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以西结书第二十三章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【讲题一：阿荷拉—撒玛利亚的罪】
经文：结23:1-10
一、行淫—拥抱抚摸，她们怀乳1-4
二、贪恋—一切偶像，玷污自己5-7
三、臭名—露她下体，施行审判8-10
── 毛南春阳
【讲题二：阿荷利巴—耶路撒冷的罪】
经文：结23:11-21
一、贪恋亚述人的少年11-13
二、贪恋迦勒底的装束14-16
三、贪恋巴比伦的爱情17-18
四、贪恋埃及人的情人19-21
── 毛南春阳
【讲题三：主必激动人来四围攻击你】
经文：结23:22-27
一、众军必联合四围攻击你22-24上
二、众军必按着条例审判你24下
三、众军必发以忿怒恶办你25-27
── 毛南春阳
【讲题四：忘记主的必受报应】
经文：结23:28-35
一、必以恨恶恶办你28-31
二、必喝凄凉的酒杯32-34
三、必担淫乱的报应35
── 毛南春阳
【讲题五：要担当拜偶像的罪】
经文：结23:36-49
一、祭偶像—必定亵渎圣所36-39
二、行邪淫—必受义人审判40-45
三、忘记主—必被抛来抛去35,46-49
── 毛南春阳
【以西结书第廿三章】
一、二城的故事（廿三1-21）
1、犹大的历史实在是可怕，完全冒犯神
2、故事中所描述的两位姐妹
3、这个故事所用的方法，乃是藉凓震惊使人领悟
二、淫妇的命运（廿三22-35）
1、婚姻
2、政治联盟
3、神与以色列人的立约关系
4、一切罪恶的根源（城和那个妹妹）都是不忠
5、然而在这个关于以色列人的失败污秽的叙述里，却有更深一层的诊断
三、两个姐妺的下场（廿三36-49）
──《每日研经丛书》
【甘作妓女（廿三1-21）】
一、以色列对神的不忠贞程度已到了极点，最终自食苦果，为神的公义所审判
二、她们不忠贞是因为眼目注视了别国的繁华和强大
三、她们凭着自己的喜好行事，求满足，结果招来极大的侮辱
——《新旧约辅读》
【刑罚罪恶的神（廿三22-49）】
一、神对「死性不改」的不忠贞者启示了自己的忿怒
二、神并没有用人以为超然的方法来刑罚犯罪的百姓，然而祂的智慧却彰显于人类的历史中
三、极严重的警告（35）
——《新旧约辅读》
【第廿三章 二妇淫乱】
两个女子
一母所生
一、倚靠列邦势力
(一)同行一路
(二)是亚述人
(三)巴比伦人
二、耶路撒冷遭报
(一)四围攻击
(二)阻靠埃及
(三)杯深又广
三、二妇应得审判
(一)偶像行淫
(二)外邦结盟
(三)同受灭亡
── 张志新《以西结书查经分章大》
【犹大的不忠和审判】
1. 邪淫两姊妹的比喻
﹝23:1-49﹞
(a) 两姊妹指两国都
﹝23:1-4﹞• 「一母所生」：以色列与犹大本属一国。• 属神的人如果行属灵上的淫乱何等可憎可厌！
(b) 撒玛利亚的淫行
﹝23:5-10﹞• 「邻邦」：此字原文乃出自亚述文，应译作「战士」。• 信徒有时会因儿时的不良习惯，在往后的信仰生活中深受影响。
(c) 耶路撒冷的淫行
﹝23:11-21﹞ • 「贪恋邻邦的亚述人」：比喻犹大曾依赖亚述，在军事上求助的事件。• 周围信徒的跌倒，均是对我们的警告和教训，我们当以此为鉴。
(d) 审判必定要临到
﹝23:22-49﹞• 「我要将审判的事…」：本文明确地指出巴比伦的入侵是在神的主权之下发生的。• 「割去你的鼻子…」：这种刑罚用在犯淫乱者身上，主要施行在迦勒底、埃及、希腊等地。• 「杯」：希伯来文是指「份」；在此象征审判所带来的灾祸。• 真信徒在教会中的信仰生活，与现实中的生活是和谐一致的。
2. 巴比伦王灭城预告
﹝24:1-27﹞
(a) 烧热锅比喻忿怒
﹝24:1-14﹞ • 「第九年」：当年十月初十日正是巴比伦军队开始围困耶路撒冷的日子。• 「将锅放在火上」：比喻耶路撒冷城将要开始受到巴比伦的攻击。• 「这锅劳碌疲乏」：意思是「人要除掉锅中的腐锈，弄到劳碌疲乏，也没法把它除掉」。
(b) 先知丧偶成预兆
﹝24:15-27﹞ • 「将…忽然取去」：原文作「降灾（或瘟疫）将…取去」，意指突如其来的死亡。 • 一个担当神所赋予事工的人，为了成就神的旨意，需要彻底放弃自我。
──《以西结书主日学课程》
【D. 第四篇 — 责以色列人顽梗 (廿三章)】
这篇讲道是用两姊妹来作比方，说明以色列人的顽梗。
a. 幼年的光景(v.1-4)。神露骨地讲述以色列人在幼年时，即他们在埃及时，就已经在信仰上偏离的光景。
幼年时已邪淫。「
耶和华的话又临到我说：人子啊，有两个女子，是一母所生，他们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。他们在那里作处女的时候，有人拥抱他们的怀，抚摸他们的乳」(v.1-3)，以色列人在埃及四百年之久，在这崇拜魔鬼的重镇，那些在埃及出生的后代，信仰上难免受到影响，从少就跟埃及人拜偶像，在信仰上行了淫乱，这就是所谓在幼年时行邪淫。
她们都曾归于神。「他们的名字，姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。他们都归于我，生了儿女。论到他们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷」(v.4)，以色列人都曾归神，是属于神的，他们的儿女众多。姊姊阿荷拉(意思是她自己的帐幕，帐幕之妇)即撒玛利亚—北国以色列，妹妹阿荷利巴(意思是我的帐幕在她里面)即耶路撒冷—南国犹大，从名字就可看见，他们本来都与神有关，曾经属于神。
b. 撒玛利亚的罪(v.5-10)。这本来与神的帐幕有关的北国以色列变了，把神的帐幕改为自己的帐幕，妄自作为，犯罪行恶。
曾经属神(v.5上)。「阿荷拉归我之后行邪淫」，北国本来是属神的，是雅各家十个支派组成。他们认识神，也知道神向他们先祖所施下的恩典，他们本是有福的。
贪恋亚述(v.5下-8)。「阿荷拉归我之后行邪淫，贪恋所爱的人，就是他的邻邦亚述人。这些人都穿蓝衣，作省长、副省长，都骑着马，是可爱的少年人。阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行，他因所恋爱之人的一切偶像，玷污自己。自从在埃及的时候，他就没有离开淫乱，因为他年幼作处女的时候，埃及人与他行淫，抚摸他的乳，纵欲与他行淫」，可悲的是这些属神的人却贪恋亚述。他们为什么贪恋亚述呢？
第一，因亚述人威武。「贪恋所爱的人，就是他的邻邦亚述人。这些人都穿蓝衣，作省长、副省长，都骑着马，是可爱的少年人」(v.5-6)，以色列人被亚述人威武的外表所吸引。这些亚述人骑着骏马，穿高贵的蓝色衣服，有着崇高的地位，十分惹人羡慕，以色列人也被吸引。
第二，因亚述的偶像。「阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行，他因所恋爱之人的一切偶像，玷污自己」(v.7)，这些吸引人的外表，诱导以色列人堕入他们拜偶像的圈套，被偶像迷惑捆住。原来属神的人会堕入异教的圈套，往往是因男女恋情的原故，因被所谓的爱情所惑，结果就跟随他们所爱的人，走向偶像，离开神。爱情，情欲的引诱力和破坏力由此可见。
第三，因旧习未除。「自从在埃及的时候，他就没有离开淫乱，因为他年幼作处女的时候，埃及人与他行淫，抚摸他的乳，纵欲与他行淫」(v.8)，神在这里指出，以色列人之所以有这种情况出现，都是因为他们在埃及的旧习未除，他们从前在埃及拜惯偶像，这种意识未除，一有机会就会故态复发，再陷入网罗。因此彻底的清除，逃避偶像，不给魔鬼留地步是何等的重要！
被亚述灭(v.9-10)。「因此，我将他交在他所爱的人手中，就是他所恋爱的亚述人手中。他们就露了他的下体，掳掠他的儿女，用刀杀了他，使他在妇女中留下臭名，因他们向他施行审判」，崇尚亚述，拜亚述的偶像有什么结果呢？就是被亚述羞辱。他们被亚述人掳去，妇女被抢夺，男丁被杀，他们得了当得的报应。离开神，别有所爱，以别的代替神，结果总是这样空手而回，变得一无所有。
c. 耶路撒冷的罪 (v.11-35)
这个有神帐幕所在的南国有什么罪呢？
(i). 不受警戒(v.11)。「他妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比他姐姐更丑；行淫乱比他姐姐更多」，这南方的犹大人虽眼见事情发生，仍不警觉，不因此受警戒。
(ii). 犯罪更多(v.12-21)。相反的，他们犯罪比北方更多。贪恋亚述(v.12-13)。「他贪恋邻邦的亚述人，就是穿极华美的衣服，骑着马的省长、副省长，都是可爱的少年人。我看见他被玷污了，他姊妹二人同行一路」，南方的以色列人竟然还是喜欢亚述，拜他们的偶像，与北方一样。
贪恋巴比伦(v.14-18)。「阿荷利巴又加增淫行，因他看见人像画在墙上，就是用丹色所画迦勒底人的像，腰间系着带子，头上有下垂的裹头巾，都是军长的形状，仿照巴比伦人的形像；他们的故土就是迦勒底。阿荷利巴一看见就贪恋他们，打发使者往迦勒底去见他们。
巴比伦人就来登他爱情的床，与他行淫玷污他。他被玷污，随后心里与他们生疏。这样，他显露淫行，又显露下体；我心就与他生疏，像先前与他姐姐生疏一样」，不但如此，他们还喜爱巴比伦和它的偶像，他们拜巴比伦的偶像，在信仰上行了邪淫，不忠于爱他们的耶和华神，以至神与他们渐渐生疏。
怀恋埃及(v.19-21)。「他还加增他的淫行，追念他幼年在埃及地行邪淫的日子，贪恋情人身壮精足，如驴如马。这样，你就想起你幼年的淫行。那时，埃及人拥抱你的怀，抚摸你的乳」，更有甚者，他们还怀念从前在埃及拜偶像的剌激，摆脱不了旧时的败坏。
将受的刑罚(v.22-35)。「阿荷利巴啊，主耶和华如此说：我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你。我必使他们来，在你四围攻击你」，这样的行径当然会受到惩罚。
第一，他们被围攻(v.22-24)。「阿荷利巴啊，主耶和华如此说：我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你。我必使他们来，在你四围攻击你。所来的就是巴比伦人、迦勒底的众人、比割人、书亚人、哥亚人，同着他们的还有亚述众人，乃是作省长、副省长、作军长有名声的，都骑着马，是可爱的少年人。他们必带兵器、战车、辎重车，率领大众来攻击你。他们要拿大小盾牌，顶盔摆阵，在你四围攻击你。我要将审判的事交给他们，他们必按着自己的条例审判你」，以色列会被他们先爱而后生疏的人攻击，是因为他们一再转换偶像。以致那些被弃的亚述人，巴比伦人以及其他各国人，四围来攻打，欺凌他们。
第二，他们被凌辱(v.25)。「我必以忌恨攻击你；他们必以忿怒办你。他们必割去你的鼻子和耳朵；你遗留（或译余剩）的人必倒在刀下。他们必掳去你的儿女；你所遗留的必被火焚烧」，以色列人的身体将要被凌辱，其他的会被杀。他们的儿女会被掳，其他的被火焚烧。
第三，他们被掳掠(v.26-29)。「他们必剥去你的衣服，夺取你华美的宝器。这样，我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。主耶和华如此说：我必将你交在你所恨恶的人手中，就是你心与他生疏的人手中。他们必以恨恶办你，夺取你一切劳碌得来的，留下你赤身露体。你淫乱的下体，连你的淫行，带你的淫乱，都被显露」，以色列人的衣服，以及一切华美的东西必被这些敌人抢去，以至露出他们的丑陋。这样的惩罚是要让他们看见，他们所拜的外邦偶像不能保护他们，他们所羡慕的偶像反害了他们。这样的惩罚让他们看见，他们这样离弃神去拜偶像，是多么的丑陋，如同人行淫时被揭露一样羞耻。这样的惩罚是要让他们醒悟，放弃所拜的偶像。神的用心良苦，但如果不是这样，人又怎会回头呢？
第四，他们要饮苦杯(v.30-35)。「人必向你行这些事；因为你随从外邦人行邪淫，被他们的偶像玷污了。你走了你姐姐所走的路，所以我必将他的杯交在你手中。主耶和华如此说：你必喝你姐姐所喝的杯；那杯又深又广，盛的甚多，使你被人嗤笑讥刺。你必酩酊大醉，满有愁苦，喝干你姐姐撒玛利亚的杯，就是令人惊骇凄凉的杯。你必喝这杯，以致喝尽。杯破又龈杯片，撕裂自己的乳；因为这事我曾说过。这是主耶和华说的。主耶和华如此说：因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应」，以色列人行邪淫，结果这些行径必成为苦杯。北国已经尝到了这苦柸，南国若不思悔改，他们也必将喝这苦杯。这杯带来的痛苦又深又广，因为他们会被人讥笑；也会胡涂像醉酒的人，带来的不是快乐而是痛苦；他们会被这信仰上的淫乱，深深的伤害自己。为什么会这样？因为这是他们背弃神而得来的报应。其实不必神动手，这是必然的结果。
d. 二城的罪 (v.36-44)。然则神这样惩罚他们是不公么？先知又再综合这二城的罪。
(i).亵慢神(v.36-42)。先知先指出他们亵渎了神。
拜偶像(v.36-37)。「耶和华又对我说：人子啊，你要审问阿荷拉与阿荷利巴么﹖当指出他们所行可憎的事。他们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使他们为我所生的儿女经火烧给偶像」，以色列人怎样亵渎神？他们拜偶像，更把神赐给他们的儿女经火献给偶像，这真是可憎的事，大大的亵渎了神。
亵漫神的圣所(v.38-39)。「此外，他们还有向我所行的，就是同日玷污我的圣所，干犯我的安息日。他们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了。他们在我殿中所行的乃是如此」，以色列人一方面拜偶像，另一方面又到神的圣所。他们不是按神所定的，乃是照自己所好的行事，以至安息日被破坏。他们更可憎的是，刚献完儿女给偶像，又到神的殿去，这是最大的亵渎，因为不将神放在眼内，心中没有神。
亵漫神的圣物(v.40-42)。「况且你们二妇打发使者去请远方人。使者到他们那里，他们就来了。你们为他们沐浴己身，粉饰眼目，佩戴妆饰，坐在华美的床上，前面摆设桌案，将我的香料膏油摆在其上。在那里有群众安逸欢乐的声音，并有粗俗的人和酒徒从旷野同来，把镯子戴在二妇的手上，把华冠戴在他们的头上」，以色列人从远方把敌人请来，要和他们结盟。一方面像淫妇般把自己展示给敌人看，更可恶的是他们将本属于神的膏油，香料也献给偶像。他们这样做不但不知是错，反而欢喜这样做，并且以为这是荣耀。
(ii).不悔改(v.43-44)。以色列人最大的毛病，是做错了不知悔改。
衰老还行淫(v.43)。「我论这行淫衰老的妇人说：现在人还要与他行淫，他也要与人行淫」，「衰老的妇人」说明已经过了许多年日，可他们仍然拜外邦人的偶像。外邦人来找他们，他们也去找外邦人，一味的以外邦人的偶像为心仪的对象，不知悔改。
行淫像妓女(v.44)。「人与阿荷拉，并阿荷利巴二淫妇茍合，好像与妓女苟合 」，以色列人在信仰上太随便，像妓女接客般什么都可以，不管是那一国的偶像他们都迎来以色列，在各处敬拜。没有警觉，没有羞耻心。
这都说明他们不知悔改，惹神发怒。
e. 二城的结局(v.45-49)。「必有义人，照审判淫妇和流人血的妇人之例，审判他们；因为他们是淫妇，手中有杀人的血。主耶和华如此说：我必使多人来攻击他们，使他们抛来抛去，被人抢夺。这些人必用石头打死他们，用刀剑杀害他们，又杀戮他们的儿女，用火焚烧他们的房屋。这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华」，顽梗不悔，必招来恶果，因此先知宣布行淫不悔的结果。
被审问(v.45)。「必有义人，照审判淫妇和流人血的妇人之例，审判他们；因为他们是淫妇，手中有杀人的血」，因为他们的淫行，必受公义的审判，神不会置之不理。
被多人攻击(v.46)。「主耶和华如此说：我必使多人来攻击他们，使他们抛来抛去，被人抢夺」，以色列人拜多国的偶像，他们必被多国攻击。他们本以为拜外邦人的偶像可以得到保护，到头来落得一场空，偶像不能保护他们，反而被从各国来的人把他们抢掠一空，在各国中游离无依。
被杀害直到淫行止息(v.47-49)。「这些人必用石头打死他们，用刀剑杀害他们，又杀戮他们的儿女，用火焚烧他们的房屋。这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华」，他们不但被抢，更会被杀，连儿女也遭殃。他们有这样的遭遇，为的是要他们停止拜偶像，要他们知所警戒，勿重蹈覆辙。 ── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【都在犯罪 以西结书23章】
一丶出卖身体失去圣洁23:1-4
二丶恋罪之人失去荣耀23:5-10
三丶同走罪路失去分别23:11-15
四丶主动爱罪失去神爱23:16-21
五丶因罪之故失去平安23:22-27
六丶丢神背后失去所有23:28-35
七丶玷污圣殿失去祝福23:36-42
八丶贪爱罪恶失去生命23:43-49
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作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第23章二妇淫乱】
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两个女子
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一母所生
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一、倚靠列邦势力
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二、耶路撒冷遭报
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三、二妇应得审判
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1.同行一路
2.是亚述人
3.巴比伦人
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1.四围攻击
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3.杯深又广
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2.外邦结盟
3.同受灭亡
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── 张志新《查经分章大要》
【第二十三章 南北受刑】
1) 二妇喻南北两国、1/4
2) 行淫与亚述联合、5/10
3) 埃及亚述巴比伦、11/17
4) 淫乱败坏得罪神、18/23
5) 列国重兵攻击你、24/27
6) 担当罪恶受报应、28/35
7) 玷污圣所亵渎神、36/42
8) 一同灭亡受重刑！43/49
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
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