|
约珥书全书综合拾穗 【珥二1，28约珥书有何重要预言？】 答：在本书中有很广泛的预言，深具属灵的意义。从先知约珥的时代起，直到末期，以将来耶和华的日子，为其预言的中心。约珥是首先书写预言的先知（主前870年）。他的全书预言眼光，最为长远而完备。论到其预言主要的事迹，有如下的几点： 1 蝗虫的灾害——（珥一4—12）乃成为预言末后耶和华的日子所发生各种事迹的原因。此处的蝗灾，可作三方面的解释： A 预示神的刑罚临到犹大全地，为外邦无数训练有素侵略的军兵。从北方巴比伦经伯拉大河之北，如蝗虫一般成群结队而来。（珥二2，7—10）。 B 解经家认为蝗虫，剪虫，蝻子，蚂蚱，是指预言巴比伦，玛代波斯，希腊，罗马四大帝国的蹂躏践踏。（珥二2，25）。 C 预表末世基督降临之前的列强诸邦聚集，进攻耶路撒冷的战争。（珥二2—11）。 2 耶和华的日子——（珥一15；二1，11；三14），为本书预言的中心，指在末后的日子中，所要临到的几件大事。 A 外邦世界列强在敌基督和假先知领导下，由北方进攻侵犯巴勒斯坦。（珥二1—10；启十二12—16）。 B 基督的军兵并侵犯者之毁灭。（珥二11，20；启十九11—27）。 C 以色列在本地遭难中全家悔改。（珥二12—17；申三十1—10）。 D 神应许给他们的恩典和拯救。（珥二18—27；罗十一26，27）。 E 圣灵在犹太人末后的日子中浇灌下来。（珥二28，29）。 F 基督降临，召回聚集选民，审判四围列国，而建立大卫的国度。（珥三1—16；启十四14—20；珥二30—32；徒十五15—17）。 G 国度的福祉丰盛永存。（珥三17—21；亚十四1—21；太廿五31—34）。 3 圣灵的浇灌——（珥二28，29），局部应验在五旬节圣灵降临门徒身上，其全部要在将来末后的日子在选民以色列人身上应验。那时除了圣灵浇灌之外，尚有日头变黑，月亮变血，地上又有血，火，与烟柱等奇事之发生。（珥二28—32；徒二16—21）。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》 【耶和华的日子】约珥先知用这句话时，是有三种不同的方法。 第一，在一章十五节和二章一及十一节，他说这个蝗灾是已经发生过的，只要比较二章十一节和二十五节就可以看出来了。 第二，在二章三十一节，他说这蝗灾是在「耶和华大而可畏的日子未到以前」而发生的。我们若参考新约使徒行传二章十四至二十一节，就知道这段经文要到「末世」才发生的。 第三，约珥在三章十四节说：「许许多多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。」从三章四到八节我们知道这个审判是在「耶和华的日子临近」时，降在曾苦待以色列国的巴勒斯坦地的列国。 约珥第三个用法是混合了历史的和预言的两种因素在其中，是包括了当地的和民族性的、目前的和将来的几种因素——在大多数的预言中，这种用法是十分普遍的。 总括来说，「耶和华的日子」就有三个意思：第一是本地的；第二是最后的；第三是双重性的。我们可举些经文来说明这三个意义：赛二12，十三6、9，十四3；耶三十7、8，四十六10；哀二16；结七19，十三5，三十3、9；摩五18、20；俄15；番一7；亚十四；玛四5。——巴斯德《归纳性研经》 【思想问题】 １ 先知呼吁百姓禁食悔改，使灾祸得消除（1:14）。为何全国上下、男女老幼（2:16）都须参与这事？这对今日教会的群体性有何提示？在举国禁食中，那些人要负上特别任务？今日教会若要复兴，那些人的责任特别重大？ ２ 先知形容蝗群为神的军旅（2:11）。今日世界上的天灾会否也是神审判个人与邦国的工具？那么，基督徒对灾民是否应采听天由命的态度？参徒11:27-30。 ３ 根据2:12-14, 17，人向神认罪、祷告应有什么态度？这种祷告凭什么才可蒙神垂听？ ４ 试根据串珠找出圣经中类似2:13下半句的宣告与事例。 ５ 神应许赐下圣灵的福气（2:28-29），也在新约应验这预言。你是否有圣灵住在心内（参罗5:9, 15-16）？ ６ 本书中，选民是在什么情况下得知耶和华是以色列的神？见2:26-27; 3:14-17。另参诗46:10; 50:7。你是否深知耶和华是你的神，并在行动上尊 为神呢？ ７ 耶和华的审判最终要临到万民身上，那时候各人要得自己的报应（3:14-17）。你对神的审判有什么反应；是欢迎 的拯救或是害怕 的刑罚？ ──《串珠圣经注释》 【重要主题】
──《灵修版圣经注释》 【约珥】 大概在公元前835-796年作犹大先知
──《灵修版圣经注释》 |