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以西結書第三十五章短篇信息 目錄： 西珥山的荒涼(結三十五 1∼15) (台北靈糧堂) 尊重神的選民(結卅五-卅六 7) (基督之家) 守約伸冤的神(35章) (香港讀經會) 西珥山的荒涼(結三十五 1∼15) (台北靈糧堂) 本章的抨擊以東之信息，從某一個角度來說是多餘的，因為在二十五章 12-14節已經對他們發出咒詛了。不過，這預言放在此處是有它特別的用意。一方面，它補述了先前的咒詛信息。更重要的是，它是與以色列山復興的信息相連（三十六）。如果以色列復興的先聲是要借著除去她敵對的鄰居開始，那麼從以東所犯的罪行與所在的地理位置來看，以東是最合適不過的了。此外，攻擊以東（西珥山）的信息中，只有咒詛的刑罰，而無恩典的陳述；然而，對以色列山的預言，卻是刑罰與恩典的陳述接連出現，顯然外邦人與以色列人，在面對耶和華神的審判，他們的結局存在著強烈的區別，這是值得我們要留意的。 先知面向西珥山發預言，這山是指亞拉巴東部的山區，從死海向南延伸的山谷。先知審判信息的目的一如往昔，就是「你們就知道我是耶和華」（三十五 4,9,15）。信息詳述以東對以色列家所犯的罪行，這些罪行的根源可以說是「永遠懷恨」以色列家（三十五 5）。毫無疑問，在歷史上這個仇很可以追溯到以掃和雅各間的仇恨（創世記二十七 41）、以東阻攔摩西率以色列人借境過去（民數記二十 14-21），而大衛收服以東，並在其地各處設立防營（撒母耳記下八 13-14），這些歷史的衝突都擴大了以東對以色列的仇恨。基於這長久的仇恨，以東對以色列人的罪行，就呈現在三方面：⑴他們參與巴比倫毀滅耶路撒冷攻擊的行動（三十五 6）。⑵他們為貪圖大衛家的土地，期待與巴比倫聯手攻擊猶大，在耶路撒冷傾覆後可以分杯羹（三十五 10，經文中的「二國」是指北國以色列和南國猶大）。⑶他們充滿狂傲和忌妒，對耶路撒冷的陷落抱持幸災樂禍的態度（三十五 11-13）。 因此，神向對以色列永遠懷恨的以東，祂發出審判的刑罰，其內容是：⑴以東必遭流血的報應，他的屍首充滿山谷和溪水中（三十五 6,8），不得安葬，表達出他將遭遇羞辱性的滅亡。⑵以東地必成為永遠荒涼之處（三十五
7,9,15），不再有來往經過的商旅出現（三十五 7），來使他得利。⑶以東地毫無復興的機會，必永遠滅絕（三十五 14）。 這段的審判的信息，雖然是向以東而發，但也提醒和安慰今天教會的你我，對我們發出一些信息： 第一，神是公義的審判主；對那些尚未看見以東遭報的在被擄之地的以色列人而言，他們要從以東的嘲弄和仇恨中走出來，支取神透過先知所發信息的安慰，信賴這位為他們伸冤的公義主，以至於不採取任何報復性的行動來宣洩自己的仇恨情緒；同樣的，我們今天若是遭受不平的待遇或惡意的攻擊，我們當採取的不是以暴制暴，也不是無奈的忍受，而是將憤怒和哀痛轉向求告這位伸冤的公義主，並耐心地等候祂信實的作為。 第二，我們千萬不要成為屬靈的以東，壓迫教會的肢體或鄰近的人，不管是懷恨而不願和好、或向人落井下石、或借機取利、或貪圖別人的事物、或忌妒狂傲，這都是以東行徑的翻版，不是神百姓應當有的作為。我們若存有這些不潔的酵，那麼它們必會帶領我們走向受審判的咒詛中。 默想 主前省思： 1.思想以東負面的例子，對你有何提醒？禱告主，求聖靈帶領你回溯生命的歷程，去察驗是否有以東的屬靈病毒存在生命中？若有，求主聖靈的大能醫治釋放你，好使你重回新造人的路徑中。若沒有，求主繼續保守你如此行。 2.思想神對以東的審判，對你有何意義？禱告主，求主一方面警戒你不要走上以東的路；另一方面，求主使你堅信祂是公義審判的主，特別在你遭遇冤屈時，保守你不尋求報復，也不因此滋生抱怨或怨毒的情緒。 尊重神的選民(結卅五-卅六 7) (基督之家) 分享： 這段經文神特別針對那些「在以色列人遭災、罪孼到了盡頭、神把他們交與
刀劍」時（卅五 5 節）、有一些外邦的國家就因此也仇恨以色列、羞辱以色列、 毀謗以色列、因以色列的地業荒涼而喜樂（卅 15 節）、甚至他們有人因此認為 以色列的地業必定要歸給他們了（卅五 10；卅六 2）！因此神說「其實耶和華仍 在那裡」（第 10 節）！ 我們從這段經文看見雖然神的選民罪孽到了盡頭、雖然他們遭神的審判、然
而我們看見神仍然是愛他們的、不但如此他們在神的眼中仍然是尊榮的、神不容 許別人來踐踏他們！我們應當尊重神的百姓如同尊重神一樣、我們應當尊重神的 教會、如同尊重神、知道不管神的教會如何荒涼、如何不討神的喜悅、「耶和華
仍在那裡」、神愛每一個教會、我們應當尊重每一個神的教會！不要自私地只看 重自己的教會！覺得神只與我們教會同在！ 因此，弟兄姐妹們！今天當我們看見一些神的百姓犯罪、或者有一些神的教
會因為犯罪而荒涼時、求主幫助我們不要因此而驕傲、覺得我們自己或者我們的 教會有什麼了不起、甚至我們也跟著外邦人來批評別的教會、更可怕的是、有時 候我們甚至會因為有一些教會荒涼而喜樂、因為我們想因著這個教會的荒涼他們
教會的羊就會來我們教會了、甚至我們會主動把他們教會的羊拉到我們教會來！ 求主幫助我們、讓我們不是只自私地看重自己的教會、讓我們尊重每一個神所愛 的教會、教會是基督的新婦、神的心意在教會、神的心都放在教會的身上、當祂
的教會犯罪、不合神心意的時候、神的心是何等的傷痛！祂任憑教會荒涼乃為了 從新再建造祂的教會、願我們都以基督的心為心、當我們看見別的教會荒涼時、 我們不是因此幸災樂禍、而是為他們傷痛、為他們禱告、祈求神憐憫祂所愛的教
會、讓教會能悔改回轉歸向神、好讓教會從新興旺起來、讓基督在教會中得著榮 耀！ 卅五章第 14 節說：「你們用口向我誇大、增添與我反對的話、我都聽見了」！
讓我們小心我們私下所講的話、我們對人所說的話、神都聽見了！讓我們謹慎我 們的口舌、敬畏神、遠離一切口舌的爭鬧！ 回應： 「主啊！願我尊重祢的選民及祢的教會如同尊重祢一樣、讓我愛祢的教會如
同祢愛教會一樣！」 禱讀：弗三
20-21 背經：弗三 21 聖經速讀：出十四∼十五，太廿一:23∼46 守約伸冤的神(35章) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！感謝你，因為你守約施慈愛。我願意時刻仰望你，回歸你的懷中，求你幫助我，向我彰顯你的大能。 神不單保護以色列民，更曾與他們立約，應許把迦南地賜給他們。換言之，迦南地是屬於亞伯拉罕和其後裔的，若有任何其他種族試圖奪取這地，神必會懲治他們。以東（「西珥山」是以東的別稱，2、3、7、8、15）正是其中一個想奪取迦南地的種族，先知為此在本章揭示了以東將要遭受的懲罰，並以以東的結局比對以色列的結局（參第36章）。明顯地，只有以色列有神的應許，可以得迦南地為業，故此所有針對以色列、對她有不軌企圖的行動，都等於與神為敵，神必會追討這些惡人的罪。 神要先知指責以東，因為以東不單沒有幫助以色列，制止流血的事件出現，更把以色列「交與刀劍」（5），因此，神要使以東同樣「遭遇流血的報應」（6）。以東把以色列「交與刀劍」，目的是要從中得益，佔據以色列和猶大兩國地土。然而，先知明確指出，「其實耶和華仍在那裡」（10），這反映了以東的行動跟與神為敵無異，因為他們無視耶和華掌控迦南地的事實，仍肆意奪取該地。另一方面，神是以色列的神，所以以色列受苦並不單是一個民族的事情，更是神的事情。神要以東遭受報應，從而使她看到，神必追討所有苦害以色列的人的罪。 除了把以色列「交與刀劍」，並意圖奪取以色列和猶大為業外，以東還向以色列說出嫉妒和譭謗的話（11-12）。針對以東這惡行，神反客為主，為祂的子民作出申訴，使以東成為當時代的笑柄。先知表明，以東怎樣攻擊以色列，神必會以其人之道還治其人之身（15）。 神與人立約，與人同在，為的是叫人可以與這位創造主一同經歷在愛裡的關係。在立約的關係下，神對祂的子民說：「你們要作我的子民，我要作你們的神。」（36：28）既是如此，神的子民有責任順服和尊重神，從而彰顯神的榮耀、救贖、保守、看顧；而守約的神必會盡責地保護子民，確保祂所應許的都能夠實現。 你有否試過遇上惡人的攻擊，但與此同時卻好像看不到神的保守？按今天的經文所說，事實是否如此？你是否真心確信神會施行報應，守約伸冤？你可以怎樣確定神的這個應許，以致即使你仍在困難和惡人的攻擊中，仍有力渡過每一天呢？ |