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以西結書第三十二章短篇信息 目錄： 地上的惡勢力終必過去(32:17-32) (聖經姊妹版) 為法老作哀歌(結三十二 1∼32) (台北靈糧堂) 使人得福或使人受苦(結卅二章) (基督之家) 殊途同歸(32章) (香港讀經會) 地上的惡勢力終必過去(32:17-32) (聖經姊妹版) 心靈禱告 個人成長 智慧五味架 為法老作哀歌(結三十二 1∼32) (台北靈糧堂) 本章第一個神諭的宣告日期為第十二年十二月初一日（三十二 1），與前一章的神諭相距九個月（三十一 1），與緊接著的第二個神諭僅距半個月之久（三十二 17）；這越來越緊湊的信息，都在預告法老敗亡的腳步逼近了。耶和華要以當時同巴比倫分庭抗禮的埃及，作為審判列國的終結，向聽到耶路撒冷已毀滅消息的被擄之地之以色列人，宣告唯有祂是在列國中掌權的，一如祂在第一章異象中所啟示，祂是在巴比倫掌權的；因此在被擄地的以色列人，當像經歷神審判的列國一樣「你們就知道我是耶和華」（三十二
15）。 在第一個神諭（三十二 1-16），法老被形容為獅子和鱷魚，這兩種陸上和水上大有力量的猛獸，在傳達法老在列國中、在海上和陸上，都具有統治的優勢。文中特別著重鱷魚的圖像，這是在切合埃及位居尼羅河之地的地理特徵，它被形容為使江河混濁的，是在傳達埃及法老在列國中的優勢和狂暴行為（三十二 2）。然而，縱使它大有力量，也只不過是受造物，造物主耶和華現在要刑罰它，就是：⑴祂要用巴比倫聯盟為網，將它拉倒地上，拋在田野，使各樣的飛鳥走獸來吞吃它，就是使它的盟友也變成吞吃她的敵人（三十二 3-4）。⑵它龐大的屍首要填滿山谷，暗示它過去橫行吞吃而有的巨大身軀，現在要完全毀滅（三十二 5-6）。⑶耶和華要用密雲遮天，使眾星昏暗，表明祂擊打埃及的國家主神太陽神和眾神明，也宣告法老的王權終結（三十二 7-8）。⑷耶和華以巴比倫為刀，使埃及敗亡，叫列國驚懼，並成為他們的教訓（三十二
9-12）。⑸耶和華必斷絕埃及所有可誇耀和可倚賴的資源，使埃及地成為荒廢之處（三十二 13-15）。⑹列國必以這神諭為哀歌來憑弔埃及（三十二 16）。緊接著，第二個神諭是用來證實、強化和嘲諷埃及的即將滅亡（三十二 17-32）。先知哀歌信息的主要內容是：⑴埃及必與她的同盟一同被下在陰間，和一切未受割禮的（埃及人也有行割禮的習俗，因此這話是指未與耶和華立約的列邦）被殺者躺臥在陰府（三十二 18-21）；先知用「都在那裡，他民的墳墓在他四圍；他們都是被殺倒在刀下的」和「他們曾在活人之地使人驚恐」為公式，來描述所列舉已敗亡的國家；從他們現在的悲慘與過去的風光為對照，預告埃及也必然如此；這些國家涵蓋不同地區和不同時期的列強，諸如亞述（ 22¬23）、以攔（ 24-25）、米設和土巴（ 26-27）、以東與西頓（ 29-30），這都在強調耶和華不僅是全地的主，也是掌管歷史的神。⑵埃及將因見到其他國家也一同在陰間而感到安慰（三十二 31），這是一種詩歌的反諷語法，顯示耶和華審判的公平和在歷史上的掌權，也暗示現有的強權巴比倫不要自誇。 這首法老的哀歌也正向歷代以來，不認識耶和華是神的任何群體和個體發出哀悼的警訊，我們在其中必須學習： 第一，世上沒有任何的權勢與力量可以與耶和華神對抗，因為唯獨祂是全地的主和掌管歷史的神；因此順從祂權柄的，就被祂所賜福眷顧，敵對祂權柄的，就必被祂審判；而祂權柄彰顯的方式往往是藉由祂的話；所以，我們若順從祂的話而行，就是在順服祂的權柄，若背離祂的話，就是在敵擋祂的權柄，我們的禍福區別就在於此了。 第二，我們必須謹記我們唯一的信靠物件就是神，而且我們最大的能力和資源就是從祂而來；因此我們在面臨各樣的挑戰時，千萬不要遺忘祂，而去與其它看似有用或有力的資源作連結、尋求幫助，因為這樣不僅是屬靈的愚蠢，竟然會將最有效最有力的資源擺著不用，而且也是十足的悖逆表現，因為這種舉動的本質，就是在否認神的權柄和能力。 默想 主前省思： 1 思想本章所列舉列國的境遇，對你有何啟示？禱告主，求主保守你有一顆願順從祂話語帶領的心，並警戒你不要加入列國躺在陰間的行列。 2 思想當你遭遇困境時，最先的採取的回應行動是甚麼？本章信息對你有何提醒？禱告主，求聖靈常常提醒你，主才是你最大的倚靠，也教導你常常將各樣的事帶到祂面前求。 使人得福或使人受苦(結卅二章) (基督之家) 分享： 這段經文再次記載埃及因為仗著自己的權勢、勇力、美麗、驕傲，以致於神
的審判臨到他們的預言。我們看見神不斷地提到這件事、為著就是成為我們的鑑 戒、因為驕傲是人最大的罪！而這段經文也提到埃及與列國的關係、我們從這章 聖經中一起來思想我們是使人得福或者是使人受苦呢？
第一、我們是別人的「榜樣」還是別人的「鑑戒」？第 9-10 節神對埃及說：『我 使你敗亡的風聲傳到你所不認識的各國。那時，我必使多民的心因你愁煩。我在 許多國民和君王面前向你掄我的刀，國民就必因你驚奇，君王也必因你極其恐慌。
在你仆倒的日子，他們各人為自己的性命時刻戰兢。』是的！弟兄姐妹們！我們 希望成為一個因著我們的悖逆遭受神的管教、以致於成為別人的鑑戒呢？還是我 們希望成為一個因著我們順服而蒙福、以致於別人從我們身上看見榜樣、因此而
更順服神、更愛神、和我們一同蒙福呢？ 第二、我們是使人因我們「驚恐」還是使人因我們「喜樂」呢？這章聖經不斷提
到許多國家靠著他們的暴力「曾在活人之地使人驚恐」（第 23-27；30 節）！他
們都是欺壓人、使人因他們受苦的人！是的！弟兄姐妹們！你希望成為一個常常 用言語、用我們的脾氣讓別人因我們而受傷、受苦、常常要忍受我們、看見我們 就「驚恐」的人呢？還是我們希望讓人看見我們、因著從我們口中得著智慧的話、
安慰的話、鼓勵的話語、信心的話語及祝福的禱告、以致於他們看見我們就因我 們而「喜樂」呢？ 第三、我們是「承受羞辱」還是「承受榮耀」呢？這章聖經不斷提到這些在活人
之地使人驚恐的人、有一天都要一同「擔當羞辱」（第 23；25；30 節）！行惡、 使人受苦、受傷的人的結局就是「擔當他們的羞辱」！弟兄姐妹們！有一天我們 都要面對神的審判、但願我們都因為順服神、祝福別人、使人因我們喜樂、以致
我們能承受神的榮耀、就是得著神的稱讚、榮耀和尊貴！讓我們一同承受榮耀 吧！ 回應：「主啊！是的！我願成為敬畏祢、愛祢、愛人、祝福別人的人、以致於我
能成為別人的榜樣、並且和眾聖徒一同承受榮耀！」 禱讀：彼前三 9 背經：彼前三 9 聖經速讀：出八∼九，太廿:1∼16 殊途同歸(32章) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！感謝你賜我獨特的成長背景和人生歷練，求你叫我以不亢不卑的態度來過你所賜的生活。 本章經文包含了兩個關乎埃及最後命運的信息，第一個信息主要針對埃及法老的舉動而作（1-16），第二個信息則與埃及群眾有關。這兩個信息都是在巴比倫攻陷耶路撒冷後發出的（17-32）。可以說，猶大人被擄掠，是神審判他們的結果，而先知預言，埃及的命運和遭遇也會跟猶大一樣。 本來，法老的如意算盤，是借著與猶大國結盟立約，從而使猶大成為埃及與巴比倫中間的一個緩衝，叫自己不用直接跟巴比倫對壘；同時，她亦可以透過結盟，佔用猶大的資源，使自己得益。但埃及的舉動，卻換來神的懲罰。神要「使江河渾濁」（2），並且「用多國的人民」，將祂的網撒在法老身上（3）。屆時，整個埃及國的人也要被擄分散，埃及全地將面臨日月無光的黑暗時期。當列國看到埃及的結局後，也變得惶恐不安，「為自己的性命時刻戰兢」（10），因為他們不知道巴比倫勇士的刀何時會臨到他們身上。然而，先知又指出，當埃及遭受耶和華的審判後，就會回復原有的樣貌，「埃及河澄清，江河像油緩流」（14）。埃及的命運，反映了她們所相信的神祇，包括大魚、江河、日、月、星晨、甚至法老本身，都是不可靠的，而且絕不能在神的震怒下存留。 先知在第二個信息中，描繪了埃及死亡背後的情景。亞述、以攔、米設和士巴等昔日強大的民族，都要一一面臨被殺和下到陰間的命運（21），而埃及也將要跟他們殊途同歸，在這些「未受割禮的人中敗壞，與那些被殺的人一同躺臥」（28）。對埃及人（特別是皇室官員）來說，若他們明白這預言的話，應會大受打擊，因為不論他們怎樣為自己的將來作好預備，原來下場都只是跟那些沒受割禮的人一樣。只是當法老想到，埃及並不是唯一承受死後慘況的國家，而是有其他強國民族跟他們一起受苦，這樣他才得到一點兒安慰。 埃及的下場，顯示了人不論怎樣努力、怎樣運用自己的智慧，也不能脫離神的計畫。你是否真心相信，各人的終局都是在神的計畫之中？若你是如此相信的話，何不重新檢視自己的人生目標，好好為主而活，配合神的計畫，好得神的喜悅？今天就訂下目標，努力實踐吧。 |