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以西結書第四十一章短篇信息 目錄： 神沒有缺席(41:1-26) (聖經姊妹版) 新聖殿的尺度(結四十一 1∼26) (台北靈糧堂) 建造新聖殿（二）(結四十 38-四十一章) (基督之家) 聖潔的殿(41章) (香港讀經會) 神沒有缺席(41:1-26) (聖經姊妹版) 屬靈生命 智慧五味架 新聖殿的尺度(結四十一 1∼26) (台北靈糧堂) 接續前章，在此先知被使者引導觀看新聖殿的量度。新聖殿的樣式和尺度（參閱附圖二）與所羅門的聖殿相似（參，列王紀上六），以西結因有祭司的身分得被使者引到外殿觀看，但內殿的量測只有使者進去，先知就沒有被引入（四十一 3-4）。我們若留意殿的門口寬度的變化，就會發現從殿前的門廊口（四十 48-49），進到外殿門口，再進到內殿門口（四十一 2-3），有逐漸縮小的現象，這似乎在表明隨著門口尺度的縮小，象徵神聖榮耀也隨之加增。 接著，使者量測殿的旁屋（四十 5-12）。它們是沿著殿的三面牆而造，共有三層，每層排列三十間，它們頗為類似所羅門聖殿的廂房（列王紀上六 5-10），其功用可能是在儲藏聖殿的各樣裝設。而在聖所的後面，就是西邊，有一分開來的房子，寬七十肘、長九十肘（四十一 12），這或許也是用來作儲藏物品之用。 隨後，使者又量測聖殿週邊尺度。聖殿的本身是長 100肘（門廊的牆柱 5+門廳 12+殿的牆柱 6+聖所 40+內殿牆柱 2+至聖所 20+外殿牆柱 6+旁屋 4+外牆 5），「空地和那房子並牆，共長一百肘」，「殿的前面和兩旁的空地，寬一百肘」，「空地後面的那房子，並兩旁的樓廊，共長一百肘」（四十一 13-15），聖殿的尺度的配合是完美又精准的，似乎也顯明神完全的特質。 使者跟著就將焦點放在聖殿的裝飾和擺設上（四十一 16-26）。在這些裝飾和擺設中有兩樣是值得注意的：⑴牆上雕刻基路伯和棕樹如同所羅門聖殿所雕飾，只不過似乎沒有貼上金子（列王紀上六 29¬35），而且具體指出基路伯有兩臉面，一為人臉、另一為獅子臉（四十一
18-20）；牆上之所以會有基路伯的雕刻，顯然是因他們是敬拜和事奉耶和華的最佳典範，以此提醒以色列的敬拜者當如何敬拜神；至於棕樹，因它所結的棗子繁多，通常用來象徵豐富的繁殖力，於是許多學者認為它足以代表生命樹；若是如此，那麼耶和華與人相會的新伊甸園，就出現在新的聖殿。⑵內殿和外殿四圍的牆壁都用木板遮蔽，但沒有像所羅門聖殿貼上金子，這或許是因為神榮耀的光輝充滿其中，遠非精金可比；殿內的壇是用木頭作的，被稱為「耶和華面前的桌子」（四十一 22），它很可能是以色列人所熟知的陳設餅桌，而比較不可能是指祭壇（參，出埃及記二十五 23-30；利未記二十四 5-9；列王紀六 20）；陳設餅桌是在提醒神的子民，神才是他們生命的供應者和扶持者，他們要不斷地活在祂的同在中，領受祂的眷顧。 本章的新聖殿異像是先知要向耶路撒冷已被攻陷後之被擄的以色列人傳講，他們是一群活在似乎耶和華神缺席的世界裡，他們的眼目是被現象界的事物所困住；他們若沒有看見這未來的異象榮景，他們不僅外在的身體被擄，連內在的人也要被擄；因此，這異象在使他們重燃信心和懷抱盼望，得以在寄居地仰望未來的應許，有力地活下去。同樣，我們也當在現有環境的遮蔽中，用信心的眼睛如同先知在被擄之地被導引看見新聖殿的榮耀。 此外，新聖殿的榮耀是神自己同在的彰顯，因此無須像所羅門聖殿的裝飾和擺設需貼上金子來襯托；它的建造樣式和尺度也與所羅門聖殿相似，似乎表明祂同在的榮耀未曾改變，祂建殿的法則也未曾改變，就是遵照祂的指示。這提醒我們若按著祂的吩咐來經營我們的生活，即使我們是平凡或卑微的，祂的同在也要使我們比地上像精金般的尊貴人士更加豐榮。 默想 主前省思： 1 比較本章和第八章聖殿異象的差異，並思想這對你有何啟示？禱告主，求主的靈引導你深刻體認神的榮耀同在與否，是基於你願否順從祂的吩咐來過生活，而不是以活絡的宗教活動來替代；也求聖靈常常引導你作自省和回轉，使你的內裡常保持聖別的狀態。 2 思想殿內的建材用木料卻未貼上金子，對你有何啟示？禱告主，求聖靈叫你明白抓住神就是你的尊榮，你無需藉由其他事物來加增你身份價值的尊貴；也求聖靈常常提醒你，遵守神的吩咐就是抓住神同在的秘訣。 建造新聖殿（二）(結四十 38-四十一章) (基督之家) 分享： 今天我們繼續從神啟示給先知的新聖殿樣式、來看我們當如何建造合神心意
的榮耀教會： 第一、神的殿是很美麗的！我們從第四十章開始就看見新的聖殿有一種「平衡的
美」！是的！神的教會也應當是美麗的！是很吸引人的！然而教會真正能 吸引人的美、不是外觀的美、而是如同大衛所說的：「論到世上的聖民， 他們又美又善，是我最喜悅的（詩十六 3）」！但願神的聖徒能讓人看見 我們、覺得我們真是「又美又善」的人！願我們的喜樂、謙卑、溫柔、良 善能吸引更多的人來到神的殿中！
第二、神的殿是龐大而宏偉的！我們從這兩章聖經中看見新的聖殿比起舊的已經
被毀的聖殿更加的龐大與宏偉！四十一章提到新聖殿旁屋的建造就大過 所羅門利巴嫩林宮！是的！神在未世要建立的教會是生養眾多、大有榮耀 的教會！但願神使祂的教會在靈命、人數上都不斷加增、願神的教會不僅
有宏偉的建築物、而是不斷地有人湧進教會！願神的教會常常坐滿人在那 裡一起敬拜神、願神擴張我們的境界、使教會常常因為敬拜的人愈來愈多 而需要更換更大的地方來敬拜神！願神在教會中得著祂當得的榮耀！
第三、在這段經文中我們看見神特別提到「旁屋」的建造、旁屋是為利末人預備
的、而且這個旁屋也遠大過舊聖殿的旁屋！可見新的聖殿將會有更多的人來事奉 神！四十章 46 節也特別提到「近前來事奉耶和華」的利末人！是的！神眼中榮
耀的教會不應只是聚會的人數很多而已、榮耀的教會應是「事奉神的人」最多的 教會！在神的心意中、沒有「不事奉的基督徒」、神拯救我們的目的就是要我們 事奉祂！正如神對摩西說的：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你
們必在這山上事奉我（出三 12」！瑪拉基先知告訴我們、將來神審判的時候、 祂不僅要把「信的和不信的」的分別出來、祂還要把「事奉神和不事奉神的人分
別出來」（瑪三 18）！但願我們不要只是白白地享受救恩、卻不願意委身在教 會的事奉中、我們白白得來、理當白白捨去！願神的百姓都是「良善又忠心」的
僕人！ 回應：「主啊！我愛祢的教會、我願意委身來事奉祢的教會、我渴望和祢的百姓
一起建造美麗、榮耀、不斷成長的教會！」 禱讀：詩十六 2-3
背經：詩十六 3 聖經速讀：出卅二∼卅三，太廿五：31∼46 聖潔的殿(41章) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！感謝你，因為透過先知的講解，你讓我知道和感受到新聖殿是何等的榮美，何等的至聖。 聖所及至聖所可說是整個聖殿最神性的部分。當耶路撒冷的聖殿仍然存在時，只有祭司才可以進入聖所，而至聖所更是只有大祭司才可以入內的。按以西結在異象中所見，在新的聖殿裡，聖所的門口寬十肘（即五公尺），而至聖所的門口則寬六肘（即三公尺）。相比之下，聖所的門口比內院和外院的門口（各寬25肘，即12.5公尺）都要狹窄，而至聖所的門口又比聖所的門口狹窄，這樣的安排象徵了從外院到至聖所的聖潔程度是愈來愈高的，因為至聖所是施恩座之所在，也是神榮耀的地方。 在以西結書第40-48章的經文中，那個帶領以西結巡遊「新城」、「新殿」的使者，很少對以西結說話。在這九章經文裡，使者只發言了九次（40：4、45-46，41：4、22，42：13-14，43：18-27，46：20、24，47：8-12），但每當使者開口說話，其內容都顯得很重要。例如在本章經文中，使者雖然只說了兩句簡單的話，但當中卻顯出了對至聖所和那木制祭壇的重視。 在聖殿內，靠著殿牆的南、西、北三方，各有三層旁屋，每層有十間，三邊三層共九十間，這些房間都是供祭司在聖殿供職時使用的。值得留意的是，建造旁屋的梁木是「擱在殿牆坎上，免得插入殿牆」的（6），這種建造方法可以避免殿牆受到破壞，有保持潔淨，不被玷污的象徵意義。此外，在聖殿的後面有一個大房子（15），其用處可能是貯藏聖殿獻祭的物資。 另一方面，本段經文告訴我們，以西結所看見的新聖殿，與舊的聖殿是有些不同的，例如新聖殿的聖所和至聖所各有兩扇門，而每扇門又再各自分為兩扇，但按福音書的記載（參太27：51；可15：38；路23：45），那時的聖殿只是有幔子把至聖所和聖所分隔開來。總的來說，以西結在異象中所看見的新聖殿，比舊聖殿還要雄偉。 聖殿代表神的居所，早在所羅門時代，神已把聖殿分別出來，使之成聖。今天，我們的身子就是聖靈的殿（參林前6：19），我們有否容讓甚麼不潔污穢的事物玷污這殿呢？我們可以怎樣得著潔淨呢？ |