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以西結書第七章短篇信息 目錄： 以色列的結局已來到(結七 1∼27) (台北靈糧堂) 結局到了(結七章) (基督之家) 主在聖殿中？(7章) (香港讀經會) 以色列的結局已來到(結七 1∼27) (台北靈糧堂) 本章強調結局的來臨及迫切感（七 2,3,5,6,7,10,12），表明耶和華已發出信息，以色列的受刑罰已無轉圜的餘地，以色列將透過這負面慘痛的經歷來重新認識耶和華是誰。我們可以藉由耶和華與以色列的代名稱呼由「我與你」（七 3-4,8-9）變成「我與他們」（七 27），以及耶和華是充滿憤怒的擊打者（七 3,4,8,9,12,14,19,27），得知祂與以色列的關係在此變成極為疏離和冰冷。神的審判原則是「按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你」（七 3-4,8-9,27），而審判的目的直指他們問題的癥結所在―「你（他們）就知道我是耶和華」（七 4,9,27）。 神的審判範疇是十分廣大的，因為結局到了地的四境（七 1），無論是在城內或城外的無一人可避免（七 15），以色列人喪失應許地的擁有權，如亞倫的杖已經開花（七 10），他們像可拉黨般的悖逆結局無可避免，神已興起兇惡的巴比倫作祂刑罰他們的工具（七 11），一波又一波且多範圍的災禍追逼而來（七 11-27）。以色列人必須承受審判的四種結果：⑴失去原有身分的尊榮而僅存頭上光禿的羞愧哀慟（七 11,17-18），被人用鎖煉帶走（七 23）；⑵經濟全然崩潰且財富盡如糞土（七 11-12,19-21），他們無法再利用金銀來鑄造偶像膜拜，也無法藉財富作為與外邦結盟的管道，貧富同遭災禍已無區別；⑶神容讓祂的聖所遭褻瀆（七 20,21,22,24），以色列人引以為傲的建築，視為平安保障的所在，竟被敵人摧毀，以羞辱作結，他們的內心必大大被震撼；⑷從君王到平民都求助無門，都將活在淒涼發顫之中，因為神的眼不再顧惜（七 4,9,22），神必斷絕國中先知的異象、祭司教導律法與長老的智慧謀略（七 26）。 這位充滿情懷的耶和華為何如此憤怒呢？這是因為他們不再承認耶和華是那位獨一坐在四活物寶座上的主，這信仰的退後和變質是他們敗落與受罰的主因。這原因也導致他們產生兩個嚴重的問題：⑴他們行可憎的事（七 3,4,8,9,20），就是偶像崇拜的罪汙；⑵遍滿流血的罪和充滿強暴的事（七 23），這是社會上充滿不公義和欺壓的事。 從耶和華對以色列悲慘的審判信息中，看見以色列明明知道他們與耶和華的獨特關係，也清楚他們的身分與這關係緊密相連，但他們所行的卻宛如不認識神一般，以致引發神的義怒。這事深深提醒我們： 第一，以色列是神設立在列邦中的敬拜典範，他們最主要的使命和文化呈現，就是專心一意地敬拜耶和華。因此錯誤的敬拜物件和內容，就成為他們屬靈墮落和一切罪行的根源。今日當教會與世界價值觀認同、或融合、或妥協時，就廢去與神約的關係和信仰的真實性。那麼以色列人悲慘的結局，就不是歷史上的唯一，它也必然離我們不遠。 第二，神不在乎以色列人活絡的敬拜活動或深入地在理性上對祂的理解，而是關注他們是否接受和體驗祂及祂的一切屬性。這一切都可以從他們的一切日常生活是否與祂有正確的關係檢驗出來，是故「他們就知道我是耶和華神」可以說是這真理的詮釋，亦即與神同行、順服祂的吩咐，就是知道耶和華神。因此，基督徒敬虔的生命就是在實際的生活中以神作為行事為人的焦點，不斷去經驗祂借著真理聖靈在我們身上作工的認識神之旅。 默想 主前省思： 1.甚麼是敬拜神？並檢視一下你是如何敬拜神？禱告主，啟示你對真實的敬拜有充分的體認，並説明你脫離錯誤的敬拜物件、態度、內容與方式，求聖靈引導你能全心全意以心靈和誠實來敬拜主。 2.思想甚麼是「認識神」？「認識神」與基督徒的生活有何關係？禱告主，祈求主開啟你對祂認識的渴求，使你在理性上認知祂，更在生活的關係上體驗祂是誰，使你能有力量的活出榮耀身分來見證祂。 結局到了(結七章) (基督之家) 分享： 這章聖經特別是 1-10 節中、有一句話不斷地出現、就是神不斷地警告以色列人：「結 局到了」！「時候到了」！「日子近了」！是什麼時候到了？什麼日子近了呢？那就是
神「按他們的行為報應、審判」他們的時候到了（第 4；9；27 節）！耶和華為何要不斷 地強調這句話呢？我們應當有什麼樣的覺醒呢？ 第一、我們看見、因著神的慈愛、神真是不斷忍耐再忍耐、等候再等候的神、祂不斷地忍耐
人的背逆和罪孽、不斷地等候人悔改歸向祂！然而、我們也看見因著神的公義、神的 忍耐等候總是有限度的、一超過限度、恩期越過的時候、悔改就來不及了！神必定會 使審判來臨！因此！弟兄姐妹們！讓我們不要硬著頸項不肯悔改、當我們在罪惡、悖
逆的時候、神一定會藉著各樣的方法來警告我們、提醒我們、或藉著講道、或藉著一 些我們所遇見的事情、或在我們的良心中提醒我們、我們千萬不可以一直剛硬不肯悔 改、否則當「時候到了」、神的懲治必臨到我們身上！弟兄姐妹們！求主鑑察我們、
試煉我們、看在我們裡面有什麼惡行沒有、神是極有耐心的神、極為寬容的神、只要 我們快快回頭、神的赦免及恩典必定會臨到我們的身上！ 第二、從這章聖經我們仍然看見、當神發怒審判的日子臨到時、祂的目的仍然是何等的慈愛、
神發怒的目的不像人常常只是為了發洩自己的怒氣、神審判的目的仍然是為了讓祂的 百姓知道「祂是耶和華」（第4；9；27 節）！正如第19 節所說的、神是為了讓祂的
百姓看見：「他們對金銀不能救他們、只會成為他們罪孽的絆腳石」！是的！今天神 也是常常藉著許多的艱難來管教祂的兒女們、讓他們看見他們所追求的金錢在危難中 是無法拯救他們的、他們的罪孽也成了他們的絆腳石！以致於我們看見許多倚靠金錢
的人在患難中歸向了神、神真是何等的良善、慈愛啊！祂所作的盡都良善、慈愛！ 第三、我們何等渴望、當神說「時候到了」！「日子近了」時！祂說的不是審判的時候、而
是祂「復興教會的日子」！而是祂榮耀施恩的日子來臨了！是祂的眾百姓晝夜呼求神顯大能、 使萬民歸向神的日子來到的時刻！第7 節主說：「境內的居民哪，所定的災臨到你，時候到
了，日子近了，乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子」！可嘆以色列人、時候到了不是「歡呼」 的日子而是「降災」的日子！難道這是神的心意嗎？不是的！神何等期望看見神的百姓「歡
呼」的時刻啊！但願我們都成了那不但是離惡行善的百姓、更是等候復興的子民、以致於我 們能看見「歡呼」的日子來臨！阿們！ 回應： 「主啊！願我們等候的是祢使我們歡呼喜樂的日子、而不是流淚哀哭的日子！」
禱讀：詩一一八
15-17 背經：詩一一八 15 聖經速讀：亞六∼十，啟十九 主在聖殿中？(7章) (香港讀經會) 祈禱： 神啊，我願意珍惜你為我存留的機會，求你幫助我，叫我時刻作好準備，領受你的恩典與帶領。 先知多次說出「結局到了」、「結局來了」、「日子快到了」、「當耶和華發怒的日子」（2、6、10、19）等話，由此表明百姓一直陷在罪中，因此神必會審判和刑罰他們。一切的金銀物質，甚或華麗的聖殿，都不能使百姓脫離神所施行的災禍（19-20）。事實上，百姓雖有外在的宗教表現（如在聖殿中獻祭），卻不能掩飾內心的污穢。 神曾主動與百姓立約，叫他們從神那裡得到生命的法則。但其後，他們不單沒有竭力守約，更陷入墮落的景況，失去跟從神的人應有的生機。尤有甚者，墮落的百姓並不知道自己將會大難臨頭。他們滿心以為，聖殿是神的居所，是祂與子民同在的明證，因此只要聖殿仍然存在，他們和耶路撒冷都會得到神的保護，十分安全。可是，早在以色列統一王國時期，當大衛意欲為神建造聖殿時，神已清楚表明，祂並不需要住在聖殿之中（參撒下7：6-7）；甚至祂為了管教百姓，會容讓聖殿被拆毀，叫百姓經歷沉痛的教訓（參代下36：13-21）。誠然，神所關心的，並不是聖殿這建築物，而是人的生命。人若只在祂的殿中參與表面的宗教活動，內心卻遠離神、悖逆神，那麼神的殿只是一所肉眼能見的建築物，神的同在和保守卻絕不會在其中。 在第23-25節上，先知指出百姓容讓罪惡在他們中間滋長，對神硬著心腸，因此他們將要面臨神嚴厲的管教。在災禍降臨之際，百姓始懂得向「先知求異象」（26），但他們的行動為時已晚，因為神要斷絕「祭司講的律法、長老設的謀略」（26）。先知的信息告訴讀者，在神仍樂於勸導人時，人便應該要常作準備，在神的恩約中常常更新自己。 今日，你的信仰生活是在怎樣的光景之中？你會否參與很多「宗教活動」，作很多「門面工夫」，但內心卻失去了生命的熱誠、信仰的單純、並委身的動力呢？以西結時代的以色列民，有否給你甚麼引以為鑒的地方？你可以怎樣時刻保持與主的親密關係？ 另一方面，常言道，「機會總留給有準備的人」。先知提醒百姓常作準備，以致當神引導人時，人可以好好跟從祂。你又有否常作準備，把握神給你在生活、工作、讀書、見證上的指引？ |