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何西阿書第十章例證與靈感集錦 【何十1 國家繁榮安定的時候，以色列人背棄神；是否就是越有金錢，心就越冷？想想自己……】在耶羅波安二世統治下，以色列在軍事和經濟上強盛起來。然而，國家越繁榮，拜偶像之風就越盛行，就好像神賜得越多，我們花費得越大一樣。我們要更大的房屋、更好的汽車和衣著，但這世上的榮華富貴是一條通向滅亡之路。當你生活富裕時，想想你的金錢用在何處，是用在了神的事工上，還是全用在了自己身上？──《靈修版聖經註釋》 【何十四2~4心懷二意】「苦菜」，原文是毒草。在文學著作上所稱，即哲學家蘇格拉底自殺時所吃的毒草，他吃此毒物，全身麻木，不久便死去。這是一種毒藥，但不是敵人撒在田間的，而且自己將它栽在泥溝中。不是一時軟弱犯罪，而是自己用心計劃去犯罪。並且栽培，澆灌，使罪在心中長成為一股力量。「如苦菜滋生在田間的犁溝中。」是用心栽培罪，用法安排罪。有一愛好罪的心，難怪不能對付。這是他們用心培養，可說是他們心血的結晶。不是不恨這罪，也不是不覺羞恥，只是為了這罪對自己也有好處，便捨不得離罪。 有一位弟兄，想奉獻讀神學，因不夠資格，便做一假證件，這間學院不接納，另一間學院也不接納。他對我說，禱告之後，決心認錯。以後我遇見他，問他怎樣處置那證件，他還收藏起來，有時找工作做或者需要。既已認錯，為甚麼還留下，真是心懷二意。 另有一位弟兄在一救濟團體作事，常常接到有些不記名字的奉獻，便將它收起來，據為己有。在一個特別聚會中，他受感動，起來認錯，恨惡自己。但不願繼續工作，提請辭職，卻私自配了一條信箱鑰匙。暫時離開這犯罪的機會，但以後有需要時，仍可有機會。清醒時知錯，但又不肯完全斷絕。許多人滅亡，就是因為「心懷二意」。──
鮑會園《何西阿書信息》 【何十4
守約持信並非一件易事，我神是這樣的……我卻……】耶和華因以色列人發假誓而憤怒。人們不守諾言產生了很多糾紛和訴訟。儘管人背信棄義，但神卻始終信守承諾。你的承諾對人或神是否都是真實可靠的？如果不是，就要求神的寬恕和幫助，使你回到正道上來。除非確定自己能信守誓言，否則不要輕易起誓。──《靈修版聖經註釋》 【何十5
伯亞文，一個不太熟悉的名詞，卻代表了我們所熟知的事……】伯亞文是“邪惡之所”的意思，即是指進行偶像崇拜的伯特利（“神之所”）。如果以色列的偶像是真神，它們應該可以保護百姓，但人們竟要擔心這些假神的安危，這是何等的諷刺！（有關牛犢偶像的詳情，請參3:4-5；和8:5註釋。）──《靈修版聖經註釋》 【何十7】「沫子」原文是「刨柴」，放在水中，隨水飄流。不能忍受一點波浪，自己無力抵擋。自己想去的方向，波浪把他帶到相反的方向去。沒有穩當的基礎，未有保持的精神，不能始終不渝。── 鮑會園《何西阿書信息》 【何十9-10】在士師記中，基比亞代表殘忍和淫蕩。它是掃羅的家鄉（參撒上10:26；11:4），在掃羅的日子裡，則代表反叛（有關“基比亞的日子”，請參9:9註釋；士19-20章）。──《靈修版聖經註釋》 【何十11】神不是要馴良，是要耕種。但以色列人踹穀可，耕種則不可。── 鮑會園《何西阿書信息》 【何十12】「你們要開墾荒地，等祂臨到。」 荒地必須開墾——在我們心中與生活裡，有許多荒地必須開墾，否則必沒有公義的收穫。在那田裡，雜草業生，到處都是荊棘。雨下日曬都無濟於事。在我們日常的職業生活以及社會生活中，對真理見證來說，真是一片空白。這樣的荒地毫無出息可言。先知要我們看清這地質究竟怎樣，然後用耕耗大力挖掘堅硬的地土。 硬土必須挖掘——奮興家芬尼在解釋這段經文時，說明荒地的開墾，要挖掘許多罪過，許久未付的債項，壞習慣還未對付，過去的錯失未曾糾正，舊的創傷沒有彌補。 及時尋求恩主——日子迅速地過去，我們不能等到盡頭。現在蓋趁早睡醒的時候了……黑夜已深，白晝將近。過去沒有補救，餘剩的時間我們該怎樣利用呢？ 公義如雨降下——這是多麼榮耀的應許！祂來使公義如雨降下。這正如詩人所說：公義從天俯視。公義不是從我們心田興起，而是從神的心降下。在我們裡面只有黑暗、光禿、荒廢。在主裡面就有聖潔與公義。神等著將公義如大雨沛降。──邁爾《珍貴的片刻》 【何十12 我願意開放心中荒地，栽種公義，這是我在甚麼時候說過的？到今天，我的土壤……】何西阿多次用田地莊稼作比喻，這次他用了一塊鬆好的耕地。這塊地鬆軟無石，經過細心料理，已預備好隨時有種子撒在其上。你是否已準備好讓神在你身上工作？認罪並接受神的寬恕和指引，可翻鬆我們心靈深處的那片仍未開墾的硬地。──《靈修版聖經註釋》 【何十12栽種公義】「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。」
如果要收成，必須先栽種：“人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。”（加六：7-8） 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。（何一○：12-13） 先知何西阿，知道農事的幾個基本原則： 立定心志
守約的神，要祂的子民有單純的心。“心懷二意”是他們傳統的罪，因為心志不定，又事奉神，又崇拜巴力，是神所不喜悅的。如果想要得到神的慈愛，不能夠只想望，不能緣木求魚，必須要栽種公義，才可以有好的收成。 認識時候
人的心如同荒地，日久剛硬，只生蕪蔓雜草，不能出產糧食。因此需要開墾，認罪悔改，“脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心，領受那所栽種的道”（雅一：21）。準備好土地，才適合於撒下神的道種，結實百倍。人心荒蕪的情形，超過我們所想像的，近於沒有盼望，現在必須要尋求神，等候祂的公義如雨臨到，我們的心，才可以變為柔軟，知道自己的罪，而悔改歸向神，仰望祂的恩惠。 想到將來
好種子有收成，壞種子也照樣有收成。不過，種罪惡，說謊話的，雖然現在一時得利益，能亨通，至終要收取苦難的果子。時候已經不多了，審判的蹄聲，正在臨近。── 于中旻《何西阿書箋記》 【何十12神的勸告】將地開墾，神可能降下秋雨春雨。未開墾荒地，降雨無用。 心靈未預備好，神怎能祝福。荒地看來沒有盼望，但一開墾，神便降下甘霖，叫地生長植物。能長出美麗的花，能長成大莊稼。 你心懷二意，要到幾時呢？要專心對付罪，專心追求，也要專心事奉，要開墾荒地，神必將大福賜給你。── 鮑會園《何西阿書信息》 【何十13 謊話動聽，多人“信賴”！但我想不信，又好像很難分辨？】以色列人相信軍事力量可保障安全的謊言。今天的信徒也可能被謊言欺騙。那些想引人入歧途的人往往會把謊言誇大、簡單化和重複使用，以增加其“真實”性。為了避免落入圈套，信徒可以自問：（1）我是否為了獲取個人利益而信別人的話？（2）我是否忽視了某些重要事實？（3）這些話是否有違聖經真理？（4）聖經中有沒有相關經文可幫助我決定相信與否？──《靈修版聖經註釋》 【何十14 以色列人的命運，就是如此？】有人說沙勒幔是亞述王撒縵以色，也有人說沙勒幔是撒縵努──一個在提革拉毘列色碑文中提到的摩押王。公元前740年沙勒幔侵犯基列，摧毀伯亞比勒城並殺戮多人，包括婦女及兒童。這類暴行在古代爭戰中並不罕見。何西阿預言以色列亦將遭此厄運。──《靈修版聖經註釋》 【何十15
領袖腐敗悖逆，下場必是滅亡，你看……】由於以色列將信心放在軍力而非神身上，它終將被軍力摧毀，帶頭拜偶像的以色列王必將首先遭災。神的審判不一定是立即出現的，但勢必來臨。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：何西阿書 10 1 以色列最茂盛的葡萄樹，自己能結果子。他的果子越多，他就越增添祭壇；他的土地越肥美，他就使柱像越美麗。 2 他們心懷詭詐，現在要承擔這罪的懲罰。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。 4 他們說很多話，起假誓，又立盟約；所以審判像毒草一般在田間的犁溝中生長起來。 5 撒瑪利亞的居民必因伯．亞文的牛犢而懼怕；拜牛犢的人民必為它哀慟。拜牛犢的祭司必為它哀號，都因它的榮耀離開它而被擄去了。 6 人要把它帶到亞述去，作貢物獻給那裡的大王。以法蓮必受羞辱，以色列必因自己的計謀蒙羞。 7 至於撒瑪利亞，她與她的君王必被剪除；好像浮在水面的枯枝一般。 8 伯．亞文的邱壇，就是以色列的罪惡，都要被拆毀；荊棘和蒺藜必在他們的祭壇上面長起來。那時人要對大山說：“遮蓋我們！”對小山說：“倒在我們身上！” 9 以色列啊！從基比亞的日子以來，你就犯罪，他們仍然留在那裡，難道攻擊惡人的戰禍不能在基比亞趕上他們嗎？ 10 我必來懲罰他們；他們被自己那雙重的罪孽捆綁的時候，列國就集結起來攻擊他們。 12 你們要為自己撒種公義，就能收割慈愛的果子，你們要翻鬆荒地。現在是尋求耶和華的時候，直等到他來，降下公義的雨在你們身上。 13 你們耕種奸惡，收割不義，自吃謊言的果子；因為你倚靠自己的能力和眾多的勇士。 14 所以必有鬨嚷之聲攻擊你的眾民，你的一切城堡都必被毀壞，正如沙勒幔在爭戰的日子毀壞伯．亞比勒一般，有母親與兒女一同在那裡被摔死。 15 伯特利啊，因你們罪大惡極，我必這樣待你們。在風暴中，以色列的王必全然被除滅。 個人禱告感言 你們要為自己撒種公義，就能收割慈愛的果子，你們要翻鬆荒地。現在是尋求耶和華的時候，直等到他來，降下公義的雨在你們身上。何西阿書 10:12 讚美掌管萬有之主，我們在天上的父上帝。望著無盡的天空，面對未知的前路，我們有兩件事求祢，求祢使虛假和謊言遠離我們，又不要叫我們貧窮，也不要使我們富裕，只要給我們所需的食用。免得我們吃飽了，就不認祢，說：耶和華是誰？又恐怕我們貧窮，就偷竊，污瀆了祢的名。 感謝天父，賜我們前車可鑑，以色列因茂盛的葡萄樹豐收，卻用來增添拜假神的祭壇和建造更美的假神柱像。他們沒向祢感恩，反覺得不需要祢，可單靠自己，且越來越遠離祢，越得罪祢。他們耕種奸惡，收割不義，因此自吃謊言的果子；因忘恩負義和犯罪行惡，連君王也一同進入全然滅亡。 感謝讚美主耶穌，祢提醒我們要信仰生活化，生活信仰化，要在最小的事上操練忠心，才會在大事上也忠心；若在最小的事上不義的，在大事上也會不義。又說：一個家僕不能服事兩個主人；他若不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。我們不可能同時服事 神，又戀慕金錢愛瑪門。 主耶穌赦免我們的罪，我們怕人不怕神，我們只注意看得見的人，而不注意看不見的上帝。原諒我們忘記要用心靈和誠實來敬拜；我們虛情假意，愛討人的喜歡，卻忘記要討上帝的悅納。饒恕我們只求在疫情和天災人禍中能獲得穩妥自保，而忽視追求心靈深處的平靜和安穩。 求聖靈來復興我們，幫助我們建立表裡一致的生命，活出榮神益人的生活，叫別人從我們看見耶穌。求聖靈禁止我們的腳步追隨惡人的計謀，不去追求像水面的泡沫表現，短暫片刻的敬虔，出現不久便消失了。求聖靈喚醒我們不可停止聚會，致令祭壇旁已長滿雜草，失去存在的影踪。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹都心存敬畏，教會成為弟兄姊妹歡喜相聚的地方，彼此相關相顧，同心合意禱告，恆切真誠地敬拜，在家中擘餅，存著歡喜坦誠的心用飯。賜我們能力動員弟兄姊妹去關愛身邊的人，幫助有需要的人，讓人人都有機會聽見整全的福音。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |