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何西阿書第二章例證與靈感集錦

【何二5生活若只追求肉體的滿足，便會失去了意義】他們所追求的，所愛的，是餅與水，因他們給我羊毛、麻、油和酒，所以我隨從他。這是為肉體而追求，外表生活好，生活舒適，但這是沒有意義的生活，沒有目標，是可憐的生活。

　　北平菜式有一款叫填鴨。把鴨餵飽，放在一小籠裏，不能自由行動。吃的雖然是好的食物，但單吃不運動，很快長得肥而大。但養鴨的人，目的只是為宰烹而已。可見沒有意義，沒有目標的生活，多麼可憐。── 鮑會園《何西阿書信息》

【何二5-7 以色列人走迷時，神帶領他，犯罪時，神阻止他。但神只對以色列人如此作嗎？】以色列人崇拜假神，特別崇拜他們相信能控制氣候、掌管農業的巴力，而不敬拜供應他們衣、食、住的真神。所以神用荊棘堵塞以色列的道，築牆擋住他們的路，讓崇拜偶像的結果令他們大大失望，藉此使他們歸向真神。不管以色列如何叛逆，神仍然信實且滿有憐憫。耶和華繼續向祂的子民展開雙臂，甚至在他們恣意妄為的路上阻止他們，使他們回轉歸向祂。──《靈修版聖經註釋》

【何二7 在不得意時才回到從前所棄的懷抱！我對神也是如此？我……】正如歌篾可能在認為跟著何西阿會比較幸福時重回丈夫懷抱一樣，人也常在無法承受人生的掙扎時歸向神。因失意沮喪而歸向神總比與神對抗好，但因出於感謝的心而歸向神就更好了。──《靈修版聖經註釋》

【何二8 歌篾以金錢供奉巴力；今天我們也毫不遜色，有沒有察驗甚麼是自己的“巴力”？】在絕大多數社會中，財富豐厚是成功的象徵。當時的以色列是一個富裕的國家，歌篾也許已積蓄了不少金銀。然而，歌篾並沒意識到所有的財富都是何西阿給她的，就好像以色列人不知道神是賜恩惠者一樣。歌篾和以色列都在追求情人和假神時，任意揮霍他們所擁有的財富。你怎樣運用你的錢財？是用神賜給我們的財產來榮耀祂嗎？──《靈修版聖經註釋》

【何二8分辨是非的能力喪失】「他不知道是我給他五穀，新酒和油。又加增他們的金銀，他卻以此供奉巴力。」（8節）神賜給他們的，他們反用來供奉巴力，以為是巴力所賜。他們在靈裡失去了分辨是非的能力。不久前，我在巴士上，看見一老人正在掏錢買票，那司機把車一開一停，以致這老人跌在車上。司機的服務精神已不好，售票員還在說：「不喜歡乘巴士，不如去乘的士啦！」他們明知是錯，還以為對。

　　有人得罪我，我便要報復，這因為辨別是非的心失去了。

　　教會工作走錯了方向，失了生活的目標，不是一時犯錯，是整個屬靈分辨力喪失了。── 鮑會園《何西阿書信息》

【何二9，13神追討我們罪的日子必將到來】有時你冷淡，不追求，生活不好，神似乎不刑罰，也許神的刑罰未到，但早晚必臨到。

　　有一次慕迪講到神的審判，他說：「不論何時犯罪，神必刑罰。」有一人前來對慕迪說：「傳講耶穌是騙人的，我從來沒有敬畏神，但我萬事順遂。」慕迪說：「神與你結賬之日，不一定是在你收成的日子。」不錯，神結賬的日子，也許不是在今天、明天，但一定臨到我們。現在要看看神如何將管教臨到以色列人。── 鮑會園《何西阿書信息》

【何二12 環顧我所擁有的，大概都是我所努力爭取得來的。你說我忘了那個很重要的？】以色列人沉迷於崇拜偶像之中，以致他們相信自己的葡萄園和果園（“她的葡萄樹和無花果樹”）都是來自異教之神的。他們忘記了以色列全地都是神所賜的（參申32:49）。今天，許多人把自己的成就歸功於神以外的人和事──幸運、勤奮、聰慧、交際廣泛；當你成功時，你歸功於誰？──《靈修版聖經註釋》

【何二13 既有耶和華，為何還要供奉巴力？既有耶和華，人為甚麼還總不滿足？】巴力是迦南諸神中最主要的一個，人們用他的名字來代表所有在以色列領土上的假神。以色列人沒有按照神的命令廢除偶像和異教的崇拜，反而容忍、甚至參與對巴力的崇拜。百姓敬拜巴力，往往是受了昏君的影響，以色列王亞哈就是其中的帶領者。先知以利亞曾與亞哈所雇的先知一決雌雄，證明神的力量遠超過巴力（參王上18章）。──《靈修版聖經註釋》

【何二14-15 困境背後，仍見彩虹，只因為有神的應許！以色列人應當體會得到，你的生命又如何？】神應許：（1）將以色列民領到曠野，使他們不致分心，以便與他們溝通。（2）將困苦的時光變為希望的時刻。亞割谷（意為 " 麻煩 "）是亞干違反神的吩咐，藏起戰利品而犯罪的地方（參書7章），因亞干的罪，約書亞的軍隊在攻打艾城時慘敗。神甚至利用慘痛教訓來製造機會使人歸向祂。當你面對困難和考驗時，要記住不論在順境或逆境，神都對你說話。──《靈修版聖經註釋》

【何二15】「亞割谷作為指望的門。」

亞割谷的史記是我們所熟知的，亞干犯了罪，致以色列遭戰敗的慘痛，被石頭打死，被處極刑。我們可以想像得到，這個山谷是以色列家的眾人路過之處，看見必仍心有餘悸。先知預見審判現在快臨到這地，神不再賜他們五穀新酒，也使他們的葡萄樹與無花果樹枯乾，整個民族似乎都在苦難的深谷中，人民十分困倦，無力再勇往直前，但是突然在石壁開了一扇門，使他們穿越過去，到那佳美的土地，充滿五穀新酒。家庭生活美好，妻子惠于丈夫，十分和諧。這好似旅行者，越過阿爾卑斯山，不多久就離去北部冰雪的山坡，到達義大利花草的平原。

在屬靈的經歷中也是如此，你現在正處以亞割谷，是由於罪的結果，生活在荒廢之中，但是現在情形一定不同，好似昔日信神的經驗，是少年的情感。神不能丟棄你，祂來喚召我們，對我們說：回來吧，你是我的！我們應該怎樣回答祂呢？是否以悔改，相信而真切禱告？你會說：祂祝福我，如以前一樣！立刻指望的門洞開了，你就從嚴冬到盛夏，從冰雪到炎熱，在亞割谷必有門洞開，只邁一步，就到神面前。──邁爾《珍貴的片刻》

【何二16 與神的關係可以親密如夫妻一樣？我看今天我和神嘛……】直到猶大人被擄，整個民族才開始醒悟，並放棄偶像歸向神；直到神通過彌賽亞耶穌來統治世界，神和祂的百姓之間的關係才會恢復。那時，神不再像人的主人，而像個丈夫（參賽54:4-8），神人關係會更深厚、更親密。雖然我們對這種關係所知有限，卻可透過婚姻關係來體會。──《靈修版聖經註釋》

【何二19永遠的約】「我必聘你永遠歸我為妻。」

　　以色列是神特別揀選的子民，卻從開始就行邪淫，隨從崇拜偶像的惡俗，離棄真神；所以神讓他們被擄，飄流外邦。
　　在受足了管教之後，神的餘民要再歸回應許之地。到那時候，他們必以神忌邪的心為心，完全離棄迦南的宗教，知道恨神所恨的，連“巴力”（就是“我主”的意思）的名號也厭惡，更不要說崇拜巴力了；他們與神有了新的關係，改稱神為“伊施”（就是“我夫”的意思）。這深切親密的“認識”，只能以夫婦來比喻，凡事相共，隱秘相交，到沒有自己隱秘的地步；真如同“二人成為一體，這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的”（弗五：31-32）。使徒的話，實在是聖靈所啟示的奧秘，“就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許”（弗三：6）。對於為了破裂的婚姻而痛苦的先知，該是何等的安慰：

當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。我必聘你永遠歸我為妻，以仁義，公平，慈愛，憐憫，聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。（何二：18-20）

　　神照著祂自己樣式造人的時候，賦予人以崇高的地位和權柄，“使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地並地上所爬的一切昆蟲”（創一：26）。只是當人犯了罪，才失去了這神賜的權柄，地也不再效力。到復新的日子，神與人的正常關係恢復了，不但人與人之間有了和平，樂園的景況也重新實現。
　　這美好的應許，不是靠人的努力得著的，而是照著神的定旨和先見，藉著祂兒子耶穌基督，在十字架上受死，所立的新約。祂“用自己的血，從各族，各方，各民，各國中，買了人來，叫他們歸於神”（啟五：9）。祂所付出極重的“聘金”，不是用世上“能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血”（彼前一：18-19），買贖信的人作祂羔羊的妻。到祂婚娶的時候，那該是何等的喜樂與榮耀呢！願我們常頌讚主，“與主的百姓一同歡樂”（羅一五：10），等候那日子。── 于中旻《何西阿書箋記》

【何二19-20 今天婚姻遭人冷漠，但神所期盼的神人關係卻是那樣神聖……】總有一天，人不可能再對神不忠，因為神要以祂那完美的公義、公平、慈愛、憐憫和信實來堅固我們與祂的關係。在何西阿的時代，婚約不只是一紙簡單的婚書，而且是一個有約束力的合約，是雙方為了未來永久的關係而作出的重大承諾。這裡，神應許的是神人關係的一個嶄新開始，而不是在陳舊契約裡作出的一個臨時修改（參耶31:31-34）。──《靈修版聖經註釋》

【何二19-20 神以憐憫聘我們，我們怎能配得？……】神賜給他的子民的結婚禮物，在何西阿時代是豐盛的憐憫，在今日亦然。神原諒我們，使我們在祂面前稱義，並不是因為我們的優點和功勞，因靠我們的努力根本無法達到神對於道德和屬靈生命的最高標準。神仁慈地接納我們，寬恕我們，把我們引到祂的身邊，使我們可以和祂有個人的、親密的交通。──《靈修版聖經註釋》

【何二章 被管教的兒女再次投入父親的懷抱，以色列如是，我們……】以色列所受的懲罰和復興是本章的主題。正如在法庭上姦淫者要受審判被定罪一樣，以色列也要受懲罰。但懲罰過後，她要歡喜、輕柔地投回神的懷抱。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：何西阿書 2

6 因此，我要用荊棘堵塞她的通道，我要築牆圍住她，使她找不著出路。

7 她要追趕她那些愛人，卻追不上；要尋找他們，卻找不著。她就說：‘我要回去，回到前夫那裡，因為從前比現在好得多了。’

8 其實她不知道，是我把五穀、新酒、橄欖油賜給了她；甚至他們用來製造巴力的金銀，也是我大量給她的；

13 她在拜眾巴力的日子，向他們燒香，佩戴耳環首飾，打扮自己，跟隨她那些愛人，卻把我遺忘，所以我必懲罰她。”這是耶和華說的。

14 “因此，我要誘導她，領她到曠野，對她說安慰的話。

15 在那裡我要把葡萄園歸還給她，使亞割谷變成‘希望之門’。她必在那裡回應，像她少年的時候一樣，也像她從埃及地上來的那天一般。”

16 耶和華說：“到那日，你必稱呼我‘伊施’，不再稱呼我‘巴力’。

18 到那日，為了他們，我必和田野的走獸、空中的飛鳥、地上的爬行的動物立約；我必從這地折斷弓弩、刀劍和兵器；使他們安然居住。

19 我必聘你永遠歸我，以公義、正直、忠信和憐憫聘你歸我。

20 我必以信實聘你歸我；這樣，你就必認識耶和華。”

21 耶和華說：“到那日，我必應允，我必應允天，天必應允地，

22 地必應允五穀、新酒和油。這些必應允耶斯列。

23 我必為了自己把她栽種在這地。我必憐恤羅．路哈瑪。我必對羅．阿米說：‘你是我的子民’，他必說：‘你是我的　神。’”

個人禱告感言

我要把‘巴力’的名字從她口中除掉；他們的名字沒有人再提起。到那日，為了他們，我必和田野的走獸、空中的飛鳥、地上的爬行的動物立約；我必從這地折斷弓弩、刀劍和兵器；使他們安然居住。何西阿書 2:17-18

讚美充滿憐憫的主，我們在天上的父上帝。祢要憐憫誰，就憐憫誰；祢要恩待誰，就恩待誰，要使誰的心剛硬就使誰剛硬。縱使以色列民曾經因著背道跌倒，以致暫時被祢棄絕，但祢的揀選從來不會後悔，他們終究仍要蒙祢憐憫，全家都要得救。

感謝天父，祢經常提醒我們屬祢的人，絕對不可在祢以外別有所戀慕的，以致惹動祢的嫉妒和憤怒，要緊記祢是忌邪的上帝。知道除祢以外，我們不可有別的神。假若我們的行為和信仰不相稱的話，就如穿著不稱身的衣服，不僅羞辱祢，也羞辱我們自己。

感謝讚美主耶穌，祢是教會的頭，教會是祢的身體。當教會與祢的關係融洽無間時，教會就從祢獲得恩雨和活水的滋潤，領受屬天的供應和祝福。假若我們任由教會荒涼和枯乾，叫教會失去屬靈的供應和祝福，世俗的方法和世界的手段便會進入教會，教會便變成賊窩。

主耶穌赦免我們的罪，我們沒有尊重祢的話，沒有渴慕祢的話語。原諒我們沒有肯去經歷讀經為身、心、靈帶來的醒覺和福蔭，照明我們的心路歷程，叫思想能更新變化，甚至走上自由通達之路。饒恕我們把祢的恩福拿去供奉巴力偶像，明明的羞辱主的名。。

求聖靈來復興我們，不要虛度天父所賜的日子，縱然有艱辛的歲月，但知道疫情和天災人禍總會過去，若然仍要共存，也是有限的。更何況當我們堅信主的恩典夠用時，主必叫我們的軟弱化為剛強，主必為我們開一條出路，必為我們打開希望之門。

求聖靈祢來復興我們眾教會，能幫助弟兄姊妹靠主常常喜樂，折斷一切苦毒、埋怨和仇恨的弓和刀劍，止息人與人之間的爭鬥。眾教會都同心合意，充滿和睦共處，活出仁愛與和平的見證。叫世人看見上帝的心只有愛，上帝的作為是公義的，上帝的應許是信實無變的，上帝的同在直到永永遠遠。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人