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何西阿书第一章纲目 壹、内容纲要 【不贞的妻子(一)】 一、引言(1节) 二、含有象征的婚姻(2~3节) 三、含有预言的儿女(4~11节) 1.以色列家的国将要覆灭(4~5节) 2.以色列家和犹大家不同的境遇(6~7节) 3.以色列家不再作神的子民(8~9节) 4.犹大家和以色列家将来蒙福(10~11节) 贰、灵训要义 【从何西阿的婚姻和家庭看神与以色列民的关系】 一、神命何西阿娶淫妇为妻(1~3节上) 1.神的救恩临到以色列民──何西阿(1节)字义「神的拯救」 2.神命何西阿娶淫妇为妻－─说出以色列民离弃神(2节) 3.何西阿娶了滴拉音的女儿歌篾(3节上)──表明以色列民败坏的本质 二、淫妇生了三个儿女(3节下~8节) 1.第一个儿子起名叫耶斯列(3节下~5节)──字义「分散」表明将被分散各国 2.又生女儿起名叫罗路哈玛(6~7节)──字义「不蒙怜悯」表明不再蒙神殊恩 3.又生儿子起名叫罗阿米(8~9节)──字义「非我子民」表明被神弃绝 三、预言耶斯列的大日(10节~二1) 1.以色列民将会多到不可胜数(10节)──象征新约时代属神的人遍及全地 2.以色列民将会合而为一(11节上)──象征以色列国的复兴 3.耶斯列的日子必为大日(11节下)──象征外邦人数目满足时，以色列全家都要得救(参罗十一25~26) 4.改名阿米和路哈玛(二1)──字义「我的子民」和「蒙怜悯的」 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【纳淫妇为新妇】 一、娶淫妇表明会众之淫行（一2~3） 1、娶淫妇歌篾——败坏之意：自身败坏，还败坏许多人。 2、是滴拉音之女——一片无花果饼之意：易坏之物。 二、淫妇生子表示会众之结局（一3~9） 1、第一子名耶斯列（参赛八章；王下十30）——分散之意：即将赶散于天下。 2、又生女名罗路哈马——不蒙怜悯的意思。 3、生第三子名罗阿米——非我民的意思。 三、如淫妇的会众给蒙怜悯（一10~11） 1、有人以本段所论的事指古列王释放有大人。 自巴比伦返国时，以色列人中也有不少的人与犹大人联络，一同返归故土。 2、有人以为本书所言，是指在福音时代。
按信心作真以色列民的数目繁多兴盛；按肉体作亚伯拉罕子孙的人中，也有一部分归向基督——按灵意说，本段预言应验于福音时代。 3、本处所言当然更是应验于异邦得救的数目满足，雅各全族得救时（罗十一25~26） （1）人数增多 （2）恢复前约 （3）二族联合（结卅七15~20） （4）以主为首 （5）此为最大之日（赛六13） ——贾玉铭《圣经要义》 【壹、何西阿的婚姻经历 1:1-3:5 】 一、何西阿的婚姻 1:1-9 （一）前言：何西阿被呼召当先知。
1:1 （二）神命令何西阿娶淫妇，何西阿顺服。
1:2-3
1.耶和华要何西阿娶淫妇为妻，并且收其所生淫乱的儿女，透过这样的 事件说话，理由是这地行淫乱，离弃耶和华。
1:2
2.何西阿娶歌篾为妻，歌篾为何西阿生了一个儿子。
1:3 （三）神命令何西阿透过为其子女取恶名，宣告神的审判。 1:4-9
1.神命何西阿将其长子取名为「耶斯列」，表明其将「讨耶户家在耶斯 列杀人流血的罪」，也要使以色列灭国。 #1:4-5
2.神命何西阿将其长女取名为「不蒙怜悯」，表明其不怜悯以色列家， 却要怜悯犹大家。
1:6-7
3.神命何西阿将其次子取名为「非我民」，表明自己与以色列人的关系 断绝。
1:8-9 二、犹大与以色列的复和
1:10-2:1 （一）以色列人未来的人数将增多，也要被神接纳为儿子。
1:10 （二）犹大人和以色列人的分裂将会复和。
1:11 （三）犹大人和以色列人与神的关系也将复和，重新是神的子民，也蒙神怜悯。
2:1 ──蔡哲民等《查经资料》 【从惩罚到蒙恩 何西阿书1章】 一丶得神话语知神心意1:1-2 二丶行神吩咐放下自己1:3 三丶知神计划追讨人罪1:4-5 四丶伤神之心失神怜悯1:6 五丶靠神得救不靠刀剑1:7 六丶与神绝交因罪之故1:8-9 七丶蒙神接纳重新复兴1:10 八丶靠神合一让神作主1:11 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一章 先知蒙召】 愚妄妇人 才德妇人 一、娶淫妇为妻子 (一)主话临到 (二)大行淫乱 (三)遵命而行 二、生儿女的预表 (一)名耶斯列 (二)罗路哈玛 (三)名罗阿米 三、豫言将来蒙福 (一)人数众多 (二)蒙神怜悯 (三)南北合一 ── 张志新《查经分章大要》 【第一章 以家喻国】 1) 何西阿领受神言、1 2) 离弃神地大行淫、2/3 3) 耶斯列神要讨罪、4/5 4) 悖逆神国必灭绝、5 5) 以色列不蒙怜悯、6 6) 犹大家靠神得救、7 7) 国民悖逆离弃神、8/9 8) 预言国度大复兴！10/11 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 为说明神对属灵淫乱的惩罚，何西阿娶了歌篾，4 因她而生耶斯列、6 罗路哈玛，8 和罗阿米。10 犹大和以色列的复兴。 ──《SDA圣经注释》 |