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以西結書第三十七章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【令人振奮的希望】
讀經：結卅七1~10
一、先知為何要宣揚此項希望？
二、此希望如何令人振奮？
三、如何讓此希望成為可能？
── 宋信樂《你也能講道》
【以西結書第卅七章】
一、枯骨復生（三十七1∼14）
二、永遠的福分（三十七15∼28）
1、兩國復合（15∼23）
2、永遠之約（24∼28）——四個永遠的承諾
（1）應許之地（25a）：永遠住在列祖所住之地
（2）大衛為王（25b）：永遠有凓最強盛的國度
（3）平安之約（26a）：永遠享有從神而來的平安
（4）居於聖所（26b∼27）：永遠享受與神同在的福分
——《新舊約輔讀》
【以西結書第卅七章】
一、枯骸穀（卅七1-14）
二、兩根木杖的故事（卅七15-28）
1、故事裏面生動說明瞭神的能力
2、這次聖諭對當時首先聽見的人，有一個結在其中
——《每日研經叢書》
【以色列的復興和合一】
1.
仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15﹞
(a)
宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4﹞ �� 「西珥山」：地勢高峻，以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。
(b)
以東滅亡之因 ﹝35:5-15﹞ �� 「二國、二邦」：南國猶大與北國以色列。 �� 「耶和華仍在那裡」：雖然二國淪亡，但土地所有權仍掌握在神的手中，誰也無法奪去。
2.
神的子民將蒙福 ﹝36:1-38﹞
(a)
以色列民結果增多 ﹝36:1-15﹞ �� 「所以…」：以東貪圖迦南地是在向神的主權挑戰，所以神必親自報應懲罰他們的罪惡。 �� 「不再使他們喪子」：可傳宗接代，子孫不絕；或指不再有戰爭災難以至百姓滅絕。
(b)
以色列民得潔歸回 ﹝36:16-38﹞ �� 「正在經期的婦人」：在舊約流血代表「生命的喪失」，因此會被視為污穢、不可接近。
�� 「石心」、「肉心」：分別指「頑梗悖逆的心靈」和「對神敏銳的心靈」。 �� 現在我們的行事為人，或許正在不知不覺讓自己的屬靈生命漸漸「喪失」。
3.
以色列必要復國 ﹝37:1-28﹞
(a)
骸骨復活異象 ﹝37:1-14﹞ �� 「極其枯乾」：指已經死去有一段長的時間，可能是強調無望復蘇。 �� 「風」、「氣息」：與「靈」是同一個字。當這氣息進入骸骨時，骸骨便成了有生命的活人。 �� 惟有神才能藉著主耶穌賜給我們力量和盼望，並引導我們作天國的百姓。
(b)
兩杖作為象徵 ﹝37:15-17﹞ �� 「約瑟」：指北國以色列；因約瑟是以法蓮之父，而以法蓮又是北國最具代表性的支派。
(c)
兩國合而為一 ﹝37:18-28﹞ �� 「我的聖所…」：此乃代表神揀選以色列的保證，表明神要將自己的子民分別出來歸自己。 �� 天國的本質在於「以馬內利」的應許；對我們而言，最大的幸福和喜樂就是與神同在。
──《以西結書主日學課程》
【D. 以色列國復興 (卅七章)】
最後，神宣佈以色列國要復興。滅亡了的國家能再度復興，是叫人不敢相信的。但是到了時候，神的話必照字面應驗。
a. 骸骨復活 — 滅亡的國得復興
(v.1-14)
在異象中，神把以西結帶到平原，在那裡他看到骸骨復活的異象。
(i). 枯乾的骸骨(v.1-2)。「耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾」，神在異象中帶以西結到平原，以西結不但見骸骨甚多，他見的骸骨且甚枯乾，表示已死去多時，再無生氣，沒有活的可能。
(ii). 骸骨復活(v.3-10)。然而這些骸骨卻復活了，成了一大隊軍隊 (v.10)。
是因為神的話(v.3-8)。為什麼這些枯骨能復活呢？原來是因神的話。是神要以西結向骸骨宣佈：
「祂對我說：人子啊，這些骸骨能復活麼？我說：主耶和華啊，祢是知道的。祂又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了」(v.3-5)，神要以西結向這些枯死的骸骨宣告，耶和華神的氣息要進到他們裡面，他們就能活過來。
「我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華」(v.6)，神要為這些骸骨加上筋、肉和皮，使他們真正的活過來。
「於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息」(v.7-8)，當以西結照神的話去宣告時，骸骨果然重現生機，神的話顯出能力。
「主對我說：人子啊，你要發預言，向風發預言說，主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊」(v.9-10)，神要以西結再發預言，要風吹向這些長了筋肉的骸骨，氣息進到他們裡面，他們就活了。這風就是神的靈，神的靈進到他們裡面，他們才真正的活了。神的靈顯出無比的能力。
(iii). 異象的解釋(v.11-14)。這骸骨的異象是什麼意思呢？神自己親自解釋。
骸骨是以色列人(v.11上)。「主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家」，原來這些骸骨就是以色列人，他們像枯死的骸骨一樣。
以色列人的絕望(v.11下)。「他們說：我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了
」，以色列人自己清楚知道，他們像枯乾的骸骨，已經死透，失去指望，認定必定滅絕，滅亡。
神使他們進以色列地(v.12-13)。「所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華」，神宣佈要為他們打開墳墓，使他們從墳墓出來，重現生機，並且要領他們重歸以色列地。
神使他們得生命(v.14)。「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的」，神再次強調，祂要將祂的靈放在他們裡面，他們就真正的活過來。神如此說必要如此成就。
這骸骨復活是指以色列將要復國，亡了那麼多年的國，真像枯乾的骸骨一樣，沒有指望，神卻應許他們必會重回以色列地復國。不過值得我們注意的是，他們復國是分成兩個階段的：第一，他們是復國了，重回以色列地，但他們沒有氣息，就是沒有神的靈。現今的以色列人雖然已重新在以色列地建國，而且相當強大。然而他們至今仍未肯承認耶穌基督是救主，只憑自己的力量在奮鬥，他們仍未有聖靈。直到有一天，他們遭到空前的打擊，走投無路，呼求彌賽亞拯救時，才發現耶穌基督就是彌賽亞，他們悔改，神的靈進到他們面裡，他們這時才真正的完全復活。現在的以色列只應驗了這預言的一部分。
b. 二杖合一 — 分裂的國度復合
(v.15-28)
以色列國不但像骸骨一樣能復興，它更會像二根木杖一樣合而為一，成為完整的一國。
(i).二杖的表演(v.15-17)。「耶和華的話又臨到我說：人子啊，你要取一根木杖，在其上寫，為猶大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上寫，為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家。你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根」，神要以西結再一次用實物作表演，以說明神要使他們合而為一。
一杖寫上「為猶大和他的同伴以色列」— 這是南國(v.16)。另一杖寫上「為約瑟又為他的同伴以色列全家」— 這是北國(v.16)，這兩根杖代表了南國和北國。但值得注意的是，兩根杖都寫上「以色列」，就是要提醒他們，他們都是以色列人，本是同根生的。
將二杖合為一(v.17)。這兩根杖要接連成為一根，他們要合而為一。真正的復興不只是外表的，更重要的是合一的，不再分裂，不再分離。原來人若不願意與同屬主的人合一，那他們還是未曾真正的復興。
(ii).二杖的解釋(v.18-28)。然則這二杖的表演是什麼意思呢？神對這二杖的解釋是：
在神的手中成為一(v.18-19)。「你本國的子民問你說：這是甚麼意思？你不指示我們麼？你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根」，當以色列人問以西結這表演是什麼意思時，神要先知告訴他們，以色列人要在神的手中結連成為一，神要使他們合一，不再分離。人能真正的合一，原來需要在神的手中，肯服在神的手中，由神管治才能真正的合一。
在神召回他們之後(v.20-21)。「你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地」，神說祂要把以色列人從他們被擄之地收取帶回本土，指的就是從亞述(北國人被擄去之地)，巴比倫(南國人被擄去之地)，和其他諸國。當他們歸回之後，他們就不再分為南北。
他們決不再分為二(v.22)。「我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國」，神一再的強調以色列人決不再分為二國，他們要合而為一，並且有一王作他們的王管理他們。
他們蒙神潔淨、拯救(v.23)。「也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神」，同時神要潔淨他們，使他們不再因拜偶像沾染污穢。他們要作神的子民，神要作他們的神，他們歸向了神。
有大衛作他們的王(v.24-25)。「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠」，上文說到神要興起一位君王治理他們，牧養他們，使他們聽從神的話，在以色列地安居樂業。那君王是誰呢？原來是大衛。大衛不是早早已經死了麼？他怎能治理以色列呢？這大衛是誰呢？神說「大衛必作他們的王，直到永遠」，能治理他們直到永遠，當然不是什麼總理，總統之類，乃是耶西的根，大衛的子孫耶穌基督，祂是那位好牧人，要來牧養他們。
他們得地為業(v.26上)。「並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多」，神要與他們立永遠的約，要將以色列人安置在以色列地，就是得這地為業，使他們在此生養眾多。
他們重建聖所(v.26下-28)。「又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華」，神又要在以色列地重建祂的聖所，就是要與以色列人同在。他們要作神的子民，神要作他們的神直到永遠。
這是一幅復興的景象，是以色列人的大盼望，然而這復興來到之前，會有一些阻力，神必須除去。── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【復興神家 以西結書37章】
一丶復興原因民如骸骨37:1-3
二丶復興需要神的氣息37:4-6
三丶復興表現成為大軍37:7-11
四丶復興實際離開墳墓37:12-14
五丶復興見證成為合一37:15-19
六丶復興之後讓主作王37:20-22
七丶復興恩典是神作為37:23-25
八丶復興之民永守神約37:26-28
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第37章復活的靈】
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氣息進入
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就要活了
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一、枯骨復活異象
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二、兩根木杖為喻
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三、要立平安的約
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1.極其枯乾
2.發出預言
3.極大軍隊
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1.接連為一
2.成為一根
3.南北合一
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1.人數增多
2.設立聖所
3.直到永遠
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── 張志新《查經分章大要》
【第卅七章 復活的靈】
氣息進入
就要活了
一、枯骨復活異象
(一)極其枯乾
(二)發出預言
(三)極大軍隊
二、兩根木杖為喻
(一)接連為一
(二)成為一根
(三)南北合一
三、要立平安的約
(一)人數增多
(二)設立聖所
(三)直到永遠
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張志新《以西結書查經分章大》
【第三十七章 復活的靈】
1) 平原中遍滿骸骨、1/3
2) 說預言氣息進入、4/6
3) 復活成極大軍隊、7/11
4) 絕望中仍得復興、11/14
5) 兩根杖連接為一、15/19
6) 立一王治理國度、20/22
7) 棄偶像歸一牧人、23/25
8) 立永約作神子民！26/28
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郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要：1 藉著枯骨復活，11 說明以色列失去的指望復蘇。15 藉著兩根木杖聯合，18 說明以色列要合併到猶大。20 基督之國的應許。──《SDA聖經註釋》
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