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以西结书第三十五章纲目

壹、内容纲要

【】

贰、灵训要义

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》

叁、其他纲要

【讲题一：宣布以东必要灭亡】

经文：结35:1-4，6-10

一、神必使它变为荒凉，成为凄凉1-4

二、神必使它遭遇报应，令人惊骇6-7

三、神必使它被刀杀尽，无人居住8-10

── 毛南春阳

【讲题二：宣布以东必都荒凉】

经文：结35:5，10-15

一、因它永怀仇恨以色列人5

二、因它霸占抢夺以色列地10-13

三、因它幸灾乐祸以色列家14-15

── 毛南春阳

【顽梗悖逆（三十五1～15）】

一、历史渊源

二、以东的罪行

三、神的判决

——《新旧约辅读》

【攻击西珥山豫言的内容（卅五1-15）】

一、本章开始即宣告神与以东为敌，和该国将临的审判（1-4）

二、下面是以东遭受审判的第一个理由（5-9）

三、以东将要遭受审判的第二个理由（10-15）

——《每日研经丛书》

【先知再被派作守望者】

1. 以西结作守望者 ﹝33:1-33﹞

(a) 守望者的职责 ﹝33:1-9﹞• 「角(声)」：为军事器具，也用于崇拜仪式中。这里是指哨兵看见敌军临近时所发出的警报。• 神虽要降祸于百姓，但却差先知预先警戒他们，证明神期待人悔改，不喜悦他们死亡。

(b) 守望者的信息 ﹝33:10-20﹞• 「主的道不公平」：若以不义之人的错误尺度测量神的公义，答案必然是不公平。• 人的理性因着罪已败坏，惟有圣经才是真理的标准，也是信仰和生活的准则。

2. 真假牧者的比较 ﹝34:1-31﹞

(a) 目前的假牧者 ﹝34:1-10﹞• 「在全地上分散」：藉牧人与羊的比喻，影射君王失职导致子民被掳、四散各地的情形。

(b) 将来的真牧者 ﹝34:11-31﹞ • 「要秉公牧养他们」：神的审判对罪人而言是惩罚，对义人而言是救恩的手段。• 「我的仆人大卫」：不是复活的大卫王，而是指大卫最伟大的后裔弥赛亚﹝基督﹞。• 「有名的植物」：原文不详，或指一种果实累累的植物，或指以丰收闻名的种植园地。 • 神的慈爱是借着实现公义彰显的。没有爱的公义是冷酷的，没有正义的爱是盲目的。

3. 仇敌以东必灭亡 ﹝35:1-15﹞

(a) 宣布以东灭亡 ﹝35:1-4﹞• 「西珥山」：地势高峻，以东置身其中有相当安全的自然军事保护。这里代表以东。

(b) 以东灭亡之因 ﹝35:5-15﹞• 「二国、二邦」：南国犹大与北国以色列。 • 「耶和华仍在那里」：虽然二国沦亡，但土地所有权仍掌握在神的手中，谁也无法夺去。

──《以西结书主日学课程》

【以色列的复兴和合一】

1. 仇敌以东必灭亡 ﹝35:1-15﹞

(a) 宣布以东灭亡 ﹝35:1-4﹞• 「西珥山」：地势高峻，以东置身其中有相当安全的自然军事保护。这里代表以东。

(b) 以东灭亡之因 ﹝35:5-15﹞• 「二国、二邦」：南国犹大与北国以色列。• 「耶和华仍在那里」：虽然二国沦亡，但土地所有权仍掌握在神的手中，谁也无法夺去。

2. 神的子民将蒙福 ﹝36:1-38﹞

(a) 以色列民结果增多 ﹝36:1-15﹞• 「所以…」：以东贪图迦南地是在向神的主权挑战，所以神必亲自报应惩罚他们的罪恶。• 「不再使他们丧子」：可传宗接代，子孙不绝；或指不再有战争灾难以至百姓灭绝。

(b) 以色列民得洁归回 ﹝36:16-38﹞• 「正在经期的妇人」：在旧约流血代表「生命的丧失」，因此会被视为污秽、不可接近。• 「石心」、「肉心」：分别指「顽梗悖逆的心灵」和「对神敏锐的心灵」。• 现在我们的行事为人，或许正在不知不觉让自己的属灵生命渐渐「丧失」。

3. 以色列必要复国 ﹝37:1-28﹞

(a) 骸骨复活异象 ﹝37:1-14﹞• 「极其枯干」：指已经死去有一段长的时间，可能是强调无望复苏。• 「风」、「气息」：与「灵」是同一个字。当这气息进入骸骨时，骸骨便成了有生命的活人。 • 惟有神才能借着主耶稣赐给我们力量和盼望，并引导我们作天国的百姓。

(b) 两杖作为象征 ﹝37:15-17﹞• 「约瑟」：指北国以色列；因约瑟是以法莲之父，而以法莲又是北国最具代表性的支派。

──《以西结书主日学课程》

  【(ii). 除敌 (卅五1-15)】
      第二个任务就是为以色列民除去强敌。        在这个阶段，神要为他们除去的敌人是西珥。西珥就是以扫，就是以色列东南的亚拉伯国家。在以色列复兴的过程中，这些亚拉伯国家会成为他们的大对敌，阻碍他们的复国。
        因他们永怀仇恨(v.1-9)。神为什么要对付西珥人？因为他们永怀仇恨。
        神必与他们为敌(v.1-4)。「耶和华的话又临到我说：人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击他，对他说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华」，神宣布祂将要与西珥为敌，使人与地都变得荒凉。
        因他们仇恨以色列(v.5-9)。「因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑」(v.5)，因为他们永怀仇恨，当以色列人遭灾的时候，他们还落井下石，帮助敌人对付以色列人。以扫与以色列本是兄弟，但因心有仇恨，人不但不理亲情，还要加害于人，这是神不喜悦的。
       「所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪（原文是血；本节同）必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住，你的民就知道我是耶和华」(v.6-9)，罪要追上人，人要受罪的报应。流人血的，自己的血必被流，要置人于荒凉的，结果本身也必成为荒凉。这是公义的神的审判。
        因他们想得以色列地(v.10-15)。「因为你曾说：这二国这二邦必归于我，我必得为业（其实耶和华仍在那里），所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。你也必知道我耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：这些山荒凉，是归我们吞灭的。你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华」，西珥要受罚，因为他们想要得以色列地。
               「因为你曾说：这二国这二邦必归于我，我必得为业（其实耶和华仍在那里），所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间」(v.10-11)，西珥人一直想得以色列地，特别是当以色列人被掳时，他们更认为这地荒凉，正是他们可以不劳而获的机会。
      「你也必知道我耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：这些山荒凉，是归我们吞灭的」(v.12)，他们还攻击以色列人，说以色列被攻击，被破坏成为荒凉，是为了他们，使他们可以拥有该地。
              「你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了」(v.13)，他们还向神夸口，增添神向他们发的怒气。
    「主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华」(v.14-15)，他们对以色列人的仇恨，幸灾乐祸，将来他们也必如此受报。
               在以色列复兴的过程中，圣经预言亚拉伯人仇恨他们，对付他们，要夺取他们的地，但神要保护以色列人，坚守与他们所立的约。今天我们看见神的预言正逐步应验，以色列人在四围的敌人包夹中，仍能屹立，就是因为有神的保守。── 刘锐光《以西结书信息大纲》

【攻人受攻 以西结书35章】

一丶发言攻击是神命35:1-2

二丶受神攻击成荒凉35:3-4

三丶遭遇攻击因己罪35:5-6

四丶面对攻击全倒下35:7-8

五丶经历攻击才知神35:9-11

六丶被人攻击曾攻人35:12-13

七丶今受攻击受报应35:14-15

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【以西结书第35章 审判以东】

两国归我		仍在那里
一、以东必遭重罚	二、以东受罚原因		三、企图趁虚而入
1.向西珥山 2.与你为敌 3.变为荒场	1.永怀仇恨 2.交与刀剑 3.永远荒凉		1.听见毁谤 2.全地欢乐 3.以东荒凉

── 张志新《查经分章大要》

【第卅五章　审判以东】

两国归我

仍在那里

一、以东必遭重罚

(一)向西珥山

(二)与你为敌

(三)变为荒场

二、以东受罚原因

(一)永怀仇恨

(二)交与刀剑

(三)永远荒凉

三、企图趁虚而入

(一)听见毁谤

(二)全地欢乐

(三)以东荒凉

── 张志新《以西结书查经分章大》

【第三十五章 审判以东】

1) 面向西珥发预言、1/2

2) 遭受攻击城荒凉、3/4

3) 将百姓交于刀剑、5/6

4) 流血报应被追赶、6/7

5) 城荒凉无人居住、8/9

6) 照所行遭受审判、10/11

7) 毁谤攻击神听见、12/13

8) 全地欢乐你荒凉！14/15

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》