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以西结书第十七章纲目

 

壹、内容纲要

 

【】

 

贰、灵训要义

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》

 

叁、其他纲要

 

【讲题一:鹰与葡萄树】

经文:结17:1-10

   一、有一大鹰:葡萄树的长成1-6

   二、另一大鹰:葡萄树的佳美7-8

   三、前一大鹰:葡萄树的枯干9-10

── 毛南春阳

 

【讲题二:向悖逆之家解释】

经文:结17:11-18

   一、悖逆之家被掳君王首领11-12

   二、悖逆之家背叛巴比伦王13-15

   三、悖逆之家投靠埃及法老15-18

── 毛南春阳

 

【讲题三:耶和华要将香柏树栽上】

经文:结17:19-24

   一、惩罚背弃立约的人19-21

   二、栽上佳美嫩枝的树22-23

   三、飞鸟树木得享的福23-24

── 毛南春阳

 

【以西结书第十七章】

   一、政治的比喻和谜语(十七1-10

         1、在第一个情景里面,有一只大鹰,翅膀很大,羽毛多彩多姿

         2、在第二幅语言的图画里,又论到一只鹰,飞来巴勒斯坦,落在栽种不久的葡萄树附近

   二、解释谜语(十七11-21

         1、西底家的亲埃政策,违反与神所立的约

         2、西底家的亲埃及政策,违反与巴比伦王所立的约

   三、神是栽培的人(十七22-24

──《每日研经丛书》

 

【两只大鹰和香柏树(十七1-24)】

  一、巴比伦王尼布甲尼撒 

   二、埃及法老王可夫勒

   三、犹大王约雅斤是那「香柏树尽尖的嫩枝」

   四、犹大末代君王西底家则是那「以色列地的枝子」,后来成为蔓延矮小的葡萄树

——《新旧约辅读》

 

【第十七章 佳美应许】

高树矮小

矮树高大

   一、二鹰二树比喻

         ()鹰拧树梢

         ()栽于肥田

         ()剿平叛变

   二、巴比伦来刑罚

         ()轻看誓言

         ()背弃盟约

         ()致受极刑

   三、佳美的香柏树

         ()栽上树梢

         ()生枝结果

         ()宿在荫下

── 张志新《以西结书查经分章大》

 

【关于审判的比喻】

   1. 邪淫可憎的妻子 16:1-63

         (a) 神昔日怜爱以色列 16:1-14 「以至极其俊美」:原文作「成为最美丽的饰物」;有学者译作「成为成熟的女子」。 「用衣襟搭在你身上」:是结婚的象征动作,乃指神在西乃山时已与以色列缔结盟约。  我们在世所得的光荣和兴旺不是因为自己的功劳,这一切全都是主所赐予的。

         (b) 以色列却去拜偶像 16:15-34 「将来必…行了」:或作「不应发生,将来也不应再行」。  「为你羞耻」:可能指非利士人至少忠于他们的神,不像以色列人那样朝三暮四。  「可见…何等懦弱」:作「何等意乱情迷」,这个感叹句谴责病态的情欲。 当信徒厌弃神而倚靠世界的时候,在属灵上将失去神的话语和圣灵的能力。

         (c) 神定要审判以色列 16:35-58  「许多妇人眼前」:指许多国家眼前。 「使她们得安慰」:所多玛、撒玛利亚看见耶路撒冷也同样遭祸,感到自己不是单独遭殃。  信徒圣洁的生活方向常受到周围环境的影响,故此我们要时刻警醒。 (d) 神最终记念祂的约 16:59-63 「不是按着前约」:此约首先成就在悔改归回的余民身上,将来会在基督里得到完全成就。 神在千禧年的国度里将会带领以色列进入新约的祝福,复兴以色列。

   2. 两只大鹰和两树 17:1-24

         (a) 两鹰两树比喻内容 17:1-10 「东风」:本代表炎热的风,这里可能指东来的巴比伦军。

         (b) 解明比喻隐藏意思 17:11-24 「嫩枝」:神亲自栽种香柏树的「嫩枝」,这「嫩枝」乃是指大卫王朝的苗裔弥赛亚。 「各类飞鸟」:预示所有民族均将因归服弥赛亚而得救。  神治理世界的方法就是高举那自卑、服事他人的人。因此,我们当在神面前常存谦卑。

──《以西结书主日学课程》

 

F.   谜语  二鹰二树比喻 (十七章)
           神要以西结先知用迷语来向犹太人传信息,主旨是宣布神的
主权。这谜语其实也就是一个比喻。
   a.  谜面(v.1-10)
               这个谜面就是两只大鹰。
  (i). 第一只大鹰(v.1-6)。「耶和华的话临到我说:人子啊,你要向以色列家出谜语,设比喻,说,主耶和华如此说:有一大鹰,翅膀大,翎毛长,羽毛丰满,彩色俱备,来到利巴嫩,将香柏树梢拧去,就是折去香柏树尽尖的嫩枝,叼到贸易之地,放在买卖城中;又将以色列地的枝子栽于肥田里,插在大水旁,如插柳树,就渐渐生长,成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰,其根在鹰以下,于是成了葡萄树,生出枝子,发出小枝」,这是第一只大鹰的谜面。
        牠的景况  翅膀大,翎毛长,羽毛丰满,彩色俱备(v.3)        牠的作为  来到利巴嫩,将香柏树梢拧去。将之放在买卖城中(v.4)。将以色列地的枝子栽于肥田(v.5)。枝子成为葡萄树,转向大鹰(v.6)
   (ii).第二只大鹰(v.7-10)。「又有一大鹰,翅膀大,羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来,发出枝子,好得他的浇灌。这树栽于肥田多水的旁边,好生枝子,结果子,成为佳美的葡萄树。你要说,主耶和华如此说:这葡萄树岂能发旺呢?鹰岂不拔出他的根来,芟除他的果子,使他枯干,使他发的嫩叶都枯干了么?也不用大力和多民,就拔出他的根来。葡萄树虽然栽种,岂能发旺呢?一经东风,岂不全然枯干么?必在生长的畦中枯干了」,这是第二只大鹰的谜面。
        牠的景况  翅膀大,羽毛多(v.7)
        牠的作为  使葡萄树转向牠(v.7-8)
        耶和华的话  对于这葡萄树,有神的话临到—它不会发旺生长(v.9-10)
    b. 谜底(v.11-24)
               神透过先知将这谜语的意思解释出来。
   (i). 第一只大鹰是巴比伦(v.11-14)。「耶和华的话临到我说:你对那悖逆之家说:你们不知道这些事是甚么意思么?你要告诉他们说,巴比伦王曾到耶路撒冷,将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。从以色列的宗室中取一人与他立约,使他发誓,并将国中有势力的人掳去,使国低微不能自强,惟因守盟约得以存立」,巴比伦王曾到耶路撒冷,将人带到巴比伦,就是贸易之地(列王记下廿四1-2),但以理等也是这时被掳到巴比伦的(但以理书一1-2)
        取一人与他立约(v.13),这人就是西底家(王下廿四17,代下卅六11)。西底家被巴比伦人管控,使以色列人不能自强(v.13),但可以存立,如果他守盟约(v.14)
   (ii).第二只大鹰是埃及(v.15)。「他却背叛巴比伦王,打发使者往埃及去,要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢?行这样事的人岂能逃脱呢?他背约岂能逃脱呢?」,埃及是第二只大鹰。犹太人转向埃及,求援助。这就是西底家的背叛(王下廿四,代下卅六)
        结果不亨通(v.16-21)。「他轻看向王所起的誓,背弃王与他所立的约。主耶和华说:我指着我的永生起誓,他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。敌人筑垒造台,与他打仗的时候,为要剪除多人,法老虽领大军队和大群众,还是不能帮助他。他轻看誓言,背弃盟约,已经投降,却又作这一切的事,他必不能逃脱。所以主耶和华如此说:我指着我的永生起誓,他既轻看指我所起的誓,背弃指我所立的约,我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦,并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是风)。你们就知道说这话的是我耶和华」,这是投靠埃及的下场。
               「他轻看向王所起的誓,背弃王与他所立的约。主耶和华说:我指着我的永生起誓,他定要死在立他作王、巴比伦王的京都」(v.16),西底家的下场是死在巴比伦(参列王记下廿五3-7)
           「敌人筑垒造台,与他打仗的时候,为要剪除多人,法老虽领大军队和大群众,还是不能帮助他」(v.17),强大的巴比伦压境,埃及人帮不了以色列。
               「他轻看誓言,背弃盟约,已经投降,却又作这一切的事,他必不能逃脱。所以主耶和华如此说:我指着我的永生起誓,他既轻看指我所起的誓,背弃指我所立的约,我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦,并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是风)。你们就知道说这话的是我耶和华」(v.18-21),经文两次指出,以色列人轻看誓言,背弃盟约,是他们有这悲惨下场的原因。神是立约守约的神,祂自己守约,故祂讨厌人不守约。不守约的结果就必被网罗缠住,脱不了身。虽然想凭军队反抗,却必溃不成军。人若不守约也必有这样的下场,虽想靠自己努力找出路,结果却是越走越糟,苦不堪言。
   (iii).余剩犹太人是嫩枝(v.22-24)。「主耶和华如此说:我要将香柏树梢拧去栽上,就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝,栽于极高的山上;在以色列高处的山栽上。他就生枝子,结果子,成为佳美的香柏树,各类飞鸟都必宿在其下,就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小,矮树高大;青树枯干,枯树发旺。我耶和华如此说,也如此行了」,谜底的最后是,余剩的犹太人好像嫩枝,被栽上而发旺,成为别人的荫庇依靠。证诸历史,那些被掳到巴比伦的人,后来真的成为佳美的香柏树,发出香气。但以理,尼希米,以斯帖等等,都在外邦中成为重要人物,对人有极大贡献。
        以西结最后指出,这是神的主权,祂有权使高树变矮,矮树变高。人只要服在祂的旨意下,照祂的安排,祂能使坏环境变为有用,使万事互相效力,叫爱神的人得益处。── 刘锐光《以西结书信息大纲》

 

【被掳归回  以西结书17章】

   一丶子民被掳卖于外邦17:1-4

   二丶虽然被掳蒙神保护17:5-6

   三丶面对被掳投靠世界17:7-8

   四丶骄傲被掳彻底毁灭17:9-10

   五丶悖逆被掳守约存留17:11-14

   六丶逃脱被掳必死无路17:15-18

   七丶犯罪被掳是神刑罚17:19-21

   八丶神使被掳归回复兴17:22-24

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【以西结书第17佳美应许】

高树矮小

矮树高大

一、二鹰二树比喻

二、巴比伦来刑罚

三、佳美的香柏树

1.鹰拧树梢

2.栽于肥田

3.剿平叛变

1.轻看誓言

2.背弃盟约

3.致受极刑

1.栽上树梢

2.生枝结果

3.宿在荫下

── 张志新《查经分章大要》

 

【第十七章  佳美应许】

   1) 大鹰将嫩枝拧去、1/4

   2) 将枝子栽与田里、5/6

   3) 葡萄树倾向大鹰、7/8

   4) 经东风全然枯干、9/10

   5) 巴比伦掳掠立约、11/14

   6) 背约向埃及求助、15/16

   7) 入网罗遭受刑罚、19/21

   8) 宿枝下喻表基督!22/24

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》