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以西结书第三十章纲目

壹、内容纲要

【】

贰、灵训要义

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》

叁、其他纲要

【讲题一：神对埃及发出预言】

经文：结30:1-9

一、埃及必有刀剑临到1-4

二、埃及必倾倒在刀下5-6

三、埃及必变成为荒凉7-9

── 毛南春阳

【讲题二：神向埃及施行审判】

经文：结30:10-19

一、埃及被毁灭，变为凄凉10-12

二、埃及被火烧，必被掳掠13-17

三、埃及被折断，施行审判18-19

── 毛南春阳

【讲题三：神将埃及分散列国】

经文：结30:20-26

一、神打折埃及王，与法老为敌20-22

二、神攻击埃及地，使膀臂下垂23，25

三、神分散埃及人，四散在列邦24，26

── 毛南春阳

【神的日子（三十1～26）】

一、审判的时日（1～19）

二、相继的打击（20～26）

——《新旧约辅读》

【以西结书第三十章】

一、第三次攻击埃及的圣谕（三十1-19）

二、第四次打断法老膀臂的圣谕（三十20-26）

         1、要从神审判的手段中，去寻求人的拯救

         2、选民在耶路撒冷倾覆之前，有一种根深蒂固的盲目无知

——《每日研经丛书》

【第三十章　惩罚埃及】

法老膀臂

却要下垂

一、刑罚埃及盟邦

         (一)同盟的人

         (二)倒在刀下

         (三)古实惊惧

二、刑罚埃及名城

         (一)废巴忒罗

         (二)琐安着火

         (三)挪被攻破

三、刑罚埃及工具

         (一)巴比伦王

         (二)膀臂有力

         (三)四散列邦

── 张志新《以西结书查经分章大》

【审判埃及的信息(上)】

   1. 预言埃及必荒废凄凉 ﹝29:1-16﹞ • 「大鱼」：此名与「拉哈伯」有关，原本大概是指尼罗河的鳄鱼，在此比喻法老。 • 「芦苇的杖」：埃及给予以色列的帮助，不过如一根脆弱的芦苇杖一样，容易折断。 • 「从色弗尼塔」：直译应为「从密夺至色弗尼」，这里是指埃及从北至南全地必成为荒废。 • 我们周围充斥着看似卓越而有力的人物、理论或思潮，但很多时这些只是绊人的石头。

   2. 埃及必为巴比伦所得 ﹝29:17-21﹞ • 「头部光秃，肩部磨破」：是长期戴头盔及搬运军器所致，形容巴比伦军队的辛劳。 •「是为我勤劳」：巴比伦虽然不是为神而攻打推罗，但神却使用他们审判了骄傲的推罗。 • 即使人的动机是错误的，神都会借着它而成就自己荣耀的旨意。

   3. 埃及联盟必一同被毁 ﹝30:1-19﹞ • 「杂族的人民」：古译本作「亚拉伯人」，可能指埃及军队中的外国雇佣兵。 • 「古巴」：该地的位置尚未确定。七十士译本用「波斯人和革哩底人」来代替「古巴人」。

   4. 埃及人必被分散各地 ﹝30:20-26﹞ •「已打折…膀臂」：为拯救被包围的耶路撒冷而出征的法老军队，将被巴比伦军队击败。 • 「没有敷药…布缠」：往后再也无能力重整旗鼓。 • 「全行打断」：直使他消灭为止。史载巴比伦王进攻埃及时，当时的法老已在内战中身亡。 • 神是历史的掌管者，并按照自己的旨意护理世界。

──《以西结书主日学课程》

【b.  埃及人要被杀(卅1-4)】。「耶和华的话又临到我说：人子啊，你要发预言说，主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号。因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。必有刀剑临到埃及；在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，基址必被拆毁」，神要以西结宣告，耶和华的日子要到，就是神的审判要到。「耶和华的日子」在先知书出现十二次，一般来说
是指神审判，刑罚的日子，狭义的来说是特指末日时神审判全人类的日子。这里是指神要惩罚埃及的时候。当神要审判埃及时，他的人民要被杀，被掳，城墙要被拆毁。
 c.  他盟邦也要被罚(v.5-9)。「古实人、弗人（或译：吕彼亚人）、路德人、杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的人，都要与埃及人一同倒在刀下。耶和华如此说：扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微；其中的人民，从色弗尼塔起必倒在刀下。这是主耶和华说的。埃及地在荒凉的国中必成为荒凉；埃及城在荒废的城中也变为荒废。我在埃及中使火着起；帮助埃及的，都被灭绝。那时，他们就知道我是耶和华。到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧；必有痛苦临到他们，好像埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了」，这里提到的其他人民也要受罚被杀，这些都是埃及的盟邦，是帮助埃及的。他们因为帮助埃及去欺负他国，因此也要被罚。神宣布凡帮助埃及的必倾倒，即使他们是有势力的，也必成为卑微。意想不到的是，他们的敌人是乘船而来攻打他们，使他们惊惧，痛苦。
d.  埃及毁于巴比伦(v.10-12)。「主耶和华如此说：我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，使遍地有被杀的人。 我必使江河干涸，将地卖在恶人的手中；我必藉外邦人的手，使这地和其中所有的变为凄凉。这是我耶和华说的」，神要藉尼布甲尼撒的手惩罚埃及，他是被称为列国中最强暴的，因此当他攻打埃及时，埃及的灾难就发生，他们的人被杀，连他们的命脉尼罗河也几乎被割断。这事发生在主前568-567年间，巴比伦人征服了埃及。
 e.  全地被毁(v.13-19)。「 主耶和华如此说：我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人惧怕。我必使巴忒罗荒凉，在琐安中使火着起，向挪施行审判。我必将我的忿怒倒在埃及的保障上，就是训上，并要剪除挪的众人。我必在埃及中使火着起；训必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或译：终日）见仇敌。亚文和比伯实的少年人必倒在刀下；这些城的人必被掳掠。我在答比匿折断埃及的诸轭，使他因势力而有的骄傲在其中止息。那时，日光必退去；至于这城，必有密云遮蔽，其中的女子必被掳掠。我必这样向埃及施行审判，他们就知道我是耶和华」，这里提到八座城，都是埃及的名城，这些城都先后被毁灭。无论是拜偶像之挪弗；是摩西曾向法老施行神迹的琐安(参诗篇七十八12，43)；是作为保障强大的训；或出勇士的亚文和比伯实，甚至作政治中心的答比匿都一律受到重创。这些名城受损，使埃及的气势一阙不振。埃及受如此重创，埃及人才认识只有耶和华才是真神。
 C.  第三次宣布  (卅20-26)
这是被掳后十一年正月初七日所宣布的，是早于廿九章十七至三十章十九节所传的，次序之所以调换，上文已有交代。这里神再次宣布埃及将要被巴比伦击败。
 a.  膀臂折断(v.20-23)。「十一年正月初七日，耶和华的话临到我说：人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；没有敷药，也没有用布缠好，使他有力持刀。所以主耶和华如此说：看哪，我与埃及王法老为敌，必将他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打断，使刀从他手中坠落。 我 必将埃及人分散在列国，四散在列邦」，埃及所夸的是他的兵力和他的附庸国，神说要折断，且不能医治，从此乏力。都是因为神与埃及为敌。
b.  败于巴比伦(v.24-26)。「我必使巴比伦王的膀臂有力，将我的刀交在他手中；却要打断法老的膀臂，他就在巴比伦王面前唉哼，如同受死伤的人一样。我必扶持巴比伦王的膀臂，法老的膀臂却要下垂；我将我的刀交在巴比伦王手中，他必举刀攻击埃及地，他们就知道我是耶和华。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦；他们就知道我是耶和华」，神预告埃及将被巴比伦打败，巴比伦是更强的膀臂，是神使他有力，是神扶持他。当巴比伦征服埃及时，他们就发现只有耶和华是真神。── 刘锐光《以西结书信息大纲》

【神罚罪人 以西结书30章】

一丶受罚之时一同哀哭30:1-3

二丶受罚之人一同仆倒30:4-6

三丶受罚之后一同知神30:7-9

四丶受罚之地一同被毁30:10-12

五丶受罚之日一同惧怕30:13-15

六丶受罚之民一同被掳30:16-19

七丶受罚之苦一同分散30:20-23

八丶受罚之王一同无力30:24-26

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【以西结书第30章惩罚埃及】

法老膀臂		却要下垂
一、刑罚埃及盟邦	二、刑罚埃及名城		三、刑罚埃及工具
1.同盟的人 2.倒在刀下 3.古实惊惧	1.废巴忒罗 2.琐安着火 3.挪被攻破		1.巴比伦王 2.膀臂有力 3.四散列邦

── 张志新《查经分章大要》

【第三十章 惩罚埃及】

1) 耶和华日子临近、1/3

2) 埃及与同盟受罚、4/6

3) 地荒凉有火着起、7/9

4) 巴比伦拔刀攻击、10/12

5) 刑罚埃及的名城、13/15

6) 骄傲在其中止息、16/19

7) 打折法老的膀臂、20/23

8) 巴比伦举刀攻击！24/26

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》