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何西阿書第八章例證與靈感集錦

【何八1-4 背約棄善跟隨“偶像”，為何神的指引卻不聽從？你呢？】“敵人如鷹來攻打耶和華的家”意指亞述攻擊以色列，擄掠百姓（參王下15:28-29）。以色列人向神求助，卻為時已晚，因他們一直頑固地拒絕離棄偶像。我們也常常像以色列人一樣求神減輕苦難，卻不願意祂改變我們的品行，到了罪所帶來的痛苦後果已經不可避免時才向神懺悔。──《靈修版聖經註釋》

【何八5 以色列人隨從國王拜偶像；今世我們又會否也是如此？】撒馬利亞是北國的首都，有時也用來代表北國。耶羅波安一世在伯特利和但鑄造金牛犢，並鼓勵百姓崇拜這偶像（參王上12:25-33）。以色列民因此不拜創造主，而拜人造的牲畜偶像。──《靈修版聖經註釋》

【何八7 以色列人種的是風，收的是暴風；我所種所收的又是甚麼？】農作物有好收成是由於好種撒在好土裡，再加上適當的陽光、水分和肥料；一粒種子在好的條件下自然會多結果子。然而，以色列將屬靈的種子撒在風裡，到頭來是一場空，如同來去無蹤的風。以色列崇拜偶像、與外邦結盟，並未帶來任何保護，反而因尋求自保、背離神而為自己帶來滅亡。神的審判──亞述的入侵要如同猛烈的旋風般臨到以色列。如果我們靠尋求神以外的任何東西來得到平安，就會使自己處於更加危險的境地。沒有神，就沒有恆久的平安。──《靈修版聖經註釋》

【何八7虛空的種作】「他們所種的是風，所收的是暴風。」

　　種作而沒有收成，是令人失望的事；嚴重時，會成為饑饉災荒。因為耕作的人，盼望能有收穫，總不是意外，也不算奢想。因為“耕種的，當存著指望去耕種。”（林前九：10）
　　但以色列離棄神，一切從神來的福分也隨之失去；得勝的歡樂，成了歷史的陳跡。正如底波拉之歌所說的：“以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門”（士五：8）。

　　以色列丟棄良善，仇敵必追逼他…
　　他們所種的是風，所收的是暴風；
　　所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；
　　即便結實，外邦人必吞吃。（何八：3,7）

　　在許多地區都有類似的俗語，說到種必有收：種的是虛空的風，行惡得罪神，必然沒有好的結果；因為聖經說：“撒罪孽的，必收災禍”（箴二二：8）。在農事方面，人失去了神的賜福，他們勞力耕作的，也是虛空無益：耕了，種了，雖然發苗生長，神不賜下秋天的時雨，所種的不能長大；也沒有收割前的春雨，所以開了花，卻不能秀穗結成飽滿的子粒。即使結了實，也因為不敢開城出去，只好任由圍城的敵軍收割，成了他們的糧食（申二八：33）。
　　這是說到在主以外勞力的情形。在北國以色列，藉用迦南宗教巴力站在牛背上的偶像，以為能力和豐收的象徵。但那是神所恨惡的，招致神的忿怒和刑罰。到災禍來臨的時候，偶像無法救他們，神卻要追討拜偶像者的罪。虛假的宗教，所作的在神的旨意以外，雖然極熱鬧，盡力量發展，報告了增長的成績，加添祭壇，只是增加罪孽，反要成為遭受刑罰的原因。那些祭壇，可能還打著神的名號，但那只是宗教人餬口的道路，不能希望耶和華悅納。可憐今天的宗教生意，又何嘗不如此？
　　人為的宗教，是種風的工作；人為的政治活動，用盡外交手段，出錢財賄買人，投靠強國的勢力。哪知耗費了沉重的貢銀，換來的不是保護，卻是欺壓的重軛，苦不堪言。這顯明是愚昧至極的事（何八：9-13）。
　　願以色列失敗的教訓，使教會覺悟：“耶和華以色列的盼望啊，凡離棄你的，必至蒙羞。”（耶一七：13）要知道，惟有主是活水的泉源。── 于中旻《何西阿書箋記》

【何八11】以法蓮增天祭壇，想討神喜悅，豈知反倒取罪。今天有不少人，特別是某些以敬虔為得利門路的人，他們利用神的名，開耶穌店，目的不過是利用神取利，來飽私囊而已。想到他們的罪，實在不寒而慄。── 吳恩溥《沒藥汁》

【何八11 弄巧成拙──本是敬拜的祭壇，卻反成了……】因為祭壇被誤用來敬拜巴力，本是消罪的祭壇反增添了人的罪。──《靈修版聖經註釋》

【何八11利用屬靈的名目犯罪】記得日本入侵華北時，我剛在那兒，日本與中國基督教成立所謂「華北基督教團」，代表所有基督教可在政府中有發言權。日本人所拜的是神道教，我們所拜的是真神。日本人提議互相參加敬拜，那時有人提出反對，有人則說為了環境，委屈一點吧，我們仍可傳福音呀！試問改變了敬拜方式，是不是真誠的敬拜。

　　有位神學畢業生，要到某國傳道，因領取入境證有困難。有人說，可用遊客身份申請。當時我反對，試問若果辦事人員問到那裏做甚麼？你回答說是為傳道抑回答是為遊歷？若說謊，是神所不許的。

　　比如說有人要在書局偷一本聖經去送給一個人，希望救他的靈魂，你說神會許可你做嗎？── 鮑會園《何西阿書信息》

【何八12】「我為他寫了律法萬條。」

這節經文有的譯詞不同：「我為他寫出律法書的重要條例，但是他們卻看為希奇。」神的旨意是多方面的，而且範圍也十分廣泛，不能只在一方面，也不是萬條可以囊括，有律法萬條卻說明長闊高深，也應包括我們生活的各方面，神多麼周到，祂要我們有千萬的困難艱困的問題中，引導我怎樣行動。看見我們生活的各項步驟，神為我們寫出萬條為領導我們。

但是什麼是在神的律法中的最重要條例呢？這個奧秘是超過天使的臆斷而達到人面前的。我們的父認為我們可以在祂管理的要事上，知道祂的心意。

所以我們不要以為希奇，以為毫無關涉，我們常彼此說：不要把我當作毫不相干的人。我們對神的話語與心思也不是只在特別的時候才注意，或者以為十分尋常不加珍惜，這樣漠然的態度最使神傷心，神關懷你每天的工作，每日時刻都要分別為聖，你要保持禱告與敬拜的習慣，照亮你日常的生活，如果你保持在飲食時多思想主耶穌的仁愛，那麼你或吃或喝，無論作什麼，都為榮耀祂而作了。──邁爾《珍貴的片刻》

【何八12 律法是為他人而設的，與我何干？是嗎？你會這樣想嗎？】雖然律法是為以色列人定的，以色列人卻認為事不關己。我們在聽道或讀聖經時很容易想到認識的一些人，覺得他們應該聽這道，並照聖經的教導去做。以色列人時常把神給他們的律法應用在別人而非自己的身上，這實際上是歪曲神的旨意，逃避自己生命中所須的改變。當我們想到別人應照我們所聽到和讀到的去做時，應先看看這是否同樣適用於自己。要把所學到的功課首先實踐於自己的生命中，因為我們在別人身上所看到的缺點往往正是我們自己的缺點。──《靈修版聖經註釋》

【何八13 在跟神建立關係的過程中，我的動機是否合神的心意？】百姓的獻祭已變得僅僅是儀式，所以神拒絕接受。我們也有許多宗教禮儀，比如參加教會聚會、靈修、紀念基督教節日和飯前禱告。在千變萬化的世界中，這些禮儀給我們安全感，使神的教誨能在我們心中深深扎根。然而，禮儀也可能被誤用，如果發現自己遵守宗教禮儀是出於以下原因就該警惕：（1）為取得團體的認同；（2）為避免與他人不同；（3）取代人的思想；（4）替代人際關係；（5）掩飾惡行；（6）賺取神的恩寵。我們不應摒棄禮儀，但必須要謹慎思考行這些儀典的原因。我們應以敬畏神的態度來行這些禮儀。──《靈修版聖經註釋》

【何八13 以色列人必返回埃及！甚麼？有這樣的一件事？】以色列人曾在埃及為奴（參出1:11）。這節經文並不是說他們必回歸埃及，而是要分散到亞述帝國各地重新淪落為奴。──《靈修版聖經註釋》

【何八14 常常，我們都說將神放在第一位，只是若用今天我們所珍重的東西來比較，看，神的地位……】以色列也像今日許多國家一樣，將信心放在軍事力量、強大的國防和穩定的經濟上，卻忽視人們內在的道德觀。人的敗壞使這些外在的力量來源失去了作用。今日許多國家都有這種傾向，要從日常生活中除去神。但如果一個國家忘記了神是創造者，他們面臨的考驗會證明這些力量對他們是毫無幫助的。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：何西阿書 8

1 “你要把號角放在你的嘴上，敵人如鷹一般來攻擊耶和華的家；因為他們違背了我的約，干犯了我的律法。

2 他們必向我哀求：‘我的　神啊！我們以色列認識你。’

3 以色列棄絕了良善，所以仇敵必追趕他。

4 “他們立了君王，卻不是出於我；他們立了首領，我卻不知道。他們用自己的金銀為自己做了偶像，以致他們被剪除。

5 撒瑪利亞啊！我要除掉你的牛犢，我的怒氣要向撒瑪利亞人發作，他們要到幾時才能無罪免罰呢？

6 這牛犢是出於以色列，是匠人所做的，它並不是神，撒瑪利亞的牛犢必被粉碎。

7 他們播種的是風，收成的是暴風。生出來的苗沒有麥穗，不能做成麵粉；即或做成麵粉，也必被別國的人吞吃。

8 以色列被吞吃，如今在萬國中，好像沒有人喜悅的器皿。

9 他們上去投奔亞述，像一隻獨行的野驢，以法蓮賄買愛人。

10 他們雖然在列國中賄買人，我現在卻要招聚他們。他們因著君王和領袖所加的重擔，逐漸衰微。

11 以法蓮增添好些祭壇去犯罪，這些就成了他們犯罪的祭壇。

12 我雖然為他們寫了律法萬條，他們卻看作是為外族人寫的，與他們毫無關係一般。

13 他們喜愛獻祭，獻肉為祭，又拿來吃；耶和華卻不喜悅他們。他必記得他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必回到埃及去。

14 以色列忘記了造他的主，建造了很多宮殿；猶大也增添了很多堅固城。我卻要降火在他的眾城中，吞滅他的堡壘。”

個人禱告感言

他們喜愛獻祭，獻肉為祭，又拿來吃；耶和華卻不喜悅他們。他必記得他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必回到埃及去。以色列忘記了造他的主，建造了很多宮殿；猶大也增添了很多堅固城。我卻要降火在他的眾城中，吞滅他的堡壘。何西阿書 8:13-14

讚美獨一無二的主，我們在天上的父上帝。祢是我們生命的保障，背棄祢就是我們自甘墮落，背棄祢的話語不顧，就等於我們甘願離棄祢的保佑，輕視祢的祝福，祢就任由不好的事臨到我們身上。直到我們身陷逆境中，在艱苦困難之中，才醒悟過來，回首轉向祢。

感謝天父，我們在失去至愛時，才懂得珍惜關係的重要，在經歷苦難時才更深體會祢同在的寶貴。感謝祢在疫情中的同在和保守，在天災人禍中，祢的恩手領我們走出死蔭的幽谷。感謝天父，我們清早起來親近祢，求祢潔淨我們的手，求祢潔淨我們心懷二意的心思，唯獨靠祢渡過今生。

感謝讚美主耶穌，祢提醒我們若將任何人、事、物放在祢之上，就不配作祢的門徒，因為愛世界，愛父的心就不在我們裡面了。祢更提醒我們要先求祢的國和祢的義，其他東西自然會加給我們。求主幫助我們除去心中任何偶像，能凡事都以天父的事為念。

主耶穌赦免我們的罪，我們在不知不覺間讓驕傲的寒風，在我們心思的窗戶隙縫中滲入，叫我們愛教會的心漸漸降溫，我們的思想中清楚認定愛祢，但埋怨和不滿的薄霧，叫我們看不清前路，失去目標和方向，對建立更美教會的信心失去，只是一個見步行步的基督徒，隨著大勢所趨。

求聖靈來復興我們，回歸基督，唯獨靠主，迷路有光，求主賜我們耐心與勇氣，唯獨聖經像房石穩固牢在心思，不怕猛烈風霜雪雨。無懼困逼將我心磨碎，在塵土沙堆經歷主的抱起，經歷窰匠將粉末的心轉化，陶造我心，重塑心志，生死靠賴主手帶領。

求聖靈祢來復興我們眾教會，在這黑暗的世代中，能如同金燈臺為主發光，建立榮神益人的好見證。教會增長不是為人數和奉獻，乃是把每一個靈魂牢牢地與基督結連。弟兄姊妹參與事奉，乃是親身體驗信望愛的動力，把信仰生活化。在號角的響聲中，能辨別是提醒、前進、或後退的呼聲。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人