的；若不儆醒，该是何等危险。我们更要赶快预备迎见我们的神，要寻求他，就必存活。 主说：“你们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”并且我们知道，现在就是末世了，撒但会用他最凶恶的手段、最狰狞的面孔、最狡滑的诡计作最后的挣扎，使世界陷入黑暗，使教会进入混乱，使人心模糊、迷篱；对我们的神认不清，看不准，跟从也就无从谈起了。那爱主的心还从哪里生出呢？ 所以约翰说：“小子们哪！你们要自守，远避偶像，”好得以在主面前站立。（约壹五21）—— 李慕圣《晨光》 【摩五21-23 甚么，人所行的仪式、献祭，神都不喜欢，祂真正要的是甚么？我又是以甚么敬拜祂？】神憎厌百姓伪装出来的种种虚仪和虚假的敬拜（“节期”和“严肃会”）。如果我们生活败坏，只靠宗教礼仪及传统去伪装，神必鄙视我们的敬拜，也不悦纳我们所奉献的。祂要的是真诚的心灵，而非伪善者的赞歌。当你在教会敬拜时，你关心的是自己的形像，还是自己对神的态度？──《灵修版圣经注释》 【摩五26 怎么他们仍在拜偶像呢？】在过去的日子，以色列已转去敬拜各种星宿──宁取悦于自然界而不去取悦掌管大自然的神（参王下23:4-5）；外邦的宗教容许人放纵情欲，或以各种手段致富。既然他们拒绝顺服敬拜独一的真神，其结果必是自招毁灭。──《灵修版圣经注释》 【摩五27】以色列真的被掳到大马士革以外的地方──亚述。神的惩罚不仅是击败他们，更要把他们完全赶离家乡。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：阿摩司书 5 1 以色列家啊！要听这话，就是我为你们唱的挽歌： 2 “童贞女以色列，跌倒了，不能再起来；她被抛弃在自己的地上，没有人扶她起来。” 4 耶和华对以色列家这样说：“寻求我，就必存活； 5 不要去伯特利寻求我，不要去吉甲，也不要过去别是巴。因为吉甲必被掳掠，伯特利必化为乌有。” 6 寻求耶和华，就必存活，免得他像火在约瑟家猛烈蔓延，吞灭他们；没有人能把伯特利的火扑灭。 7 他们使公正变为苦堇，把公义弃于地上。 11 你们欺压穷人，强征他们的五谷；因此，你们用琢磨过的石头建造房屋，却不能住在其中；你们栽种美好的葡萄园，却不能喝园中的酒。 12 因为我知道你们的过犯众多，罪大恶极；你们迫害义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人； 14 你们要寻求良善，不要寻求邪恶，这样才可以存活。耶和华万军的 神就必与你们同在，正如你们所说的。 20 耶和华的日子不是黑暗，没有光明，只有幽暗，全无光辉吗？ 22 虽然你们给我献上燔祭和素祭，我却不接受。你们献上肥美的牲畜作平安祭，我也不悦纳。 24 但愿公正好像潮水滚流，公义好像河水长流。 27 我必使你们被掳，流亡到大马士革以外。这是耶和华说的，万军的 神就是他的名。 个人祷告感言 你们要寻求良善，不要寻求邪恶，这样才可以存活。耶和华万军的 神就必与你们同在，正如你们所说的。你们要喜爱良善，恨恶邪恶，在城门口伸张正义；这样，耶和华万军的 神或会恩待约瑟的余民。阿摩司书 5:14-15 赞美万军之耶和华永恒之主，我们在天上的父上帝。我们清早起来，先请求祢用爱子的宝血，再次洁净我们的心灵，叫我们里面再没有任何不义，能拦阻我们去回应圣灵的感动。愿祢的灵畅通无阻地到达我们心灵的深处动工，叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。 感谢天父祢无限的大爱，在面对疫情的破坏、天灾人祸的撕裂、及社会种种的败坏，叫我们这千疮百孔的世代，在祢的怜悯此起彼落堵塞破口中，像笛子在灵风吹过的时候，化作挽歌，叫我们哀恸的心灵得着安慰，心灵能与圣灵产生甜蜜的共鸣，经历腐朽化作神奇，使每早晨都是一个新的开始。 感谢赞美主耶稣，透过祢把我们的生命连接上天上的泉源，祢叫我们要去使万民都作祢的门徒，把祢的教导薪火相传，叫游手好闲的人得到提醒警戒，令灰心丧志的人得着鼓励和勉励，扶助软弱无力的人，也能存容忍的心，循循善诱地把未信的人领到祢面前。 主耶稣赦免我们的罪，我们被负面的态度和心思影响，没有信心纵然七次跌倒，仍能爬起来。原谅我们手扶着犁向后看，未能忘记背后，竭力面前，向着标竿直跑。饶恕我们没有绝不放弃的态度，没有破釜沈舟的行动，常被撒但骗走我们在天上的赏赐和冠冕。 求圣灵来复兴我们，无惧疫情的攻击，不怕天灾人祸的迫害。立志一生一世都要住在主的殿中，瞻仰主的荣美，在殿中与弟兄姊妹一同祷告求问。能为信仰打美好的仗，与属神的人一同追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔。能毫无玷污，无可指摘地持守真理，直到见主的面为止。 求圣灵祢来复兴我们众教会，不是把教会建立在沙土上，不是用人的方法和手段来建造灵宫，乃是用敬虔的态度、追求良善的心志和知足常乐的心，活出美好的生命见证。面对这天上的万象震动的时刻，唤醒弟兄姊妹不再沉醉在世界的享受之中，能趁着白日多作主工，领多人归主。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |