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以西結書第三十六章短篇信息 目錄： 到底是為了誰？(36:1-38) (聖經姊妹版) 以色列山的復興(結三十六 1∼15) (台北靈糧堂) 新心新靈的應許(結三十六 16∼38) (台北靈糧堂) 尊重神的選民(結卅五-卅六 7) (基督之家) 新以色列民(結卅六 8-38) (基督之家) 再被建造(36章1至15節)
(香港讀經會) 新心新靈(36章16至38節)
(香港讀經會) 到底是為了誰？(36:1-38) (聖經姊妹版) 屬靈生命 智慧五味架 以色列山的復興(結三十六 1∼15) (台北靈糧堂) 本段與三十四章都是關乎以色列的復興應許，而以色列復興是遙指彌賽亞國度。這國度除了律法以外，最主要的有三部分，就是：君王、土地和百姓；因此論及以色列的復興也就自然涵蓋這三方面。在三十四章所指向的彌賽亞牧君，可以說是代表君王領袖的更新，而本段先知所宣告以色列山的復興，可謂是國度中土地的更新。在本段的結構可分為：對敵視以色列的周邊國家之斥責（三十六 1-7）和以色列山的豐榮前景（三十六 8-15）。而以色列未來復興的目的和先前受審判的目的，都是在導向「你就知道我是耶和華」（三十六 11b；另參，二十四 27）。 在本段神喻的第一部分（三十六 1-7），在其短小的篇幅中竟然不斷地出現「主耶和華如此說」或「主耶和華的話」（三十六 2,3,4,5,6,7）的字眼；顯然這是一方面在強調復興計畫的行動主權是出自耶和華，另一方面也在宣示耶和華為以色列行動的迫切性和積極度。在這段落耶和華對外邦的憤怒，是一種像烈火般的憤怒（三十六 5），也是如同忌妒般的憤怒（三十六 5,6，英文聖經 NASB版本），這是形容一個人深深地被另一個人用言語和行動給傷害後，在他心中所燃起的一種炙熱的憤怒情緒。耶和華的這種情緒，實際上傳達出祂對以色列人的認同和摯愛，雖然以色列人就其先前的惡行和悖逆來看，他們實在不配得祂如此的厚愛，但這就是神對以色列人在審判中以憐憫為念的恩典流露。先知在其中也指明神憤怒的原因，是外邦人敵對以色列人的狂傲心態，他們面對以色列受罰的反應竟然是「阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！」（三十六 2,5）這種反應表達出他們歡喜快樂以色列的滅亡、也對以色列充滿仇恨、藐視和褻瀆耶和華的地業；因此耶和華起誓（直譯為「舉起手來」）要讓列邦施加在以色列家的羞辱也臨到他們自己的身上（三十六 7）。 神諭的第二部分（三十六 8-15），先知用「但你們」來轉接（參，英文聖經 NASB版本，可惜中文和合本未譯出），表達以色列山與以東所代表的列國存有截然不同的景況。以色列山的人口加增和生產豐富的應許（三十六 10-12）與以東和列邦形成強烈的對比（三十五 3,7,15）。耶和華親自要使以色列山發枝條、結果子，向她回心轉意（三十六 8,9），讓因受審判而荒涼的景況轉為豐盛，而且比先前更蒙福（三十六 10-12），以色列家在靈性上要恢復聖民的身分（三十六 15），她也要永遠承受這地為業，神也要使外邦人對以色列家在這地居住的警告和嘲笑說法止息（三十六 13,14；「你是吞吃人的，又使國民喪子」這說法學者有不同的解釋有人認為這地是乾旱帶來饑荒、或說饑荒與野獸造成死亡、或是戰爭與侵略造成多人被殺；我個人認為後一種看法最接近，但不過完全，因為必須從兩個角度來看才能較準確地解釋這段經文：
①迦南地在歷史上的關鍵地理位置，使列國覬覦該地而導致戰爭不斷； ②神將永遠把這地賜給以色列家為業，並捍衛祂所賜給以色列家的應許）。 從本段關於以色列家復興的預言，讓我們似乎可以看到創造之初的伊甸園和歷史終末的新天新地的景象，其間的創造和救贖都是神主動的恩典；因此本段的中心信息可以說是聚焦在「神主動的揀選恩典」。而對這信息，我們蒙恩人當有一些行動回應： 第一，我們生命中的失敗歷史或各樣詛咒的境遇，在基督裡都可以得到翻盤，因為神的恩典可以將我們生命的荒涼景況轉變為豐盛，我們應當常常來到祂面前去支取這應許之福。 其次，我們是神所摯愛的，這是我們身分是尊貴的根基；任何敵 視和嘲弄我們的，就是敵視和嘲弄神；因此我們不當活在別人或世界的陰影中，去尋求生命的價值和身分的肯定。 第三，我們應當用感謝神的心，去看待我們所擁有的一切福分；不當自誇，以為這都是自己配得的，是自己努力掙來的；當常常向祂獻上感謝的祭，這會使我們「就知道祂是耶和華」（三十六 11b）。 默想 主前省思： 1 思想以色列山、以東和列邦，這兩幅完全不同的圖像，對你有何提醒？禱告主，求聖靈常常提醒你信主和不信主、在主裡和不在主裡的巨大差別，好使你更肯定自己聖民身分的價值，並努力活出這身分來。 2 思想神對以色列的賜福，這對你有何意義？禱告主，求主賜你有一顆凡事感謝的心，並使你確信在祂凡事都可能。 新心新靈的應許(結三十六 16∼38) (台北靈糧堂) 本段是針對前文關於以色列的復興景況作進一步的描繪。在宣告以色列復興前，先知再次回顧以色列人的歷史，強調他們的罪應受神的刑罰（三十六 16-21）；更重要的，是要強調隨後所要帶出的神主動恩典的作為是何等的浩瀚（三十六
22-38）。 在歷史的回顧中，先知用「正在經期的婦人」的污穢（參，利未記十五 19-24），來形容以色列人在行動上污穢應許地（三十六 17），這污穢地土的行動主要是（三十六 18）：⑴在那地流人的血；⑵以偶像玷污那地。因此，神必按他們的惡行來懲罰他們（三十六 10-20）： ⑴神要將他們分散在列國；⑵神更使自己的聖名被褻瀆。從神將自己與以色列人的罪罰受牽連，完全可以看出神既是公義的審判主，也是與子女同受累的慈父，祂對以色列人的慈愛，在他們的罪罰中就更顯明了。 然而，神並沒有丟棄以色列，祂要為自己的聖名，將他們從列國中帶回並賜福給他們（三十六
21,22-38）。「我卻顧惜我的聖名」這句話強調了神為以色列的一切作為，是全然的恩典和彰顯祂在其中的神聖掌權，使列國知道「我是耶和華」（三十六 21-23,38）。耶和華這護名的行動必從四方面展開： 第一，以色列必從列國中被耶和華帶回應許地（三十六 24），表明以色列的被擄與歸回，都是出於祂在全地的權柄作為。第二，以色列人必經歷神賜予的屬靈更新：⑴先知用摩西律法中的潔淨禮儀為象徵語言「用清水灑在你們身上」（三十六 25；民數記十九 20），使他們從崇拜偶像的污穢中得潔淨。⑵他們要被除掉如同石心般的頑梗悖逆和屬靈麻木，領受新心和新靈，使他們得以明白並遵從神的話（三十六 26-27；耶利米書三十一 31-34；另參，羅馬書十二 1-2）。⑶他們要恢復約民的身分，重得地業（三十六 28）；再次進入應許地得地業，表明立約的關係被更新，這也遙指將來更大的安息（參，希伯來書四 8-10）。⑷他們必追念自己的惡行，而厭惡自己先前所作的，進而產生屬靈的懊悔行動（三十六 31,32）。 第三，神要使他們的地業從荒涼變為豐盛的伊甸園，各樣的物產豐盛，人口也必加增（三十六
29-30,33-38）；這表明他們再度回到亞伯拉罕的祝福，更指向將來神新造世界的樣式，不再有饑荒和死亡的威脅，在新的身分中，領受新的賜福，進入新的使命（參，創世記一 26-28；啟示錄二十一 3-5；二十二 1-5）。 第四，他們不再受外邦的譏笑，外邦人要驚訝神的作為，外邦人必知道「我耶和華說過，也必成就」。（三十六 30b,34-36） 從這段神主動賜予以色列人的復興應許，我們可以從其中得到一些寶貴的屬靈教訓： 第一，神一切的作為都在表明祂對祂的子民如同父母對子女，祂的聖潔是在公義中隱藏著濃厚的愛；在審判中，祂不僅與祂的百姓同受累，也給予他們憐恤和機會，將他們帶回起初，因為祂的心永遠選擇在祂子民的這一邊；因此，我們當知道祂是樂意給罪人機會的神，我們當抓住祂憐恤的性情，勇敢地回轉到祂面前，得蒙祂赦罪的恩惠。 第二，從以色列人敗壞的罪狀是集中在偶像問題，他們的更新也在屬靈方面用大篇幅的描述，我們得知屬靈的問題，才是以色列人一切問題的根源；因此，我們就知道與神建立親密的關係是防止屬靈生命腐化的唯一秘訣，而這秘訣是借著聖靈的説明去學習並認識神的話，也借著聖靈的扶助去實踐神的話、去活出神百姓的身分。 第三，神的權柄與旨意是不受任何時空和權勢的阻攔，因為祂說過的，祂必成就；因此，我們一方面要全然的信靠祂，不向任何有利的環境或權勢靠攏；另一方面在凡事上，也當選擇與祂的旨意同行，而不要愚昧地與祂的旨意相抗衡。 默想 主前省思： 1 從神甘願使祂的聖名因以色列人的罪孽而被褻瀆，思想這你有何啟示？禱告主，求聖靈使你明白你在神的心目中是何等蒙愛的，好使你在祂愛的激勵中，看見自己的尊貴身分，也不繼續作使祂傷心的事。 2 思想神復興以色列的重點是甚麼，這對你有何提醒？禱告主，求聖靈指教你明白，祂看重你的所是過於你的所行，使你知道與祂建立親密的關係，是生命的核心價值所在，也是靈命成熟豐盛的秘訣。 尊重神的選民(結卅五-卅六 7) (基督之家) 分享： 這段經文神特別針對那些「在以色列人遭災、罪孼到了盡頭、神把他們交與
刀劍」時（卅五 5 節）、有一些外邦的國家就因此也仇恨以色列、羞辱以色列、 毀謗以色列、因以色列的地業荒涼而喜樂（卅 15 節）、甚至他們有人因此認為 以色列的地業必定要歸給他們了（卅五 10；卅六 2）！因此神說「其實耶和華仍 在那裡」（第 10 節）！ 我們從這段經文看見雖然神的選民罪孽到了盡頭、雖然他們遭神的審判、然
而我們看見神仍然是愛他們的、不但如此他們在神的眼中仍然是尊榮的、神不容 許別人來踐踏他們！我們應當尊重神的百姓如同尊重神一樣、我們應當尊重神的 教會、如同尊重神、知道不管神的教會如何荒涼、如何不討神的喜悅、「耶和華
仍在那裡」、神愛每一個教會、我們應當尊重每一個神的教會！不要自私地只看 重自己的教會！覺得神只與我們教會同在！ 因此，弟兄姐妹們！今天當我們看見一些神的百姓犯罪、或者有一些神的教
會因為犯罪而荒涼時、求主幫助我們不要因此而驕傲、覺得我們自己或者我們的 教會有什麼了不起、甚至我們也跟著外邦人來批評別的教會、更可怕的是、有時 候我們甚至會因為有一些教會荒涼而喜樂、因為我們想因著這個教會的荒涼他們
教會的羊就會來我們教會了、甚至我們會主動把他們教會的羊拉到我們教會來！ 求主幫助我們、讓我們不是只自私地看重自己的教會、讓我們尊重每一個神所愛 的教會、教會是基督的新婦、神的心意在教會、神的心都放在教會的身上、當祂
的教會犯罪、不合神心意的時候、神的心是何等的傷痛！祂任憑教會荒涼乃為了 從新再建造祂的教會、願我們都以基督的心為心、當我們看見別的教會荒涼時、 我們不是因此幸災樂禍、而是為他們傷痛、為他們禱告、祈求神憐憫祂所愛的教
會、讓教會能悔改回轉歸向神、好讓教會從新興旺起來、讓基督在教會中得著榮 耀！ 卅五章第 14 節說：「你們用口向我誇大、增添與我反對的話、我都聽見了」！
讓我們小心我們私下所講的話、我們對人所說的話、神都聽見了！讓我們謹慎我 們的口舌、敬畏神、遠離一切口舌的爭鬧！ 回應： 「主啊！願我尊重祢的選民及祢的教會如同尊重祢一樣、讓我愛祢的教會如
同祢愛教會一樣！」 禱讀：弗三
20-21 背經：弗三 21 聖經速讀：出十四∼十五，太廿一:23∼46 新以色列民(結卅六 8-38) (基督之家) 分享： 我們所信的神是那位不全然丟棄祂百姓的神！祂的忿怒不過是轉眼之間、祂的
恩典乃是一生之久！在以西結書中我們看見神因祂的百姓的悖逆而暫時離棄他們、 使他們被擄亡國、然而神仍然深愛祂的百姓、第 8
節神應許有新的枝條要發生、神 要重新建造祂的百姓、神要從新建造祂榮耀的子民、這榮耀的子民是以色列民、也 是我們這新約時代的以色列民、神要建立一群新的百姓、神要建立祂榮耀的教會、
正如第 23 節所說的、神要使「祂的大名顯為聖」！因此我們從這段充滿盼望的應許 中看見、什麼樣的新以色列民才能使神心得滿足呢？
第一、神的子民當「生養眾多」！第8 節提到神要使祂的百姓「結果子」、第10、11 節 提到神要使祂的百姓人數增多、生養眾多！是的！弟兄姐妹們！常有人說教會當 「重質不重量」、但我相信神的心意是教會當「重質又重量」！神要因祂的百姓
人數不斷增加神得著滿足、得著榮耀！因為每一個失喪的靈魂都是神所寶貴的！ 我們當齊心努力使「天堂爆滿、地獄淨空」、努力傳揚福音、使神的教會人數不 斷增加、使各地都有增長的教會、使台灣千人的教會是小教會的夢想能實現、神
就因此得滿足、得榮耀！ 第二、神的子民是「福上加福」的！第11 節神說祂要賜福祂的百姓比先前更多！是的！ 神是賜福的神、神樂意賜福給祂的百姓、讓祂的百姓「凡事興盛、身體健壯、靈
魂興盛」、而且是福上加福、恩上加恩！願神的百姓都是居上不居下的、願神的 百姓在人群當中都是卓越的、都是尊貴的、都是有影響力的！這是神對我們的終 極命定！神要使祂的百姓在世人的眼前蒙恩寵！天天用祂的恩惠慈愛隨著祂的百
姓！第15 節神對新以色列民說：「我使你不再聽見各國的羞辱、不再受萬民的辱 罵」！是的！神要使祂的百姓是被人尊重的、是抬頭昂首高過一切仇敵的！
第三、神的子民是「讓神得榮耀的」！第19、20 節神說、因著神把以色列人分散到列國 作為懲罰、以致於神的聖名因著他們被褻瀆、因為人說這些人是耶和華的民、但
是他們竟然落到如此亡國被擄的命運、第 21-23 節神說祂要為了祂自己的聖名的 緣故、重新建立新的以色列民！是的！弟兄姐妹們！神的百姓我們生命中最大的
渴望應當是、使我們所愛的神的聖名得著榮耀！但願神真的在我們身上、在我們 的每一個教會中得著榮耀、讓人看見我們把榮耀歸給我們的父神！ 回應： 「主啊！我要在建立、使祢得榮耀的教會中有份，願我們的教會都是生養眾多
的教會、願祢的百姓都是在人群中被尊重、大有影響力的人、以致祢的名因我們顯 為聖」！ 禱讀：結卅六 11 背經：結卅六 11 聖經速讀：出十六∼十八，太廿二:1∼22 新以色列民（下）(結卅六 26-38) 分享： 今天我們所讀的經文仍然是預言神所要興起的新以色列民的光景、因此我們繼
續來看神所要的榮耀子民有那些特點： 第一、神的子民是「有新生命」的子民！第 26 節提到神在祂新的百姓中、要作一件新 事、這就是新約時代神在祂新的百姓身上所作的工作、神要從「裡面」來改變 祂的百姓！首先、神要給他們除去「石心」、賜給他們「肉心」！這是人改變
最重要的一步！我們過去都擁有一顆「石心」、我們對神心裡剛硬、頑梗悖逆 不願意相信神、順服神、也看不見自己的罪、然而神在我們身上工作、除去了 我們剛硬的「石心」、給我們一顆柔軟的「肉心」、以致於我們看見自己的罪、
看見自己的虧欠、正如第 31 節所說的、我們開始會「厭惡自己」、以前我們總 覺得自己是好人、但我們開始在神面前悔改、以前我們流不出眼淚、神在我們
身上工作、使我們常常被神的愛感動而流淚、以前我們的心是充滿仇恨的「石 心」、如今我們擁有一顆充滿感恩讚美的「肉心」！這都是神在我們生命中奇 妙的工作！不僅如此第 26、27 節提到、神還賜給我們「新心」、「新靈」！使 我們有力量去謹守遵行神的典章！不是教條和律法在約束我們、我們乃是從我
們的內心深處願意去遵行神的旨意、敬畏神、遠離惡事！以前遠離壞習慣、壞 脾氣、惡性情對我們而言是何等不容易的事、如今我們生命有了力量去抗拒這 一切的惡事了！何等感恩、因此正如第 29 節所說的、神「救我們脫離了一切的 污穢」！哈利路亞！ 第二、神的子民是「神所培植的」！第33-38 節不斷提到神要讓外邦人看見祂是如何「在 曠野開道路、在沙漠開江河的神」！人將要因祂的百姓讚嘆神的偉大作為、先
前荒廢之地、現在竟成如伊甸園！是的！許多人將看見我們原本是被魔鬼偷竊、 殺害、毀壞的生命、因著神成為豐盛的生命、他們要因此發出讚嘆來！ 第三、神的子民是「禱告」的子民！第 37 節讓我們看見一個很重要的真理、就是當神 要建造祂榮耀的子民時、祂必定會感動人禱告、感動人向祂「求問」、以致於 祂就為他們成就！因為神很喜悅祂的百姓以禱告與祂同工！因此、但願每一個
神的教會都是禱告的教會、因著我們的禱告、神的旨意能成就在祂的百姓身上、 讓神得著榮耀！ 回應：「主啊！謝謝祢改變了我的生命、使我的生命能成為祢榮耀的見證、願祢的
子民榮耀祢的名、願祢的子民都是以禱告與祢同工的子民」！ 禱讀：結卅六 37 背經：結卅六 37 聖經速讀：出十九∼廿，太廿二：23∼46 再被建造(36章1至15節) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！感謝你，因你滿有慈愛，一直耐心等待我回轉。我願投入你的懷抱，享受你的榮耀和祝福。 本段經文是關於以色列重建的信息，既與先知在第6章譴責以色列的信息形成強烈對比，也與第35章有關以東遭受神懲罰的信息相反。先知在第36及37章把以色列家後來的景況，用四個詞彙串連起來：「再被建造」（10）、「新心新靈」（26）、「骸骨復活」（37：3）、「成為一國」（37：22）。 「以色列山」（1、4、8）就是以色列的地土。這地土雖曾因神的子民犯罪而變得荒涼，甚至一度成為敵人的笑柄、地業（2），但它始終是屬於神的，神應許要把它賜給以色列的列祖和後裔為永遠的產業，而這應許並沒有改變。雖然神曾借著外邦人的手來管教祂的子民，但當祂的子民受了應得的懲罰後，神仍會眷顧他們，使他們歸回此地。 神又說：「我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。」（5）以色列地原是屬神的，但外邦人卻沒有尊重創造主對這地的心意，把它據為己有，為此，神要外邦人「擔當自己的羞辱」（7），承受苦果。 在第8-15節，神向回轉的以色列民發出以下應許：1神會向他們轉意，使他們得以回鄉耕種（8-9）；2神容許他們再次住在應許地，「重整家園」（10，現代中文譯本修訂版），又使人和牲畜在居住之地加增，生養眾多，甚至比以前更多（11）；3神要讓以色列地再次成為他們的土地，又不再讓他們的子女捱餓（12，現代中文譯本修訂版）；4神要再次扶助他們，使他們不再被羞辱、辱駡、絆跌（15）。 神與亞伯拉罕所立的是永約，這約不單對亞伯拉罕肉身上的後裔（即以色列民）有效，也對所有基督徒有效。每個基督徒也會因主耶穌的救贖得稱為義，成為亞伯拉罕的後裔，在地上建立基督的身體──教會。神會看顧保守祂的教會，使之成為地上的明燈。 昔日，神應許回轉的以色列民，讓他們再次經歷神的慈愛和恩典。今日，神同樣會賜慈愛和恩典予每個願意回轉的人。自你回轉歸主後，曾經歷過神的甚麼慈愛和恩典？另一方面，你曾否經歷過神向你轉意，以致你能夠重新被建造起來？這些經歷對你未來的生命有何幫助？ 新心新靈(36章16至38節) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！感謝你與我立約，讓我成為你的子民，得到你無微不至的保護和照顧。求你的靈幫助我，更新我，改變我。 耶和華不會放棄祂的百姓，而會持守對亞伯拉罕及其後裔的應許，讓他們世世代代得迦南地為業。既是如此，為何他們卻要遭受亞述和巴比倫等勢力的擄掠，失去家園？神的應許是否落空了？為了回應這問題，先知向百姓作出了解釋。他形容神的子民自進入迦南地後，行事為人就像「經期的婦人」（17）。在以色列的律法中，「經期的婦人」是不潔淨的（參利15：19），而這正反映了以色列民在應許地的生活模樣：他們多行不義、「流人的血」（18）、倚靠偶像。為了叫百姓從罪中覺醒，神要他們分散在列國，作為對他們的管教。 外邦人眼見以色列被擄掠和分散，便以為以色列的神耶和華是無能的，不能保護祂的子民，結果，他們拒絕耶和華，越發高舉自己的偶像。其實，耶和華只是利用外邦人作為懲罰百姓的工具。為了讓外邦人知道並認識誰是獨一的真神，耶和華要使祂的大名在其子民身上顯為聖（23）。祂要招聚被分散的子民，使他們歸回自己的家園，隨後潔淨他們，使他們離棄一切的污穢和偶像（25）。誠然，惟有當人在神面前覺醒，並且得到神的潔淨，才能重投神的懷抱之中。 神除了「招聚」和「潔淨」祂的百姓，也賜他們「新心」、「新靈」（26）。對猶太人來說，「心」代表心性和意向，而「靈」則是指行為思想的動機。神的子民得到潔淨後，心性、意向和行為思想的動機都會得著更新。他們得到「靈」的推動，與神同工，活出子民的樣式，順從律例，謹守遵行神的典章（27），而神最終會叫他們「五榖豐收，不再有饑荒」（29）。總的來說，神會祝福以色列家和應許之地，使他們人數增多，土產豐富。 若你願意被真理的靈更新，請跟我一起作以下的禱告：「神啊，我有時會為了一己的私欲而背棄了你，求你原諒和憐憫。從今以後，我立志倚靠你，求你以你的話語和真理聖靈的工作來更新我。我又願意把你的說話牢記于心，成為我生命的一部分。求你加力給我、堅固我。阿們。」除了上述的禱告，也請你每天為兩位教會的肢體禱告，使真理的靈也在他們的生命中工作，叫教會整體因而得著復興。 |