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以西结书第四十四章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【讲题一：新圣地外门的规定】
经文：结44:1-5
一、新圣地朝东门规定1-3
1.这门必须关闭，不可敞开1-2
2.这门惟王进入，由此而出3
二、新圣地朝北门荣光4-5
1.耶和华的荣光充满圣殿4
2.耶和华的吩咐典章法则5
── 毛南春阳
【讲题二：耶和华对三种人的教导】
经文：结44:6-16
一、指责悖逆的众百姓6-9
二、劝戒失职的利未人10-14
三、鼓励尽忠的祭司们15-16
── 毛南春阳
【讲题三：耶和华宣布祭司的法则】
经文：结44:17-31
一、进内院供职所穿衣服的法则17-19
二、在日常生活分别圣俗的法则20-23，25-27，31
三、要处理民事争讼判断的法则24
四、有关于产业献祭供给的法则28-30
── 毛南春阳
【忠于所托（四十四1～14）】
一、东门（1～3）
二、圣殿典章法则的序言（4～5）
三、玷污圣殿，自食其果（6～14）
——《新旧约辅读》
【主是一切（四十四15～31）】
一、忠于职守的奖赏（15～16）
二、事奉的细则（17～27）
三、祭司的产业（28～31）
——《新旧约辅读》
【以西结书第四十四章】
一、进入圣地的许可（四十四1-14）
1、东门的关闭（1-3）
2、关于外邦人的定例（4-9）
3、利未人的服事（10-14）
二、撒督子孙作祭司的责任（四十四15-31）
——《每日研经丛书》
【以色列的新敬拜】
1. 祭司的事奉
﹝44:1-31﹞
(a) 东门关闭
﹝44:1-3﹞
(b) 外邦人不可进圣地
﹝44:4-9﹞
(c) 利未人的责任
﹝44:10-14﹞
(d) 撒督子孙作祭司
﹝44:15-27﹞
(e) 祭司的产业
﹝44:28-31﹞
2. 初步的分地安排
﹝45:1-8﹞
3. 君王的事奉
﹝45:9-46:18﹞
(a) 王应作的本分
﹝45:9-12﹞
(b) 王应献的供物
﹝45:13-17﹞
(c) 各节期的奉献
﹝45:18-25﹞
(d) 平日的奉献
﹝46:1-15﹞
(e) 王得产业的条例
﹝46:16-18﹞
4. 预备祭物的地方
﹝46:19-24﹞
圣殿的平面图 A 祭坛 B 房子 G
1 外院门 G 2 内院门 PC 圣屋 R 外院的房子 RP 祭司的屋子 T 殿 (圣所) 祭司煮祭牲之地
殿役煮百姓祭物的房子
王坐在其内吃饼
祭司更换圣衣的圣屋
王在门坎那里敬拜
国民敬拜神之出入口
尖沙咀平安福音堂 2015 年
主日学
旧约课程
〈以西结书〉 23 祭坛的平面图
及
侧面图 G 底座 AH 供台 R 起边 S 台阶 H 角 UL 上层磴台 LL 下层磴台
──《以西结书主日学课程》
【B. 关闭东门 (四十四1-5)】
祭司第二件要作的事是关闭东门，这是很特别的一件事。
a. 不准人进出(v.1-2)
「祂又带我回到圣地朝东的外门；那门关闭了。耶和华对我说：这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入；因为耶和华以色列的神已经由其中进入，所以必须关闭」，这外院的东门不准任何人进出，是因为耶和华已从这门进入，故其他的人不可以由此进出。此门因神的荣耀由此进入而关闭，也正好说明神将不再离开，像以前一样。这关闭的东门不可和今天耶路撒冷的东门封闭混为一谈，因为城墙的门与神的荣耀无关。
b. 王的例(v.3)
「至于王，他必按王的位分，坐在其内，在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而入，也必由此而出」，至于王，就是在千禧年协助主耶稣管理以色列的最高领导人，可以在神殿前吃饼，也可以从这门的廊出入。在千禧年时，将有属神而得胜的以色列人与基督一同作王，管理耶路撒冷。
c. 荣耀充满 (v.4-5)
「祂又带我由北门来到殿前。我观看，见耶和华的荣光充满耶和华的殿，我就俯伏在地。耶和华对我说：人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处」，正当那时，以西结看见了神的荣耀充满圣殿。神要他谨记那些法则，教导以色列人遵守，
这样才能让神的荣耀充满这殿。
C. 要记取的教训 (四十四6-16)
神吩咐以西结告诉祭司们，要记取过去失败的教训，作为今后的鉴诫。
a. 以色列人的失败(v.6-8)。「你要对那悖逆的以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，你们行一切可憎的事，当够了罢！你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿；又背了我的约，在你们一切可憎的事上，加上这一层。你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的」，神要以色列人记取他们以前的失败。
他们曾让外邦人来污秽了圣所(v.7)。他们一方面向耶和华神献祭，另一方面却让外邦人进入圣殿，把外邦人的神引进来(参八章5-16)，玷污了圣殿。
他们也曾背弃了与神所立的约(v.7)。他们常做使神憎恶的事。
祭司和利未人没有把守圣殿(v.8)，任意让外人在圣殿参与事奉，加入外邦偶像的色彩，使圣殿的献祭不伦不类。
b. 利未人的失败(v.9-14)。「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。 当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我、随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。 然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职；必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。 因为这些利未人曾在偶像前伺候这民，成了以色列家罪孽的绊脚石，所以我向他们起誓：他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物；他们却要担当自己的羞辱，和所行可憎之事的报应。 然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事，并作其内一切当作之工」，神也要利未人记取他们过去的失败。
利未人也走迷(v.9-10)。一般的以色列百姓会走迷，原来连利未人也曾走迷，随从了外邦人的偶像。他们要受罚，就是他们只能在殿中作仆役，为百姓宰祭牲，侍候来敬拜神的人。
利未人成了以色列人的绊脚石(v.12)，因此他们不能再作祭司，不能再亲近神，失去了最荣耀的职份。
虽然这样，神仍然让他们有机会看守圣所，在圣所作工。
c. 撒督子孙的得胜(v.15-16)。「以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的」，利未族中有人失败，但也有人得胜，就是撒督的子孙。撒督和他的子孙是从大卫时代起就忠于神和大卫家的，虽然其他的人甚至祭司也走错路，他的家族却没有背弃神，故此神要恩待他们，派他们在殿中事奉，可以亲近神。神要这样的人来事奉祂，也要以色列人学效撒督子孙坚守岗位。
D. 当谨守的定例 (v.17-27)
神再提醒圣职人员，要谨记一些定例。
a. 有关衣着方面的(v.17-19)。「他们进内院门必穿细麻衣。在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子；不可穿使身体出汗的衣服。他们出到外院的民那里，当脱下供职的衣服，放在圣屋内，穿上别的衣服，免得因圣衣使民成圣」，事奉时不可穿会出汗的衣服，为的是要保持身体的清洁。事奉完了，换了衣服才出圣殿，免得圣衣被污染。这么严谨的规定，用意是要保持绝对圣洁。
b. 有关行为方面的 (v.20-22)。「不可剃头，也不可容发绺长长，只可剪发。祭司进内院的时候都不可喝酒。不可娶寡妇和被休的妇人为妻，只可娶以色列后裔中的处女，或是祭司遗留的寡妇」，这些都是有关行为方面的事，作为祭司的都要留意。剃头和留长发都是羞辱的记号，故不可行。进到内院事奉神的地方喝酒，是放肆的行为。作为祭司的在婚姻上更不可以随便，因为要在行事为人上有圣别的见证。
c. 有关职责方面(v.23-27)。祭司除了献祭外，还有些非常重要的职责。
要使人知圣俗(v.23)。「他们要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的」，祭司不光要替百姓献祭，更要教导人知道圣俗，使人分别为圣。
要替人判断(v.24)。「 有争讼的事，他们应当站立判断，要按我的典章判断。在我一切的节期必守我的律法、条例，也必以我的安息日为圣日」，祭司要熟悉神的律法，以便在争讼的事上知道如何判断，替百姓主持公道。也要教导百姓遵守神的律法，在各样节期及安息日分别为圣。
要保持自己圣洁(v.25-27)。「他们不可挨近死尸沾染自己，只可为父亲、母亲、儿子、女儿、弟兄，和未嫁人的姊妹沾染自己。祭司洁净之后，必再计算七日。当他进内院，进圣所，在圣所中事奉的日子，要为自己献赎罪祭。这是主耶和华说的」，更重要的是祭司要保守自己圣洁。不可随便沾染污秽，一旦沾染了就要彻底的洁净，并要赎罪。
千禧年时为什么还要守这些律例？耶稣基督的宝血不是已经完全洁净了属祂的人么？这样行是否回到律法时代？前面我们已经说了，千禧年时，地上有圣殿，有各种圣礼，是记念性质的，好像今天基督教会守圣餐记念主一样，用意是藉这些记念提醒人要注意圣洁，不要重蹈以色列人从前的覆辙，因为千禧年时，人已蒙更大的恩。
E. 当得的分 (v.28-31)
最后神告诉他们要得的分。他们好像一无所有，其实他们拥有最宝贵的神。
a. 神成为他们的产业(v.28)。「
祭司必有产业，我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业；我是他们的基业」，这里神重申祂在旧约的应许，神是祭司们的产业。
b. 神的是他们的(v.29)。「素祭、赎罪祭，和赎愆祭他们都可以吃，以色列中一切永献的物都要归他们」，这些本来是属神，归神的，现在归给祭司，因为神的就是他们的。
c. 好的是他们的(v.30)。「首先初熟之物和一切所献的供物都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司；这样，福气就必临到你们的家了」，初熟的都是最好的，都要归给祭司。全心全意事奉神的人，神不会亏待他们，神会将一切最好的赐给他们。
d. 保持圣洁(v.31)。「无论是鸟是兽，凡自死的，或是撕裂的，祭司都不可吃」，但是祭司必须保持圣洁，一切不洁的都不可吃。神是圣洁的，他们已经得了本是归神，属于神那些最好的，因此他们要保持圣洁。── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【神的圣殿一一事奉与法则 以西结书44章】
一丶神的脚踪君王跟从44:1-3
二丶神的典章放在心上44:4-5
三丶神的圣殿被民玷污44:6-9
四丶神已起誓罪人担罪44:10-14
五丶神已应允祭司事奉44:15-16
六丶神已指示祭司法则44:17-22
七丶神命祭司净人净己44:23-27
八丶神是祭司惟一产业44:28-31
──
作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第44章祭司律例】
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在耶和华
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面前吃饼
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一、进入圣殿规则
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二、祭司供职资格
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三、有关祭司条规
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1.关闭东门
2.未受割礼
3.勿入圣地
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1.利未杂役
2.祭坛事奉
3.撒督后裔
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1.生活婚姻
2.起居衣着
3.必须洁净
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── 张志新《查经分章大要》
【第四十四章 祭司律例】
在耶和华
面前吃饼
一、进入圣殿规则
(一)关闭东门
(二)未受割礼
(三)勿入圣地
二、祭司供职资格
(一)利未杂役
(二)祭坛事奉
(三)撒督后裔
三、有关祭司条规
(一)扛活婚姻
(二)起居衣着
(三)必须洁净
── 张志新《以西结书查经分章大》
【第四十四章 祭司律例】
1) 东门惟君王出入、1/3
2) 典章当放在心上、4/5
3) 责祭司玷污圣殿、6/9
4) 利未人担辱任职、10/14
5) 撒督后裔作祭司、15/16
6) 祭司衣着与起居、17/22
7) 使百姓分别圣俗、23/27
8) 神就是祭司基业！28/31
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
以西结书第四十四章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【讲题一：新圣地外门的规定】
经文：结44:1-5
一、新圣地朝东门规定1-3
1.这门必须关闭，不可敞开1-2
2.这门惟王进入，由此而出3
二、新圣地朝北门荣光4-5
1.耶和华的荣光充满圣殿4
2.耶和华的吩咐典章法则5
── 毛南春阳
【讲题二：耶和华对三种人的教导】
经文：结44:6-16
一、指责悖逆的众百姓6-9
二、劝戒失职的利未人10-14
三、鼓励尽忠的祭司们15-16
── 毛南春阳
【讲题三：耶和华宣布祭司的法则】
经文：结44:17-31
一、进内院供职所穿衣服的法则17-19
二、在日常生活分别圣俗的法则20-23，25-27，31
三、要处理民事争讼判断的法则24
四、有关于产业献祭供给的法则28-30
── 毛南春阳
【忠于所托（四十四1～14）】
一、东门（1～3）
二、圣殿典章法则的序言（4～5）
三、玷污圣殿，自食其果（6～14）
——《新旧约辅读》
【主是一切（四十四15～31）】
一、忠于职守的奖赏（15～16）
二、事奉的细则（17～27）
三、祭司的产业（28～31）
——《新旧约辅读》
【以西结书第四十四章】
一、进入圣地的许可（四十四1-14）
1、东门的关闭（1-3）
2、关于外邦人的定例（4-9）
3、利未人的服事（10-14）
二、撒督子孙作祭司的责任（四十四15-31）
——《每日研经丛书》
【以色列的新敬拜】
1. 祭司的事奉
﹝44:1-31﹞
(a) 东门关闭
﹝44:1-3﹞
(b) 外邦人不可进圣地
﹝44:4-9﹞
(c) 利未人的责任
﹝44:10-14﹞
(d) 撒督子孙作祭司
﹝44:15-27﹞
(e) 祭司的产业
﹝44:28-31﹞
2. 初步的分地安排
﹝45:1-8﹞
3. 君王的事奉
﹝45:9-46:18﹞
(a) 王应作的本分
﹝45:9-12﹞
(b) 王应献的供物
﹝45:13-17﹞
(c) 各节期的奉献
﹝45:18-25﹞
(d) 平日的奉献
﹝46:1-15﹞
(e) 王得产业的条例
﹝46:16-18﹞
4. 预备祭物的地方
﹝46:19-24﹞
圣殿的平面图 A 祭坛 B 房子 G
1 外院门 G 2 内院门 PC 圣屋 R 外院的房子 RP 祭司的屋子 T 殿 (圣所) 祭司煮祭牲之地
殿役煮百姓祭物的房子
王坐在其内吃饼
祭司更换圣衣的圣屋
王在门坎那里敬拜
国民敬拜神之出入口
尖沙咀平安福音堂 2015 年
主日学
旧约课程
〈以西结书〉 23 祭坛的平面图
及
侧面图 G 底座 AH 供台 R 起边 S 台阶 H 角 UL 上层磴台 LL 下层磴台
──《以西结书主日学课程》
【B. 关闭东门 (四十四1-5)】
祭司第二件要作的事是关闭东门，这是很特别的一件事。
a. 不准人进出(v.1-2)
「祂又带我回到圣地朝东的外门；那门关闭了。耶和华对我说：这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入；因为耶和华以色列的神已经由其中进入，所以必须关闭」，这外院的东门不准任何人进出，是因为耶和华已从这门进入，故其他的人不可以由此进出。此门因神的荣耀由此进入而关闭，也正好说明神将不再离开，像以前一样。这关闭的东门不可和今天耶路撒冷的东门封闭混为一谈，因为城墙的门与神的荣耀无关。
b. 王的例(v.3)
「至于王，他必按王的位分，坐在其内，在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而入，也必由此而出」，至于王，就是在千禧年协助主耶稣管理以色列的最高领导人，可以在神殿前吃饼，也可以从这门的廊出入。在千禧年时，将有属神而得胜的以色列人与基督一同作王，管理耶路撒冷。
c. 荣耀充满 (v.4-5)
「祂又带我由北门来到殿前。我观看，见耶和华的荣光充满耶和华的殿，我就俯伏在地。耶和华对我说：人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处」，正当那时，以西结看见了神的荣耀充满圣殿。神要他谨记那些法则，教导以色列人遵守，
这样才能让神的荣耀充满这殿。
C. 要记取的教训 (四十四6-16)
神吩咐以西结告诉祭司们，要记取过去失败的教训，作为今后的鉴诫。
a. 以色列人的失败(v.6-8)。「你要对那悖逆的以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，你们行一切可憎的事，当够了罢！你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿；又背了我的约，在你们一切可憎的事上，加上这一层。你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的」，神要以色列人记取他们以前的失败。
他们曾让外邦人来污秽了圣所(v.7)。他们一方面向耶和华神献祭，另一方面却让外邦人进入圣殿，把外邦人的神引进来(参八章5-16)，玷污了圣殿。
他们也曾背弃了与神所立的约(v.7)。他们常做使神憎恶的事。
祭司和利未人没有把守圣殿(v.8)，任意让外人在圣殿参与事奉，加入外邦偶像的色彩，使圣殿的献祭不伦不类。
b. 利未人的失败(v.9-14)。「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。 当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我、随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。 然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职；必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。 因为这些利未人曾在偶像前伺候这民，成了以色列家罪孽的绊脚石，所以我向他们起誓：他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物；他们却要担当自己的羞辱，和所行可憎之事的报应。 然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事，并作其内一切当作之工」，神也要利未人记取他们过去的失败。
利未人也走迷(v.9-10)。一般的以色列百姓会走迷，原来连利未人也曾走迷，随从了外邦人的偶像。他们要受罚，就是他们只能在殿中作仆役，为百姓宰祭牲，侍候来敬拜神的人。
利未人成了以色列人的绊脚石(v.12)，因此他们不能再作祭司，不能再亲近神，失去了最荣耀的职份。
虽然这样，神仍然让他们有机会看守圣所，在圣所作工。
c. 撒督子孙的得胜(v.15-16)。「以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的」，利未族中有人失败，但也有人得胜，就是撒督的子孙。撒督和他的子孙是从大卫时代起就忠于神和大卫家的，虽然其他的人甚至祭司也走错路，他的家族却没有背弃神，故此神要恩待他们，派他们在殿中事奉，可以亲近神。神要这样的人来事奉祂，也要以色列人学效撒督子孙坚守岗位。
D. 当谨守的定例 (v.17-27)
神再提醒圣职人员，要谨记一些定例。
a. 有关衣着方面的(v.17-19)。「他们进内院门必穿细麻衣。在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子；不可穿使身体出汗的衣服。他们出到外院的民那里，当脱下供职的衣服，放在圣屋内，穿上别的衣服，免得因圣衣使民成圣」，事奉时不可穿会出汗的衣服，为的是要保持身体的清洁。事奉完了，换了衣服才出圣殿，免得圣衣被污染。这么严谨的规定，用意是要保持绝对圣洁。
b. 有关行为方面的 (v.20-22)。「不可剃头，也不可容发绺长长，只可剪发。祭司进内院的时候都不可喝酒。不可娶寡妇和被休的妇人为妻，只可娶以色列后裔中的处女，或是祭司遗留的寡妇」，这些都是有关行为方面的事，作为祭司的都要留意。剃头和留长发都是羞辱的记号，故不可行。进到内院事奉神的地方喝酒，是放肆的行为。作为祭司的在婚姻上更不可以随便，因为要在行事为人上有圣别的见证。
c. 有关职责方面(v.23-27)。祭司除了献祭外，还有些非常重要的职责。
要使人知圣俗(v.23)。「他们要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的」，祭司不光要替百姓献祭，更要教导人知道圣俗，使人分别为圣。
要替人判断(v.24)。「 有争讼的事，他们应当站立判断，要按我的典章判断。在我一切的节期必守我的律法、条例，也必以我的安息日为圣日」，祭司要熟悉神的律法，以便在争讼的事上知道如何判断，替百姓主持公道。也要教导百姓遵守神的律法，在各样节期及安息日分别为圣。
要保持自己圣洁(v.25-27)。「他们不可挨近死尸沾染自己，只可为父亲、母亲、儿子、女儿、弟兄，和未嫁人的姊妹沾染自己。祭司洁净之后，必再计算七日。当他进内院，进圣所，在圣所中事奉的日子，要为自己献赎罪祭。这是主耶和华说的」，更重要的是祭司要保守自己圣洁。不可随便沾染污秽，一旦沾染了就要彻底的洁净，并要赎罪。
千禧年时为什么还要守这些律例？耶稣基督的宝血不是已经完全洁净了属祂的人么？这样行是否回到律法时代？前面我们已经说了，千禧年时，地上有圣殿，有各种圣礼，是记念性质的，好像今天基督教会守圣餐记念主一样，用意是藉这些记念提醒人要注意圣洁，不要重蹈以色列人从前的覆辙，因为千禧年时，人已蒙更大的恩。
E. 当得的分 (v.28-31)
最后神告诉他们要得的分。他们好像一无所有，其实他们拥有最宝贵的神。
a. 神成为他们的产业(v.28)。「
祭司必有产业，我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业；我是他们的基业」，这里神重申祂在旧约的应许，神是祭司们的产业。
b. 神的是他们的(v.29)。「素祭、赎罪祭，和赎愆祭他们都可以吃，以色列中一切永献的物都要归他们」，这些本来是属神，归神的，现在归给祭司，因为神的就是他们的。
c. 好的是他们的(v.30)。「首先初熟之物和一切所献的供物都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司；这样，福气就必临到你们的家了」，初熟的都是最好的，都要归给祭司。全心全意事奉神的人，神不会亏待他们，神会将一切最好的赐给他们。
d. 保持圣洁(v.31)。「无论是鸟是兽，凡自死的，或是撕裂的，祭司都不可吃」，但是祭司必须保持圣洁，一切不洁的都不可吃。神是圣洁的，他们已经得了本是归神，属于神那些最好的，因此他们要保持圣洁。── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【神的圣殿一一事奉与法则 以西结书44章】
一丶神的脚踪君王跟从44:1-3
二丶神的典章放在心上44:4-5
三丶神的圣殿被民玷污44:6-9
四丶神已起誓罪人担罪44:10-14
五丶神已应允祭司事奉44:15-16
六丶神已指示祭司法则44:17-22
七丶神命祭司净人净己44:23-27
八丶神是祭司惟一产业44:28-31
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作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第44章祭司律例】
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在耶和华
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面前吃饼
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一、进入圣殿规则
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二、祭司供职资格
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三、有关祭司条规
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1.关闭东门
2.未受割礼
3.勿入圣地
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1.利未杂役
2.祭坛事奉
3.撒督后裔
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1.生活婚姻
2.起居衣着
3.必须洁净
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── 张志新《查经分章大要》
【第四十四章 祭司律例】
在耶和华
面前吃饼
一、进入圣殿规则
(一)关闭东门
(二)未受割礼
(三)勿入圣地
二、祭司供职资格
(一)利未杂役
(二)祭坛事奉
(三)撒督后裔
三、有关祭司条规
(一)扛活婚姻
(二)起居衣着
(三)必须洁净
── 张志新《以西结书查经分章大》
【第四十四章 祭司律例】
1) 东门惟君王出入、1/3
2) 典章当放在心上、4/5
3) 责祭司玷污圣殿、6/9
4) 利未人担辱任职、10/14
5) 撒督后裔作祭司、15/16
6) 祭司衣着与起居、17/22
7) 使百姓分别圣俗、23/27
8) 神就是祭司基业！28/31
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
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