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何西阿书第六章例证与灵感集锦 【何六1神必管教「来吧，我们归向耶和华，神撕裂我们，也必医治，他打伤我们，也必缠裹。」】 世上有谁真正无条件的爱我们，有谁像神那样的爱我们？真是没有。人的爱不是因别人爱自己，就是因为对方有可爱之处。但我们在神面前没有什么可爱的，也没有爱神。相反地，像以色列人一样，离弃神，拜偶像，别有所贪恋，满有罪恶污秽（何3：1；4：1）。然而神还是爱他们，收纳他们，恩待他们，应许赐福给他们（何2：14
~ 23；14：4 ~
8）。 所以一个信徒无论犯罪，跌倒，退后，远离神到什么地步，神仍是爱他，不必灰心失望，以为被神丢弃了，再不能蒙神恩惠了，就自暴自弃，任凭自己失败下去！这是不对的，因为神所爱的祂必责备管教，绝不会任凭他（来12：7，8；启3：19），即或你想一直堕落下去也不行。神必加以管教，而且可能是非常严厉的，如同对以色列人那样（何2：3，9
~ 12）。 遭受神的管教，若不悔改，所遭受的就可能更利害，更严重。不过神的心仍是爱他，目的仍是好的。所以不可顽梗悖逆到底，也不要灰心，乃要像这里所说的，「来吧，我们归向耶和华，祂撕裂我们，也必医治，他打伤我们，也必缠裹。」──《每日天粮》 【何六1-3 用花言巧语的忏悔企图换取神的赦恩，其实我心也常是这样想……】这是以色列人的假设，而不是真正的忏悔。百姓不明白自己所犯的罪有多严重，他们没有远离偶像，也不认罪痛改前非。他们认为神的愤怒持续几天就会过去，却没料到以色列人马上就要被掳。以色列只对神提供的物质利益感兴趣，却不看重由敬拜真神而来的永恒的好处。然而，在批判以色列之前，请先来看看我们自己的态度。你希望从信仰中得到甚么？你是否轻言忏悔，却从未认真思考生命中所需要的改变？──《灵修版圣经注释》 【何六3】在认识神的事上，我们应当竭力追求，这就是说，我们对神的认识太浅太少；这也就是说，照着我们所应该认识的，我们明显不够，因此非竭力追求认识神不可。 神太伟大了，我们在神的事上，这里一点，那里一点，我们便如获至宝，岂知我们认识的实在太不够，求主怜悯我们。── 吴恩溥《没药汁》 【何六3追求识神「我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。」】 无所追求会使人生缺乏活力和兴趣，也没有目的和效果。许多人因力所不及，环境限制，衰老病残，而无所追求，仅仅苟延活命而已，但也有许多人，具有雄心大志，奢欲，拚命追求，可是那只是世上的一些名利，福乐而已，不仅不易得，得到也容易失去，反而变为痛苦，浪费宝贵的一生。 最有意义的追求，是认识神，祂是宇宙的创造者，万有的主宰，祂管理人类的命运。祂对我们的关系太大了，今生的祸福，永远的赏罚全在乎祂。所以必须追求认识祂和祂的性情，思想，目的，要求，才能得到祂的喜悦，这比什么都宝贵，也比得到万有更快乐。 所以，每一个人，都当追求认识神，越多认识祂，就越能明白祂的意思，越能讨祂的喜悦，蒙祂的恩惠，越深认识祂，就能与祂有越亲密的交通。享祂的慈爱、能力、荣耀、智慧，怎样追求认识祂呢？只有借着读经、祷告，圣灵的启示和与祂同行才能更认识祂。──《每日天粮》 【何六3】「竭力追求认识他，他出现确如晨光。」 你该常常依靠神。如果你与神的关系不好，这是你的错失，不是他的，你只要回到他那里去，会发现他跑来迎接我们。 追求认识主——如果根据天文学的基本知识，是饶有兴味的，我们居住的地点在转动着，在傍晚我们逐渐转离阳光的一面，时光随着逝去，我们也趋向黑暗，在半夜，我们从太空望去，感到正在太阳系的背面。但是我们再转岌的时候，才开始转向光明与荣耀。当我们的心似乎更远地离开神，其实可能是该回转的机会了，我们应该回转，竭力追求认识他。 主必迎接我——我是否仍被主迎接呢？不必质疑，看黑夜，就知道我们没有离开本位，再转就会气着神了。祂等待着我们，预备出来迎接，我们不必留在外面，在黑暗与寒冷之中。我们只要进入祂的光中，祂时刻照耀着。祂总是等着我们，祂仍在我们离去的地方，在祂毫无改变，也没有转动的影子，我们怎样对时光有把握，也对神有确信，虽在幽暗中，仍向着神。在第三日，复活的日子，祂就使我们都看见了。──迈尔《珍贵的片刻》 【何六3竭力认识神】「我们务要认识耶和华，竭力追求认识他，他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」 基督徒一蒙恩之后，一件最重要的事，就是竭力追求认识基督。因为认识主就是我们的力量；就是我们的长进；就是我们的得胜。一个不认识神的人，永也不会舍弃离开罪恶，且生不出敬畏神的心来。一个不认识主的人，想叫他爱神是非常困难的，叫他肉体舍弃世界，胜过撒但，那简直就不可能。 认识神的功课，是天天、事事、时时都要学的，越认识神，我们就越知神的可信、可靠、可跟、可爱；我们一认识神，就不会太多的受撒但辖制，被世俗人情牵制。 如何认识神呢？ 一、顺服圣灵，保守心中的平安。 二、忍耐等候，看神为我们行大事，行奇事。 三、借着失败中受的管教，我们就不敢任意、放纵，渐渐敬畏神。 四、从诵读圣经中，预言的真实应验。 五、借着神迹奇事。 六、更大的是凭着信心。 相信主的话及主的应许，这一切是要促使我们与主联合，使我们回到里面去，与主相交通，将我们的生命倾注融化在他里面，直到能把他活出来。认识神是我们今生的功课，到了永世里，我们与主面对面了，就用不着再去追求认识他了；一切的顺服、舍弃，都是今生的事。所以说：我们今天应当努力追求认识主，因为愈认识，我们就愈要爱他，愈要消灭在他里面。 我们不必单注意自己，只要多注意认识神，只要认识主，这一切都会迎刃而解了。让他来充满我们，占有我们，那一切的失败都会自行消失。—— 李慕圣《晨光》 【何六4 以虚伪面对信实的全能神，其结果你也想象得到吧……你又用甚么来响应神？】耶和华回答祂的子民，指出他们效忠的表白犹如云雾和甘露，转眼消散，毫无实质意义。对神表面委身而无真诚的忠心是轻松又容易的。若要宣誓忠于神，就用行动来支持你的宣言吧！──《灵修版圣经注释》 【何六4主说，以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大阿，我可向你怎样作呢？因为你们的良善，如同早晨的云雾，又如速散的甘露。】这是神的叹息，因为祂的子民的良善在祂面前就像早晨的云和速散的露。‘早晨的云’（原文无雾字）是非常美丽的，呈现出各种的彩色。早晨的露是非常可爱的，在日光映照之下，晶莹炫耀，犹如钻石一般。可是好景不常，那些美丽和可爱，只是昙花一现，转眼之间，云消露散，化为乌有。以色列的百姓在神面前就是这样，他们在患难中悔改、认罪、寻求神，等到神允许他们的呼求，向他们施怜悯，给他们拯救；但过不多久，他们又离弃神，事奉外邦的偶像。君王像所罗门、耶户等，开始都是很好的，但到了后来就犯罪堕落，到一个不可收拾的地步。基督徒也是这样，往往在大复兴之后，热心、追求、敬虔、爱主…一切都是顶好的；可是过了一月、半年或是一年，就冷淡、退后、贪恋世俗、放纵肉体，情形和以前大不相同。这些例子都说明了人的良善在神面前如同早晨的云和速散的露。 他们的良善所以不能持久的原因，可能是：(一)骄傲；（五5；）(二)舍不得对付的罪；（五5；）(三)属灵的奸淫－事奉偶像；（五3，四17；）(四)没有翻过来的饼－偏重真理的一端；（七8；）(五)弃掉知识；（四6；）(六)顺服人而不顺服神；（五11，四10，）(七)倔强；（四16；）(八)与外邦搀杂；（七8；）(九)诡诈、欺骗；（十二7；）(十)寻求人的帮助。（七11。）…本书中历举以色列失败的原因，我们只要有其中的一个，已经足够使我们在神面前像晨云朝露了。真愿意神怜悯我们，从祂的话语中多学习接受教训。── 倪柝声《圣经提要》 【何六6 有心敬拜神，行出来却只是形式上的！人有时不就是如此吗？】宗教仪式可以帮助人们了解神，并且促进与神的关系，这就是神在旧约中设立割礼和献祭的制度，在新约中设立洗礼和圣餐仪式的原因。然而只有怀着对神的爱和顺从的心，这宗教仪式才对人有帮助；如果人的心远离神，履行这礼仪也是空虚徒劳的。神要的不是以色列人的礼仪，而是他们的心。你为何而敬拜？你“祭祀”和献“燔祭”的背后动机是甚么？──《灵修版圣经注释》 【何六6神所喜爱的】「我喜爱良善，不喜爱祭祀。」
被贿赂文化熏陶的人，以为“人的礼物为他开路，引他到高位的人面前”（箴一八：16），就把这公式，也应用在对神的事上。他们在崇拜假神的时候，可以用得上；因为那些假神是人照着自己形像造的，人的弱点，人间事务的方式，都完全反射出来。但如果要用同样的方式寻求神，就显得不合辙了。 归向神的必要（何六：1-3）
先知看见以色列人，陷在极大的痛苦困难中，寻求人的帮助，却是徒劳无功，有时发现治疗比疾病更痛苦。问题在于他们不寻求神，所以发出呼召： “我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨…”（何六：3） 没有神的情形，是漫漫长夜，不能分别是非，甚至不知安危；因为在黑暗中行走的人，不知道往哪里去，所以没有正确的方向。惟独有了神，就有了晨光，能看得清楚。同样的，农作的人，违背天时耕种，辛苦劳力浇灌，终没有收成；仰望人的帮助，常是应许了而实惠不至，如同无雨的云雾，甚或从开始就没有诚意帮助。只有神的恩惠，是及时的春雨。 归向神的道路（何六：4-6）
寻求神与崇拜偶像不同，必须遵行神的旨意，绝对不是献祭换得福分的交易行为。耶和华说：“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神胜于燔祭。”所以不能把拜偶像的观念带进教会事工：无论多少的宗教虔诚，都不能代替顺从神旨的良善行动。人一面善颂善祷，另一方面压榨贪污，“手都满了杀人的血”（赛一：15），是神所不能接受的。 归向神的拦阻（何六：7-11）
先知正直的指出，以色列人对神有了问题，就求祭司给他们献祭赎罪，却不知那些宗教人，正是问题的根源：“强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶”。讲道的变成了强盗，引路者变成了拦路虎，拯救生命的变成了杀人害命的。虽然他们不至于公然聚集杀人越货，但不传真道，误人灵魂，使人灭亡，就是杀人了。 【何六7 信誓旦旦，渐成背信弃义，你在诧异以色列人的背叛，可是我们自己又是如何？】何西阿书的主题之一是以色列违反了神与他们在西奈山所立的约（参出19-20章）。神要以色列成为各国的光和祝福（参创12:2-3；赛49:6）。如果神的选民顺服祂、在全地传扬祂，祂就必赐他们特别的福气；若他们背约，就必遭受严厉的惩罚，这是他们应该知道的（参申28:15-68）。可悲的是，以色列人违背圣约，证实了他们对神不忠。你是否也对神不忠？是否忘记了事奉神的诺言？──《灵修版圣经注释》 【何六8-9 祭司与强盗为伍，逃城堕落为罪恶城，现今的世代也是如此？】基列（拉米在其范围之内）曾是神圣之地，是逃城；示剑过去也是约书亚指定的逃城（参书20:1-2，7-8）。然而，此时这些地方已变成堕落腐败之所，使人联想起的只是谋杀、犯罪，以及邪恶的祭司结伙埋伏，伺机杀害路人。──《灵修版圣经注释》 【何六11 犹大人在为北国灭亡而窃喜之时，神却早有命定……】何西阿在此插入神关于“收割”的严正警告，使犹大人不因北国的灭亡而窃喜。神的殿在犹大耶路撒冷，犹大人认为发生在以色列的事绝不会降临到他们身上，但当犹大变得极度败坏时，他们也终归被掳（参王下25章）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：何西阿书 6 1 “来吧！让我们回转归向耶和华；因为，他虽然撕裂了我们，但必定医治我们；他虽然击伤了我们，却必替我们裹伤。 2 两天以后，他要使我们复原；第三天，他使我们起来，我们就可以活在他的面前。 3 让我们认识，竭力追求认识耶和华。他必定出现，像晨光一样，他必临到我们，如雨水一般，又像滋润大地的春雨。 4 “以法莲啊！我要怎样待你呢？犹大啊，我要怎样待你呢？你们的爱心像早晨的云雾；又像瞬即消逝的朝露。 5 因此，我藉众先知砍碎他们，用我口中的话杀戮他们；我的审判必如光一般发出。 6 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀；我喜爱人认识 神的知识，胜过人献的燔祭。 7 可是他们却在亚当城背约，在那里向我行诡诈。 8 基列是作孽之人的城，他们的脚踪染满了血渍。 9 在往示剑的路上，祭司结党杀害人，就像埋伏路旁的强盗；他们行了邪恶的事。 10 在以色列家！我看见了可怕的事；那里有以法莲的淫行，以色列被玷污了。 11 犹大啊！我使我的子民归回的时候，必有为你定下的一个收割时期。” 个人祷告感言 因此，我藉众先知砍碎他们，用我口中的话杀戮他们；我的审判必如光一般发出。我喜爱怜恤，不喜爱祭祀；我喜爱人认识 神的知识，胜过人献的燔祭。何西阿书 6:5-6 赞美慈悲仁爱的主，我们在天上的父上帝。我们清早起来，祢让我们看见忏悔的重要，特别在苦难中生出的懊悔，从生命的撕裂中，经历祢慈爱的医治，从身体及心灵的创伤中，经历祢缠裹减轻伤势，从疫情及天灾人祸中，体会祢无限的怜悯和不停的抚慰。 感谢天父，让我们看见认罪悔改，不是单单为洗心革面，能回复当初的美景和关系，也不是单单为心灵拨乱反正，心思改邪归正，乃是人生的回转，全归向上帝祢，是回到天父祢的面前，回到与祢同在之处。过两天便苏醒过来，第三天便振兴，不是紧紧存活，乃像母鹿的蹄奔跑，直赴天城的大复兴。 感谢赞美主耶稣，祢来不是要定世人的罪，乃是为我们打开得救之门，为我们铺设永生之路，更为我们预备天上的居所之后，便再来接我们到父那里去，祢在那里，叫我们也在那里。祢也提醒我们：祢来不是要人的服事，乃是来服事人，并且舍命，作多人的赎价。 主耶稣赦免我们的罪，我们在悔改的事上，我们的承诺不稳定。我们心灵愿意，但肉体却一次又一次地失败跌倒。原谅我们没有谨守的心志，结果一错再错，忘记祢会降下更大的惩罚，因为我们的失败，使祢更失望。饶恕我们仍想靠着自己的力量死撑，忘记只要回头转向祢，万事都会改变。 求圣灵来复兴我们，提醒我们不忘只有主的话，是我们脚前的灯，黑暗世途路上的光，只有基督的晨光能驱走黑暗。只有信靠顺服，只有清晨的甘霖能滋润大地，叫荒凉重现无限的生机。知道若非天上的爱心和信实浇灌我们的心灵，我们是无法溢出任何的爱心、信实和喜乐。 求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹清楚知道，活出良善和坚贞胜于无尽的祭祀，上帝喜悦人进深认识祂，远胜过人献上全燔祭。内心的信实胜过外表的行为。健康的树一定要杜绝诡诈的虫、闲言闲语的污染，要切断所有的毒根，修剪不结果子的枝子。让可憎的事再没有生存的空间。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |