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以西结书第九章纲目

壹、内容纲要

【】

贰、灵训要义

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》

叁、其他纲要

【讲题一：击杀额上没有神印记的人】

经文：结9:1-7

一、要召使者来进行灭命1-3，启14:9-12

二、要给义人都画上记号4，弗1:13-14

三、要从长老起击杀恶人5-7，彼前4:17

── 毛南春阳

【讲题二：我已经照祢所吩咐的行了】

经文：结9:8-11

一、照祢要击杀的留下了8

二、照祢不顾惜的报应了9-10

三、照祢所吩咐的执行了11

── 毛南春阳

【以西结书第九章】

一、审判所采取的方式，是表示一种命运

二、这位先知开始代为恳祷，如此，他就全力投入先知的事工

三、然而基督徒研读有关以西结的异象，还可以得到一线曙光

──《每日研经丛书》

【第九章　长老杀起】

遍地流血

满城冤屈

一、关乎神的审判

         (一)灭命兵器

         (二)六人上来

         (三)一带墨盒

二、关乎神的子民

         (一)走遍全城

         (二)额画记号

         (三)全都杀尽

三、关乎神的仆人

         (一)俯伏祷告

         (二)罪孽重大

         (三)报应所行

── 张志新《以西结书查经分章大》

【神荣耀离开的异象(上)】

   1. 异象的第一部分 ﹝8:1-18﹞

         (a) 见圣殿神荣耀的异象 ﹝8:1-4﹞• 「火的形状」：七十士译本作人的形状。 • 「惹动忌邪」：惹动神忌邪的心。• 我们亦有可能因着定期参加敬拜，而成为一个金玉其外，败絮其中的空壳基督徒。

         (b) 见殿中众偶像的异象 ﹝8:5-18﹞ • 「忌邪的偶像」：可能指亚舍拉；先知采用此称呼乃为强调因偶像崇拜触动了神的愤恨。• 「使我远离」：原文的动词没有主语；既可指百姓远离，也可指神远离和抛弃祂的圣所。 • 「雅撒尼亚」：沙番的儿子，大概是当时有名望的人物。﹝参 王下 22:3﹞• 「搭模斯」：为巴比伦人所敬拜的植物之神，传每年死于盛暑七月，来年春天复生。 • 「二十五个人」：这些人因为站在祭司的位置，因此有认为以西结可能暗示他们是祭司。 • 「手拿枝条举向鼻前」：可能是异教的仪节，或可视为对神不尊敬、粗俗下流的举动。• 领袖堕落会给信徒带来极大影响，他们若忘记神托付的使命，便会沦为信徒的绊脚石。

   2. 异象的第二部分 ﹝9:1-11﹞

         (a) 从朝北上门召来六人 ﹝9:1-3﹞• 「升到殿的门坎」：以色列之神的荣耀开始离开至圣所。

         (b) 击杀拜偶像人的命令 ﹝9:4-7﹞ • 「记号」：原文是希伯来文中最后一个字母，被画上记号的人可免被杀害。• 我们会否为自称神子民之人的堕落而伤心难过呢？

         (c) 先知因见杀戮而惊奇 ﹝9:8-11﹞ • 「耶和华…看不见我们」：百姓以为可以随意彼此相待，不必交账，结果造成道德败坏。 • 神之所以没有垂听我们的呼求而毁灭罪人，乃因罪人始终拒绝神，而非由于神残忍。

──《以西结书主日学课程》

【C. 神发怒的异象 (九至十一章)】
惹怒的异象自然就引来神的忿怒。
 a. 六灭命使者(九1-11)。神的怒气借着六位灭命使者的杀戮发泄出来。
六位使者称为灭命的(v.1-2)。「祂向我耳中大声喊叫说：要使那监管这城的人，手中各拿灭命的兵器前来。忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器；内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁」。他们是监管耶路撒冷的天使，手拿灭命的兵器，故称为灭命的使者，他们来执行命令。
他们的使命(v.3-7)。这六位使者的任务，就是要尽行杀戮犯罪而抵死不肯悔改的人。他们来站在祭坛旁边，这祭坛是审判的坛，他们等候神的吩咐执行审判。
神的荣耀开始离开(v.3)。「以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门坎」，六位使者未执行他们的任务之前，以西结先看见神的荣耀开始离开至圣所的约柜，显示神不愿意看见罪恶，因祂不能被罪恶沾染。但神的荣耀接着还停在圣殿的门坎，又显示出祂是多么的不舍这殿和这里的百姓，可是因为殿里的罪恶，祂不能不离开。
记录哀伤者(v.3-4)。「神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。耶和华对他说：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上」，神吩咐那腰间带着墨盒子的使者，将城中那为罪恶叹息，哀伤的人画上记号，神记念那些不愿意被罪恶沾染的人。
杀戮犯罪者(v.5-7)。「我耳中听见祂对其余的人说：要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。 要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。祂对他们说：要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去罢！他们就出去，在城中击杀」，其余的灭命使者出去，在城中杀戮所有犯罪的人，连男女老幼都要杀戮。先是殿中那些犯罪的领袖，然后是城中的百姓，因为犯罪的必要灭亡。
先知代求(v.8)。「他们击杀的时候，我被留下，我就俯伏在地，说：哎！主耶和华啊，祢将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝么？」先知的反应像一般人一样，神这样容许灭命的使者去杀城中的百姓，岂不太残忍么？神不是慈爱的么？为什么老幼都不放过？而且当时仍在耶路撒冷的人已经是被掳后的余数，神岂能都杀灭他们呢？以西结先知为耶路撒冷的人代求。
神的回应(v.9-11)。「祂对我说：以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：耶和华已经离弃这地，祂看不见我们。故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人将这事回复说：我已经照你所吩咐的行了」，神回答先知说，因为他们罪恶深重，不但在信仰上出问题，更在行为上出问题，他们行强暴，到处流人的血，害了不少无辜的人，造成许多冤屈。这些不公不义的事，神岂不应处理么？人常说要公平，正义，那么神要这样施行审判，岂不正是主持公义么！犯罪的必受刑罚，这是理所当然的。神不偏待人，连祂所爱的选民犯罪，祂也不放过，这正是祂公义的表现。不久，先知就听见灭命的使者回报，他们的任务已完成。── 刘锐光《以西结书信息大纲》

【犯罪报应 以西结书9章】

一丶神的忿怒临到百姓9:1

二丶神的荣耀离开圣殿9:2-3

三丶神的仆人分别百姓9:4

四丶神的命令刑罚全城9:5-6

五丶神的刑罚击杀罪人9:7

六丶神的恩典属于义人9:8

七丶神的发怒是有原因9:9-10

八丶神的仆人忠心完成9:11

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【以西结书 第9章长老杀起】

遍地流血		满城冤屈
一、关乎神的审判	二、关乎神的子民		三、关乎神的仆人
1.灭命兵器 2.六人上来 3.一带墨盒	1.走遍全城 2.额画记号 3.全都杀尽		1.俯伏祷告 2.罪孽重大 3.报应所行

── 张志新《查经分章大要》

【第九章 遭受报应】

1) 监管者手拿兵器、1/2

2) 有一人坛旁站立、2/3

3) 墨合子额上划记、4

4) 有记号不要挨近、5/6

5) 从殿中长老杀起、6/7

6) 被留下向神呼吁、7/8

7) 因罪恶神已离弃、9/10

8) 施报应眼不顾惜！11/12

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》