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何西阿書第六章例證與靈感集錦 【何六1神必管教「來吧，我們歸向耶和華，神撕裂我們，也必醫治，他打傷我們，也必纏裹。」】 世上有誰真正無條件的愛我們，有誰像神那樣的愛我們？真是沒有。人的愛不是因別人愛自己，就是因為對方有可愛之處。但我們在神面前沒有什麼可愛的，也沒有愛神。相反地，像以色列人一樣，離棄神，拜偶像，別有所貪戀，滿有罪惡污穢（何3：1；4：1）。然而神還是愛他們，收納他們，恩待他們，應許賜福給他們（何2：14 ~
23；14：4 ~
8）。 所以一個信徒無論犯罪，跌倒，退後，遠離神到什麼地步，神仍是愛他，不必灰心失望，以為被神丟棄了，再不能蒙神恩惠了，就自暴自棄，任憑自己失敗下去！這是不對的，因為神所愛的祂必責備管教，絕不會任憑他（來12：7，8；啟3：19），即或你想一直墮落下去也不行。神必加以管教，而且可能是非常嚴厲的，如同對以色列人那樣（何2：3，9 ~ 12）。 遭受神的管教，若不悔改，所遭受的就可能更利害，更嚴重。不過神的心仍是愛他，目的仍是好的。所以不可頑梗悖逆到底，也不要灰心，乃要像這裡所說的，「來吧，我們歸向耶和華，祂撕裂我們，也必醫治，他打傷我們，也必纏裹。」──《每日天糧》 【何六1-3
用花言巧語的懺悔企圖換取神的赦恩，其實我心也常是這樣想……】這是以色列人的假設，而不是真正的懺悔。百姓不明白自己所犯的罪有多嚴重，他們沒有遠離偶像，也不認罪痛改前非。他們認為神的憤怒持續幾天就會過去，卻沒料到以色列人馬上就要被擄。以色列只對神提供的物質利益感興趣，卻不看重由敬拜真神而來的永恆的好處。然而，在批判以色列之前，請先來看看我們自己的態度。你希望從信仰中得到甚麼？你是否輕言懺悔，卻從未認真思考生命中所需要的改變？──《靈修版聖經註釋》 【何六3】在認識神的事上，我們應當竭力追求，這就是說，我們對神的認識太淺太少；這也就是說，照著我們所應該認識的，我們明顯不夠，因此非竭力追求認識神不可。 神太偉大了，我們在神的事上，這裏一點，那裏一點，我們便如獲至寶，豈知我們認識的實在太不夠，求主憐憫我們。── 吳恩溥《沒藥汁》 【何六3追求識神「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。」】 無所追求會使人生缺乏活力和興趣，也沒有目的和效果。許多人因力所不及，環境限制，衰老病殘，而無所追求，僅僅苟延活命而已，但也有許多人，具有雄心大志，奢欲，拚命追求，可是那只是世上的一些名利，福樂而已，不僅不易得，得到也容易失去，反而變為痛苦，浪費寶貴的一生。 最有意義的追求，是認識神，祂是宇宙的創造者，萬有的主宰，祂管理人類的命運。祂對我們的關係太大了，今生的禍福，永遠的賞罰全在乎祂。所以必須追求認識祂和祂的性情，思想，目的，要求，才能得到祂的喜悅，這比什麼都寶貴，也比得到萬有更快樂。 所以，每一個人，都當追求認識神，越多認識祂，就越能明白祂的意思，越能討祂的喜悅，蒙祂的恩惠，越深認識祂，就能與祂有越親密的交通。享祂的慈愛、能力、榮耀、智慧，怎樣追求認識祂呢？只有藉著讀經、禱告，聖靈的啟示和與祂同行才能更認識祂。──《每日天糧》 【何六3】「竭力追求認識他，他出現確如晨光。」 你該常常依靠神。如果你與神的關係不好，這是你的錯失，不是他的，你只要回到他那裡去，會發現他跑來迎接我們。 追求認識主——如果根據天文學的基本知識，是饒有興味的，我們居住的地點在轉動著，在傍晚我們逐漸轉離陽光的一面，時光隨著逝去，我們也趨向黑暗，在半夜，我們從太空望去，感到正在太陽系的背面。但是我們再轉岌的時候，才開始轉向光明與榮耀。當我們的心似乎更遠地離開神，其實可能是該回轉的機會了，我們應該回轉，竭力追求認識他。 主必迎接我——我是否仍被主迎接呢？不必質疑，看黑夜，就知道我們沒有離開本位，再轉就會氣著神了。祂等待著我們，預備出來迎接，我們不必留在外面，在黑暗與寒冷之中。我們只要進入祂的光中，祂時刻照耀著。祂總是等著我們，祂仍在我們離去的地方，在祂毫無改變，也沒有轉動的影子，我們怎樣對時光有把握，也對神有確信，雖在幽暗中，仍向著神。在第三日，復活的日子，祂就使我們都看見了。──邁爾《珍貴的片刻》 【何六3竭力認識神】「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他，他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」 基督徒一蒙恩之後，一件最重要的事，就是竭力追求認識基督。因為認識主就是我們的力量；就是我們的長進；就是我們的得勝。一個不認識神的人，永也不會捨棄離開罪惡，且生不出敬畏神的心來。一個不認識主的人，想叫他愛神是非常困難的，叫他肉體捨棄世界，勝過撒但，那簡直就不可能。 認識神的功課，是天天、事事、時時都要學的，越認識神，我們就越知神的可信、可靠、可跟、可愛；我們一認識神，就不會太多的受撒但轄制，被世俗人情牽制。 如何認識神呢？ 一、順服聖靈，保守心中的平安。 二、忍耐等候，看神為我們行大事，行奇事。 三、藉著失敗中受的管教，我們就不敢任意、放縱，漸漸敬畏神。 四、從誦讀聖經中，預言的真實應驗。 五、藉著神蹟奇事。 六、更大的是憑著信心。 相信主的話及主的應許，這一切是要促使我們與主聯合，使我們回到裡面去，與主相交通，將我們的生命傾注融化在他裡面，直到能把他活出來。認識神是我們今生的功課，到了永世裡，我們與主面對面了，就用不著再去追求認識他了；一切的順服、捨棄，都是今生的事。所以說：我們今天應當努力追求認識主，因為愈認識，我們就愈要愛他，愈要消滅在他裡面。 我們不必單注意自己，只要多注意認識神，只要認識主，這一切都會迎刃而解了。讓他來充滿我們，佔有我們，那一切的失敗都會自行消失。—— 李慕聖《晨光》 【何六4 以虛偽面對信實的全能神，其結果你也想像得到吧……你又用甚麼來回應神？】耶和華回答祂的子民，指出他們效忠的表白猶如雲霧和甘露，轉眼消散，毫無實質意義。對神表面委身而無真誠的忠心是輕鬆又容易的。若要宣誓忠於神，就用行動來支持你的宣言吧！──《靈修版聖經註釋》 【何六4主說，以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大阿，我可向你怎樣作呢？因為你們的良善，如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。】這是神的歎息，因為祂的子民的良善在祂面前就像早晨的雲和速散的露。‘早晨的雲’（原文無霧字）是非常美麗的，呈現出各種的彩色。早晨的露是非常可愛的，在日光映照之下，晶瑩炫耀，猶如鑽石一般。可是好景不常，那些美麗和可愛，只是曇花一現，轉眼之間，雲消露散，化為烏有。以色列的百姓在神面前就是這樣，他們在患難中悔改、認罪、尋求神，等到神允許他們的呼求，向他們施憐憫，給他們拯救；但過不多久，他們又離棄神，事奉外邦的偶像。君王像所羅門、耶戶等，開始都是很好的，但到了後來就犯罪墮落，到一個不可收拾的地步。基督徒也是這樣，往往在大復興之後，熱心、追求、敬虔、愛主…一切都是頂好的；可是過了一月、半年或是一年，就冷淡、退後、貪戀世俗、放縱肉體，情形和以前大不相同。這些例子都說明了人的良善在神面前如同早晨的雲和速散的露。 他們的良善所以不能持久的原因，可能是：(一)驕傲；（五5；）(二)捨不得對付的罪；（五5；）(三)屬靈的姦淫－事奉偶像；（五3，四17；）(四)沒有翻過來的餅－偏重真理的一端；（七8；）(五)棄掉知識；（四6；）(六)順服人而不順服神；（五11，四10，）(七)倔強；（四16；）(八)與外邦攙雜；（七8；）(九)詭詐、欺騙；（十二7；）(十)尋求人的幫助。（七11。）…本書中曆舉以色列失敗的原因，我們只要有其中的一個，已經足夠使我們在神面前像晨雲朝露了。真願意神憐憫我們，從祂的話語中多學習接受教訓。── 倪柝聲《聖經提要》 【何六6 有心敬拜神，行出來卻只是形式上的！人有時不就是如此嗎？】宗教儀式可以幫助人們瞭解神，並且促進與神的關係，這就是神在舊約中設立割禮和獻祭的制度，在新約中設立洗禮和聖餐儀式的原因。然而只有懷著對神的愛和順從的心，這宗教儀式才對人有助益；如果人的心遠離神，履行這禮儀也是空虛徒勞的。神要的不是以色列人的禮儀，而是他們的心。你為何而敬拜？你“祭祀”和獻“燔祭”的背後動機是甚麼？──《靈修版聖經註釋》 【何六6神所喜愛的】「我喜愛良善，不喜愛祭祀。」
被賄賂文化薰陶的人，以為“人的禮物為他開路，引他到高位的人面前”（箴一八：16），就把這公式，也應用在對神的事上。他們在崇拜假神的時候，可以用得上；因為那些假神是人照著自己形像造的，人的弱點，人間事務的方式，都完全反射出來。但如果要用同樣的方式尋求神，就顯得不合轍了。 歸向神的必要（何六：1-3）
先知看見以色列人，陷在極大的痛苦困難中，尋求人的幫助，卻是徒勞無功，有時發現治療比疾病更痛苦。問題在於他們不尋求神，所以發出呼召： “我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂；祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨…”（何六：3） 沒有神的情形，是漫漫長夜，不能分別是非，甚至不知安危；因為在黑暗中行走的人，不知道往哪裏去，所以沒有正確的方向。惟獨有了神，就有了晨光，能看得清楚。同樣的，農作的人，違背天時耕種，辛苦勞力澆灌，終沒有收成；仰望人的幫助，常是應許了而實惠不至，如同無雨的雲霧，甚或從開始就沒有誠意幫助。只有神的恩惠，是及時的春雨。 歸向神的道路（何六：4-6）
尋求神與崇拜偶像不同，必須遵行神的旨意，絕對不是獻祭換得福分的交易行為。耶和華說：“我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神勝於燔祭。”所以不能把拜偶像的觀念帶進教會事工：無論多少的宗教虔誠，都不能代替順從神旨的良善行動。人一面善頌善禱，另一方面壓榨貪污，“手都滿了殺人的血”（賽一：15），是神所不能接受的。 歸向神的攔阻（何六：7-11）
先知正直的指出，以色列人對神有了問題，就求祭司給他們獻祭贖罪，卻不知那些宗教人，正是問題的根源：“強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡”。講道的變成了強盜，引路者變成了攔路虎，拯救生命的變成了殺人害命的。雖然他們不至於公然聚集殺人越貨，但不傳真道，誤人靈魂，使人滅亡，就是殺人了。 【何六7 信誓旦旦，漸成背信棄義，你在詫異以色列人的背叛，可是我們自己又是如何？】何西阿書的主題之一是以色列違反了神與他們在西奈山所立的約（參出19-20章）。神要以色列成為各國的光和祝福（參創12:2-3；賽49:6）。如果神的選民順服祂、在全地傳揚祂，祂就必賜他們特別的福氣；若他們背約，就必遭受嚴厲的懲罰，這是他們應該知道的（參申28:15-68）。可悲的是，以色列人違背聖約，證實了他們對神不忠。你是否也對神不忠？是否忘記了事奉神的諾言？──《靈修版聖經註釋》 【何六8-9
祭司與強盜為伍，逃城墮落為罪惡城，現今的世代也是如此？】基列（拉米在其範圍之內）曾是神聖之地，是逃城；示劍過去也是約書亞指定的逃城（參書20:1-2，7-8）。然而，此時這些地方已變成墮落腐敗之所，使人聯想起的只是謀殺、犯罪，以及邪惡的祭司結伙埋伏，伺機殺害路人。──《靈修版聖經註釋》 【何六11
猶大人在為北國滅亡而竊喜之時，神卻早有命定……】何西阿在此插入神關於“收割”的嚴正警告，使猶大人不因北國的滅亡而竊喜。神的殿在猶大耶路撒冷，猶大人認為發生在以色列的事絕不會降臨到他們身上，但當猶大變得極度敗壞時，他們也終歸被擄（參王下25章）。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：何西阿書 6 1 “來吧！讓我們回轉歸向耶和華；因為，他雖然撕裂了我們，但必定醫治我們；他雖然擊傷了我們，卻必替我們裹傷。 2 兩天以後，他要使我們復原；第三天，他使我們起來，我們就可以活在他的面前。 3 讓我們認識，竭力追求認識耶和華。他必定出現，像晨光一樣，他必臨到我們，如雨水一般，又像滋潤大地的春雨。 4 “以法蓮啊！我要怎樣待你呢？猶大啊，我要怎樣待你呢？你們的愛心像早晨的雲霧；又像瞬即消逝的朝露。 5 因此，我藉眾先知砍碎他們，用我口中的話殺戮他們；我的審判必如光一般發出。 6 我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；我喜愛人認識 神的知識，勝過人獻的燔祭。 7 可是他們卻在亞當城背約，在那裡向我行詭詐。 8 基列是作孽之人的城，他們的腳蹤染滿了血漬。 9 在往示劍的路上，祭司結黨殺害人，就像埋伏路旁的強盜；他們行了邪惡的事。 10 在以色列家！我看見了可怕的事；那裡有以法蓮的淫行，以色列被玷污了。 11 猶大啊！我使我的子民歸回的時候，必有為你定下的一個收割時期。” 個人禱告感言 因此，我藉眾先知砍碎他們，用我口中的話殺戮他們；我的審判必如光一般發出。我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；我喜愛人認識 神的知識，勝過人獻的燔祭。何西阿書 6:5-6 讚美慈悲仁愛的主，我們在天上的父上帝。我們清早起來，祢讓我們看見懺悔的重要，特別在苦難中生出的懊悔，從生命的撕裂中，經歷祢慈愛的醫治，從身體及心靈的創傷中，經歷祢纏裹減輕傷勢，從疫情及天災人禍中，體會祢無限的憐憫和不停的撫慰。 感謝天父，讓我們看見認罪悔改，不是單單為洗心革面，能回復當初的美景和關係，也不是單單為心靈撥亂反正，心思改邪歸正，乃是人生的回轉，全歸向上帝祢，是回到天父祢的面前，回到與祢同在之處。過兩天便甦醒過來，第三天便振興，不是緊緊存活，乃像母鹿的蹄奔跑，直赴天城的大復興。 感謝讚美主耶穌，祢來不是要定世人的罪，乃是為我們打開得救之門，為我們鋪設永生之路，更為我們預備天上的居所之後，便再來接我們到父那裡去，祢在那裡，叫我們也在那裡。祢也提醒我們：祢來不是要人的服事，乃是來服事人，並且捨命，作多人的贖價。 主耶穌赦免我們的罪，我們在悔改的事上，我們的承諾不穩定。我們心靈願意，但肉體卻一次又一次地失敗跌倒。原諒我們沒有謹守的心志，結果一錯再錯，忘記祢會降下更大的懲罰，因為我們的失敗，使祢更失望。饒恕我們仍想靠著自己的力量死撐，忘記只要回頭轉向祢，萬事都會改變。 求聖靈來復興我們，提醒我們不忘只有主的話，是我們腳前的燈，黑暗世途路上的光，只有基督的晨光能驅走黑暗。只有信靠順服，只有清晨的甘霖能滋潤大地，叫荒涼重現無限的生機。知道若非天上的愛心和信實澆灌我們的心靈，我們是無法溢出任何的愛心、信實和喜樂。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹清楚知道，活出良善和堅貞勝於無盡的祭祀，上帝喜悅人進深認識祂，遠勝過人獻上全燔祭。內心的信實勝過外表的行為。健康的樹一定要杜絕詭詐的蟲、閒言閒語的污染，要切斷所有的毒根，修剪不結果子的枝子。讓可憎的事再沒有生存的空間。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |