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何西阿书第四章例证与灵感集锦 【何四1】「耶和华与这地的居民争辩。」 在旧约中，人们的罪与国家的衰亡有密切的关系，如果他们得神喜悦，必有丰收，并补充歉收之年，且丰硕的收获必不中止，如果人民退后，地土也必荒废。也许这种情形比我们现象的更甚。实在国家的兴亡与道德情况有关，在列国的历史中却有这样的因果，是不容我们否认的，在社会罪恶增多的时候，必有大的灾殃，所以神与这地的居民争辩的时候，实在看见罪恶可怕的报应。 旧约的先知很明显地有两个特别的性质，一方面他们对神十分热爱，始终忠贞，另一方面我们有热切的爱国的情怀，他们不忍看见自己的国土因罪而荒废，他们又不得不宣告那必有的结果，他们指责罪恶是必然的事。先知何西阿转向祭司，要他们看见，国家的衰败在他们要负很大的重责。 从较广的范围来看，受造的却因罪所遭致的痛苦中呻吟受苦，他们真正是得着自由要等到基督再来，众圣徒一起显现的时候（罗马书八章二十一节）。──迈尔《珍贵的片刻》 【何四1-3 总觉得周遭的罪恶与自己的行为没有关系；但真的是这样吗？】神说明以色列遭受磨难的原因。他们目无法纪的行为带来双重的审判：暴力事件和生态危机的不断增加。我们的行为与面临的问题不一定有直接的因果关系。然而，当我们身处困境时，应认真自问：“我是否犯了罪或做了不负责任的事而遭此大难﹖”如果觉察自己做错了事，即使是很小的错，都要设法纠正，然后神才会帮助我们。──《灵修版圣经注释》 【何四2 当时的以色列真是这样糟？】这节经文暗示了在何西阿时代，以色列王将被杀害。沙龙杀了撒迦利雅，篡夺了王位；接着，米拿现杀了沙龙，并因百姓拒绝接受他作王而毁了整座城（参王下15:8-16）。神在这里指出，在当时的以色列，连谋杀都成了平常事。──《灵修版圣经注释》 【何四4-9 当时的宗教领袖可真不中用，你看他们做的……】何西阿的指控是针对当时的宗教领袖。那么这些教派领袖是谁呢？当年耶罗波安反叛所罗门之子罗波安，在北方另立王朝分庭抗礼时，也建立了自己的宗教体系（参王上12:25-33）。他违反神的律法，制造两头金牛犊让百姓敬拜，并任命非亚伦后裔的人为祭司。起初，北国百姓仍然敬拜神，尽管敬拜的方式不合神心意；不久他们便开始拜迦南的神，以巴力取代神，完全不再敬拜耶和华了。那么，耶罗波安的伪祭司不能坚守对神的敬拜也是不足为奇的。──《灵修版圣经注释》 【何四6因无知灭亡】「我的民因无知识而灭亡。」
独裁者要使人民容易被辖制，最有效的方法，就是愚民政策，把知识从他们夺去。虽然“知识就是能力”的话未必对，但没有知识就没有力量，确是不错的。 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的罪，满心愿意我民犯罪。（何四：6-8） 祭司是众民之首，神给他们有极高的荣耀。他们的口，有两项功能：用口吃进食物，得到营养，可以有力量；还要开口把律法知识传播给人，手里有天国的钥匙，可以使百姓明白神的旨意，敬畏神，免陷于罪恶中，也就不至于灭亡，而得神的赐福。最可耻的是，他们的口只吃喝满足肚腹，却看中了人民的罪咎感，认为是可利用的弱点，满心愿意百姓犯罪；不但不纠正百姓，离罪归向正路，反而只要向他奉献就满意了，口腹饱足，就宣称平安。 【何四6我的民因无知识而灭亡；你弃掉知识，我也必弃掉你…】这话对基督徒含有重要的教训。许多时候，我们专一追求生命，而忽略知识。固然，光是知识，叫人‘自高自大，’（林前八1，）叫人发沉发死；可是知识还是我们在追求生命的事上所必需的。生命是主要的，但它不能缺少知识；知识是需要的，但它必须先有生命。生命必须以知识作扶持，知识必须以生命作根基。有知识而没有生命是死的，有生命而没有知识是危险的。经上说，‘有了德行，又要加上知识。’（彼后一5。）德行就是生命的结果；有了生命的结果，不能算完全，还得加上知识。经上又说，‘我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。’（腓一9∼10。）爱心是生命最高的表现，可是它必须有知识和见识作它的扶持，否则基督徒就不能分别是非，也不能作诚实无过的人，直到基督的日子。让我们不轻视知识。当初以色列的百姓，就因为弃掉律法的知识，离弃神事奉偶像，作恶犯罪，以致被神所弃而遭灭亡。‘他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。’（林前十11。）── 倪柝声《圣经提要》 【何四6以色列人所缺乏的是经历上的知识】我到泰国，得到很好的招待。吃一种叫榴连的生果，初时觉得味道很不好，但勉强吃一些，渐渐不觉得难吃。 后来有人问我榴连是怎样味道的，我虽然可以解释说，又甜又软，像软糖。但你不明白我所说的，便再问，但我无法再作介绍，只有请你尝尝，你才明白这味道儿。这种知识是无法传授的，用尽方法也不行，只有亲身经历才知道。 可以用别人传达这知识给你，记下，思想，就算想通，但未亲身经历，仍无法得这知识，这就是第六节所说的「知识」。以色列人，不认识神，不明白神，可能听过神的话，思想过，且有高深的教育，但未亲身经历耶和华。── 鲍会园《何西阿书信息》 【何四6~7离弃神的结果会令属灵感觉麻木】「你弃掉知识，我也弃掉你。」（6节中）因百姓不认识神，他们弃掉知识。一次弃掉，再次弃掉，没有属灵的感觉。赤足走路不惯，遇有沙石，痛苦不堪。但有人随意走在沙石上，不觉痛苦，因他习惯了，硬皮生厚了。这硬皮，是死皮，没有知觉的。属灵的事也如此，因一次，再次拒绝，属灵的感觉便麻木了，不再领略神的知识，这是不顺从最可怕的结果。 久犯罪，便不觉得罪是罪；多次不顺从，便不觉得不顺从的难过，因为与神的关系麻木了。 有一对夫妇，感情十分融洽，得罪对方，即道歉认错。但不久，情形不同了，感情渐破裂，甚至公开对骂，故意说些使对方难听的话。其实这些话，对人对己都没有好处。问她为何讲这些话，她说目的叫他难过，她说目的叫他刺心，因为他们的心已麻木了。── 鲍会园《何西阿书信息》 【何四6-9 人民无知而犯罪，领袖却明知故犯！你说，领袖的表现应是……】神责备这些宗教领袖不让百姓认识祂（“因无知识而灭亡”）。他们本是百姓的属灵领袖，却带头做恶事。人们会彼此议论：“祭司也这样做，那肯定不会错。”属灵上的领袖责任是很重大的，我们无论是执教于教会学校、担任教会职务或者带领查经，都不可轻视肩负的责任，要做一个把人带到神面前的领袖。──《灵修版圣经注释》 【何四8 当领袖在事奉中搀杂了个人目的，意味着……】祭司喜欢百姓犯罪！因为每当一个人献上赎罪祭，祭司便可分到一份，犯罪的人越多，祭司获取的也越多。他们自己享用不完，便卖给他人或送给亲戚。祭司因着人们不断地犯罪而获利，也因此在百姓中获得权力和地位。所以他们非但不设法引导人们远离罪恶，反而鼓励人们犯罪以增加自己的财富。──《灵修版圣经注释》 【何四10不遵神命令的意思】比方，有一天，有位妈妈要外出，吩咐她的小孩不要到外边去同那些野孩子玩耍。她的孩子果然为了答应过妈妈，所以没有到门外去玩耍，但他想出一个很好的方法，乃是招请那些孩子到家里玩耍。他说妈妈只说不要出去，但没有说不可以让他们进来。各位，这小孩果真遵守了妈妈的命令了吗？他遵命了，但不照妈妈的旨意行事。 有人可以将圣经列成条文，一点不违背，但可能不按天父的心去行，可能遵守命令，但没有体贴父的旨意。── 鲍会园《何西阿书信息》 【何四10-12 用拜偶像以求达成自己的意愿，其结果先知早言明……】巴力和亚舍拉是两个主要的迦南神：代表了生育和繁殖的能力。在他们的敬拜仪式中，常有淫荡的性活动。男性崇拜者与庙妓或女祭司发生性关系，希望怀孕的青年女子则与男祭司发生性关系。但是神说过，他们想要提高生育能力的努力不会成功。──《灵修版圣经注释》 【何四12 用人造的东西来寻求释放，其实人所得的“释放”竟是……】“木杖”或“圣杖”，是用来预示未来的工具。远离了神设立的耶路撒冷这个权威的敬拜中心，北国居民实际上已与神的道和赦免无缘了。妄想摆脱束缚将会使我们完全脱离神的旨意。──《灵修版圣经注释》 【何四15 为何神坚决阻止犹大犯罪？】神警告南国犹大的祭司不可像以色列祭司那样。以色列祭司丢掉了信仰的传统，把自己全然卖给了巴力。他们提倡崇拜偶像和淫乱的仪式。以色列将难逃惩罚，但若犹大能拒步以色列的后尘，则可免遭惩罚。──《灵修版圣经注释》 【何四章 通晓神律法的人只晓得责备别人，却看不到自己行的。我们会不会也是如此？】在本章中，神谴责以色列人的不顺服。宗教领袖非但未能使民众归向神，反而让淫乱的宗教仪式取代纯正的敬拜；整个国家在灵性和道德上已堕落，完全违反了神所赐的律法。人们责备何西阿妻子的淫乱很容易，却迟迟看不见自己对神的不忠。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：何西阿书 4 1 以色列人哪！你们要听耶和华的话。耶和华要与这地的居民争辩，因为在这地上没有诚实，没有慈爱，也没有认识 神的知识； 2 只有起假誓、撒谎、残杀、偷盗、奸淫、行强暴，以至流人血事件相继而来。 3 因此，这地必悲哀，地上所有的居民、田野的走兽、空中的飞鸟都必衰微、枯萎，连海里的鱼也要灭亡。 4 虽然这样，人人都不必争论，不要彼此指责。你的民像争辩的祭司一样。 5 白天你要跌倒，晚上先知也必与你一同跌倒；我要毁灭你的母亲。 6 我的子民因无知识而灭亡；因为你拒绝了知识，我必拒绝你，不让你作我的祭司；因为你忘掉了你 神的律法，我也必忘记你的子孙。 7 祭司越增多，就越发得罪我，我必把他们的尊荣变为耻辱。 10 他们吃，却吃不饱；行淫，人数却不会增多；因为他们离弃了耶和华，不遵守他的命令。 12 我的子民求问木头，由木杖引导他们，因为淫荡的灵使他们走迷了路，他们就行淫不顺从 神。 14 我却不因你们的女儿行淫乱，也不因你们的儿媳犯奸淫而惩罚她们，因为你们男人自己离群与娼妓在一起，又与庙妓一同献祭。这无知的人民必遭毁灭。 15 以色列啊！你虽然行淫，犹大却不可犯罪，不要往吉甲去，不要上到伯．亚文，也不要指着永活的耶和华起誓。 18 他们醉意全消以后，就不断行淫；他们的官长最喜爱耻辱的事。 19 风要把他们裹在翅膀里卷去，他们必因自己所献的祭祀而蒙受羞辱。 个人祷告感言 以色列人哪！你们要听耶和华的话。耶和华要与这地的居民争辩，因为在这地上没有诚实，没有慈爱，也没有认识 神的知识；所以，祭司怎样，人民也怎样。我必按他们的行为惩罚他们，照他们的行为报应他们。何西阿书 4:1,9 赞美审判世人的主，我们在天上的父上帝。祢是万王之王，万主之主。祢借着先知的话把我们的存心挖出来。让我们看见自己的心是否不正直，缺乏诚信，没有忠实；是否心存邪恶，缺乏同情心，没有良善；更加是否存心不要上帝，不肯用心去认识祢。 感谢天父，当我们清早起来，不去诵读祢的话语，不去追求祢，不愿去明白祢，我们的心就偏离正路，邪恶的念头就从心里长出来，我们就会去做无益的事，甚至做出埋没良心的事。结果为自己带来神的审判和惩罚，不但自己受苦，也使居住的环境生态受到连累，越来越变坏，更加不适于生存。 感谢赞美主耶稣，活在祢里面，让祢的话也活在我们里面，叫我们晓得真理，而得以自由。祢提醒我们不要作伪君子，要先除掉自己眼里的梁木，然后才能看清楚别人眼中的剌，才能除掉弟兄眼里的木屑。见证好树才会结出好果子。 主耶稣赦免我们的罪，我们竟忘记了荆棘中不可能摘到无花果，蒺藜上也不可能采到葡萄。原谅我们假冒为善，邪恶的人心里怀着恶念，就从心里流露出恶来，忘记心里充满甚么，嘴里就说甚么，一个源头不能此刻流出甜水，下一分钟就流出苦毒的水。 求圣灵来复兴我们，醒觉邪恶的言语和行为，必为自己带来上帝的审判和惩罚。望见迦南福地变为荒凉，生态的改变，疫情不停地变种，天灾人祸无间，且越来越频密之际，求圣灵帮助我们回归真神，认罪归正，不再彼此指责，不再互相控诉，互相推卸责任，能各人背起自己的十架跟随主。 求圣灵祢来复兴我们众教会，叫弟兄姊妹能切实相爱，不要心高气傲，各人要看别人比自己重要，各人不会单顾自己的事，也能顾别人的事，能在爱中建立自己。求圣灵激励我们众教会远离相咬相吞，免得彼此毁灭。叫我们各教会都按各自在圣灵中的感动和按所得的恩赐，作上帝百般恩赐的好教会。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |