|
约珥书提要 壹、书名 本书以作者先知「约珥」为书名。「约珥」的原文字义是「耶和华是神」或「耶和华是他的神」。 贰、作者 本书的作者是「毗土珥的儿子约珥」(一1)。关于他的生平事迹，圣经中仅此一次提到他，虽然与他同名的人共有十三位之多，但都与他毫无关连。因此，我们仅能根据本书的内容，而对他有所推测： 一、根据「约珥」的原文字义是「耶和华是神」，可以得知他出生在敬畏神的家庭。 二、根据本书内容仅提到犹大国和耶路撒冷，可以推测他可能是犹大人，并且住在耶路撒冷或邻近的地方(参二1；三2，6，16~17)。 三、根据本书内容仅提到犹大国早期的外敌(参三4，19)，而毫未提到后期的外敌如：亚兰、亚述和巴比伦，因此我们可以推知他极可能是被掳前早期的先知(请参阅「写作时地」)。 四、根据本书有关祭祀和礼仪的记载(参一9，13~14；二17)，可知作者非常熟谙祭司的职任，而他对祭司的诸多指责(参一13；二17)，也可左证他至少是属于祭司家族的人，但并未担任祭司。 五、根据本书有关农作物和害虫的记载(参一4，7；二2~10，23)，可知他具有相当程度的农业知识，故可能像先知阿摩司一样，也是在从事农耕时奉召作先知。 叁、写作时地 本书的成书时间大约在主前870至850年之间，理由如下： 一、本书中没有提到犹大国晚期所盛行的拜偶像假神的罪，而南国犹大是在主前587年亡于巴比伦，故本书的写作时间不应迟于主前587年。 二、先知阿摩司《阿摩司书》中曾经数度引述本书中的话和预言，例如：摩一2比较珥三16；摩五18，20比较珥二1~2；摩九13比较珥三18等，而阿摩司大约在主前760至750年以前尽职，故本书的写作时间更须推前至不得迟于主前760年。 三、本书中没有提到犹大王约阿施晚年所发生亚兰人攻打、劫掠犹大的事(参王下十二17~18)，而犹大王约阿施死于主前803年，故本书的写作时间又可再推前至主前803年。 四、本书中所提到的外敌如：推罗、西顿、非利士(参三4)，并埃及、以东(参三19)都是犹大国早期的仇敌，而本书却从未提到犹大国晚期的外敌如：亚述和巴比伦。大多数圣经学者推测，先知约珥大约在犹大王约阿施登基以前即已开始尽职，较先知阿摩司更早，甚至可能和先知以利沙同期，分别在南北两国尽职。 至于本书的写作地点当在南国犹大境内，尤其最有可能是在耶路撒冷。 肆、主旨要义 作者约珥名字的原文字义是「耶和华是神」，本书的中心信息就是要认识「耶和华是神」。祂是神，所以祂知道神的子民悖逆得罪神，所以警告他们，耶和华降灾的日子已经临近，呼吁他们悔改归向神。同时，在末世还有耶和华极其可怕的审判大日，凡属神的子民必蒙神恩惠、得圣灵浇灌，又蒙神保存直到永远，至于神子民的仇敌则必被神报应。 伍、写本书的动机 书写本书的主要目的有三： 一、帮助神的儿女知道「耶和华的日子」临近，当那日必有蝗灾，以及比蝗灾更可怕的敌军将蹂躏全境，故此应当悔改归向神。 二、帮助神的儿女明白，神不仅降祸，神也降福，凡肯悔改归向神者，神必给他们补还一切损失，并且将神的灵浇灌给他们。 三、帮助神的儿女更知道，末世必有「耶和华大而可畏的日子」将要来到，那时，神的儿女必蒙神保守，而他们的仇敌必受神惩罚。 约珥全书是论末世福音，或称天国福音，讲明主如何要在末世设立他的天国在地上。 陆、本书的重要性 本书提供我们避灾、蒙福的途径，又启示了新约时代的重要真理： 一、要趁着那日子尚未来到以前，抓住神的应许，悔改归向神。 二、新约时代得救的方法是：「凡求告耶和华名的，就必得救」(二32；参罗十13)。 三、新约时代凡得救的必要得着圣灵：「我要将我的灵浇灌凡有血气的」(二28；参徒二17)。 四、新约时代的末了主必要再临：「我必坐在那里审判」(三12；参彼后三10~13；启十四17~20；十九11~16)。 柒、本书的特点 本书的特点如下： 一、本书以优美的诗体文笔写成，除了押韵和对句之外，在短短的篇幅中，含有极丰富的神学思想。 二、本书从灾祸论到盼望，从审判论到救赎，故作者约珥被称为「应许的先知」。 三、本书特别关注圣殿的敬拜(参一13；二14，17)，故作者约珥又被称为「圣殿的先知」。 四、本书所预言的范围很广，从约珥的时代起，又论到新约时代，一直论到末期。 五、本书中预言的应验也相当特别，从初步和局部的应验，到再进一步和全部的应验，例如：(1)蝗虫的灾害，先有实际蝗虫灾害的应验(参二2~3)，进一步应验在大批外敌军队的侵略(参二4~10，19~20)，再进一步应验在哈米吉多顿的战事(参三9~17)；(2)圣灵的浇灌(参二28~32)，先局部的应验在五旬节(参徒二1~4，16~21)，最后在末期得到完全的应验。 捌、本书与其他圣经书卷的关系 旧约《阿摩司书》中曾经三次引述本书中的话和预言，例如：摩一2比较珥三16；摩五18，20比较珥二1~2；摩九13比较珥三18等。 新约《使徒行传》清楚引用本书中有关圣灵浇灌和说预言的话：徒二14~41比较珥二28~32。 至于新约中形容末世的一些情景，很多措辞和意象，与本书经文非常吻合： 一、号角响起，表示日子到了(珥二1；参林前十五52；帖前四16；启八6~十一19)。 二、以「临近了」一词表达那日的迫在眉睫(珥一15；二1；三14；参太二十四32；可十三29；雅五8)。 三、「你们必多吃而得饱足」(珥二26；参路六21；以及喂饱众人的记载：参太十四13~21；可六32~44；路九10~17；约六1~14)。 四、对外邦人的审判(珥三1~14；参太二十五31~46)。 五、日头、星辰变黑是征兆(珥二30~31；三15；参路二十一25；启八12)。 六、天地摇动(珥三16；参来十二26)。 七、将蝗虫群比作马匹(珥二4~5；参启九7，9） 玖、钥节 「耶和华的日子临近了。」(一15) 「耶和华说，虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为祂有恩典、有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。」(二12~13) 「我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」(二25) 「在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。」(二29) 「耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。」(三16) 拾、钥字 「耶和华的日子」(一15；二1，11；三14)、「耶和华大而可畏的日子」(二31)、「那日」(二2；三1，18)、「那些日子」(二29)、「那时候」(二29)。 拾壹、内容大纲 【耶和华的日子】 一、耶和华降灾的日子──警戒性的预言(一1~二11) 1.宣告当那日必有可怕的蝗虫之灾(一1~12) 2.劝勉全民上下起来向神悔改哀求(一13~20) 3.预言比那蝗虫之灾更可怕的战祸(二1~11) 二、耶和华大而可畏的日子未到以前──对悔改者的应许(二12~32) 1.呼吁悔改归向耶和华(二12~17) 2.应许悔改者必要降福(二18~27) 3.应许求告者必要得救且蒙圣灵浇灌(二28~32) 二、耶和华审判的日子──为神的子民申冤(三1~21) 1.将要审判与神子民为敌的列国(三1~8) 2.将要聚集万民于断定谷施行审判(三9~17) 3.将要祝福神的子民并惩罚列国(三18~21) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约珥书注解》 《约珥书注解》参考书目 佚名《约珥书笔记》 唐佑之《十二先知书注释》 陈终道《约珥书讲义》 《丁道尔圣经注释》 《廿一世纪圣经新释》 《天道圣经注释》 《马唐纳活石圣经注释》 《新旧约辅读》 《雷氏圣经研读本》 《圣经姊妹版注释》 《灵修版圣经注释》 于力工《圣经助读本》圣书书房 于中旻《圣经各卷笺记》圣经研究 王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社 王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社 吴罗瑜等《圣经──串珠•注释本》福音证主协会 吕振中译《圣经》香港圣经公会 李常受《生命读经》台湾福音书房 周联华等《中文圣经注释》基督教文艺出版社 倪柝声《圣经提要》台湾福音书房 唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼 陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社 梁家声《圣经各卷简介》 艾朗劳《天道研经导读》天道书楼 华尔顿等《旧约圣经背景注释》 麦康威等《每日研经丛书》 贾玉铭《圣经要义》弘道出版社 杨震宇《每日读经》 蔡哲民等《圣经研经资料》 鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会 G.C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社 G.A. Lint, etc.《The
Complete Biblical Library》World Library Press A.M. Stibbs, etc.《圣经新释》福音证主协会 |