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以西結書第二十章例證與靈感集錦 【結二十6聖地的榮耀】「那地在萬國中是有榮耀的。」
神在祂子民身上，有美好的旨意。祂對他們的愛，如慈愛的父母對兒女一樣，可說關懷得無微不至。神不但應許把地給他們，還要自己去察看，要他們住得舒服。那地可以生產豐富的物質之外，更是與列邦分別出來：西面臨地中海，東界約但河，南邊是沙漠，北方有高山，所以稱為“榮美之地”，可以當之無愧。耶和華藉祂的僕人，告訴以色列的長老，他們承受應許之地，必須對神忠心： “那日我向他們起誓，必領他們出埃及地，到我為他們察看的流奶與蜜之地，那地在萬國中是有榮耀的。我對他們說：‘你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華你們的神。’”（結二○：6-7） 人最大的榮耀，不僅是屬地的東西，不僅是有土地，而是神將祂自己給人：“立你作祂的子民，祂作你的神”，並且住在人中間（申二九：13；利二六：11-12）。但有一個最重要的條件：要拋棄埃及的偶像，是忌邪的神所憎惡的，卻是他們眼睛所喜愛的。聖經沒有詳細記載，以色列人在曠野路上的宗教情形，但一遇到困難，立即造作金牛犢（出三二：4），可見那拜偶像的惡習，從來沒有遠離他們的心。在新約時代，司提反指責他們：“四十年在曠野…抬著摩洛的帳幕和理番神的星”，雖然可能有喻意的成分，但足以說明，他們一向缺乏對神應有的專誠（徒七：39-43）。 【結二十12-13
神為何如此重視安息日？】神在創世時所立的安息日，對於以色列來說是象徵著神的創造和救贖（參出20:8-11；申5:2-15）。這一天的安歇是神的禮物，並非一項困難的義務。但是百姓不斷褻瀆安息日，忽視他們的神（20:20-21）。這安息日本意味著紀念，但百姓卻忽視了它。今天許多基督徒過主日，把星期天作為他們的安息日。無論哪一天，我們都必須小心神設立安息日的目的。神是要我們安息，再次定睛看祂並紀念祂。──《靈修版聖經註釋》 【結二十23-24
以色列人尚未進入迦南，神就告訴他們將來的下埸……】在以色列人出埃及時，神就清楚地警告他們不順服的後果（參申28:15）。神通過使他們經歷這樣的後果，來提醒他們罪惡的嚴重性。如果我們為自己活著，同神分開的話，我們就會遭到類似的毀滅性後果。不過，就算我們經歷了這樣的後果，神仍可以把我們拉到祂身邊。讓我們在遭不幸的時候能及時醒悟，在還不太晚的時候祈求神的憐憫。──《靈修版聖經註釋》 【結二十25 神為甚麼任他們遵行不美的律例呢？】這不是在討論摩西律法的任何一個方面，以西結反而強調了這律法（20:11，13，21）。猶大人向神獻頭生的牲畜和嬰孩的條例（參出13:12；22:29），成了他們向迦南神摩利獻嬰孩的藉口。神給百姓這樣的律例，目的是為了使他們認識神，刺激他們的良心，使他們的信心重新充滿活力（20:26）。──《靈修版聖經註釋》 【結二十32】「我們要像外邦人，和列國的宗族一樣，去事奉木頭與石頭。」 選民有時會理論：我們是否一定要符合耶和華的要求？為什麼我們不可隨心所欲呢？外邦人可選他們的神明，為什麼我們不可呢？至高者說：不可，我一旦進入聖約的關係，就不可隨意擺脫這聖約的約束，我的名與性格有關，為了我名的緣故，沒有這樣，免得我名被褻瀆（九，十四，二十二節）。 作為神的兒女是十分嚴重的事。罪在我們裡面在別人裡面不同。別人也許無關緊要，我們應受管教。我們若在罪中，必須立刻出來。我們越在禁止的道上尋求耍樂，我們重蹈的覆轍必更加有尖銳的痛苦，我們不能像其他的外邦人，我們不可事奉木頭與石頭。我們不能偏行己路。 但是我們要從兩方面，我們走向神，神就走向我們。我們不可離開祂，因為祂不能離開我們。祂開心祂的聖約，有一種祈求必不落空的：求你為你名的緣故為我們成全！祂不能背乎自己，不容祂的尊榮受糟踐。──邁爾《珍貴的片刻》 【結二十39在信神的同時，我有沒有其他不願放棄的東西？】以色列人在拜偶像的同時也給神獻禮物。他們並不相信他們的神是惟一的真神。他們把當地其他假神同惟一的真神一起來敬拜。他們也許是在享受拜偶像中那些不道德的樂趣，或者他們不想失去那些偶像可能給他們的好處。常常有這種現象，人們相信神，並去教會作禮拜、參與奉獻和事奉，但卻死抱著金錢、權力或享樂的偶像不放。他們不願意失去任何可能的好處。但神要的是我們一生和完全的獻身。神不允許我們把祂與其他東西相提並論。我們把自己獻給其他東西也是拜偶像。我們是要取悅神，還是要罪惡的享樂，二者必居其一。──《靈修版聖經註釋》 【結二十49 先知這話是甚麼意思？】以西結被觸怒並感到失望。許多以色列人抱怨他只會打謎，所以拒絕聽他的信息。不管我們的事工或工作有多麼的重要，我們都有失望的時候。神顯然沒有答應以西結的請求，相反給了他另一個信息去傳講。我們對甚麼感到失望呢？我們是否想要放棄呢？我們要繼續做神要我們做的事情。神應許要獎勵忠心的人（參可13:13）。在我們服事別人的時候，所期待的復興就會到來。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：以西結書 20 5 對他們說：‘主耶和華這樣說：在我揀選以色列的日子，我向雅各家的後裔舉手起誓，又在埃及地向他們顯現。我向他們舉手起誓說：我是耶和華你們的 神。 7 我對他們說：你們各人要拋棄你們眼中那些可憎的像，不可因埃及的偶像玷污自己：我是耶和華你們的 神。 8 但是他們背叛了我，不肯聽從我；他們各人沒有拋棄他們眼中那些可憎的像，沒有離棄埃及的偶像。“‘那時我說，我要把我的烈怒傾倒在他們身上，在埃及地向他們完全發盡我的怒氣。 11 我把我的律例賜給他們，把我的典章指示他們；人如果遵行，就必因此活著。 12 我又把我的安息日賜給他們，作我與他們之間的憑據，使他們知道我是使他們分別為聖的耶和華。 13 可是以色列家在曠野背叛了我，沒有遵行我的律例，棄絕了我的典章，大大褻瀆了我的安息日，那時我說我要把我的烈怒倒在他們身上，在曠野把他們滅絕。 14 然而我為了我名的緣故沒有這樣作，免得我的名在列國的人眼中被褻瀆；我曾在他們眼前把以色列人領出來。 28 我領他們到了我曾經舉手起誓要賜給他們的那地，他們看見各高山和茂盛的樹林，就在那裡獻祭，在那裡奉上惹我發怒的供物，也在那裡獻上馨香的祭，並且在那裡澆上他們的奠祭。’ 31 你們奉上供物，使你們的兒子經火，用你們的一切偶像玷污自己，直到今日。以色列家啊，我怎能讓你們向我求問呢？主耶和華說：我指著我的永生起誓：我決不讓你們向我求問。這是主耶和華的宣告。 36 我怎樣在埃及地的曠野審判你們的祖先，也必怎樣審判你們。這是主耶和華的宣告。 40 在我的聖山，就是在以色列的高山，以色列全家所有的人都要在那地事奉我；我要在那裡悅納他們；在那裡向你們要舉祭和初熟的土產，以及一切聖物。這是主耶和華的宣告。 44 以色列家啊！為了我名的緣故，我沒有照著你們的惡行和敗壞的行為待你們，這樣，你們就知道我是耶和華。這是主耶和華的宣告。’” 47 對南地的樹林說：‘你要聽耶和華的話，主耶和華這樣說：看哪！我要在你中間點起火來，吞滅你中間所有青綠和枯乾的樹；猛烈的火燄必不熄滅；從南到北遍地都要燒焦。 個人禱告感言 因為他們棄絕了我的典章，沒有遵行我的律例，褻瀆了我的安息日；他們的心隨從自己的偶像。雖然這樣，我的眼還是顧惜他們，不毀滅他們；我沒有在曠野把他們滅絕。以西結書 20:16-17 讚美全能的主，我們在天上的父上帝。面對黑夜轉化為曙光，窗外下仍著毛毛細雨，感謝祢讓我們深深體會雅各的子孫在埃及地奴役時，他們沒有放棄鄉音、團結、亞伯拉罕的上帝，以及上帝祢應許他們生養眾多如天上的星，也應許賜他們流奶與蜜的應許之地。 感謝天父，當摩西奉永恆之主耶和華祢的名得勝埃及的眾神紙，把他們領出來時，他們對祢的認識只有亞伯拉罕的神、以撒的神，雅各的神，以及祢對他們列祖所行的事蹟，他們對神的敬拜，只會造埃及的金牛犢，直到十誡的出現，加上四十年曠野的經歷，新一代的興起，應許的迦南就實現了。 感謝讚美主耶穌，祢來喚醒我們要先求祢的國，不是世界的國界和佔有地上的空間，擁有的財富、地位和權勢，而是與祢生命的關係，是天上永恆的國度。我們要尋求祢的義，要與祢的性情有份，要有祢的心為心，甚至背起自己的十字架，天天活出與祢同行，見證祢的同在。 主耶穌赦免我們的罪，我們像以民一樣，在埃及的十災都不能治癒他們對埃及偶像的喜愛。原諒我們沒有完全信服的心志，忽視聖經話語的教導，隨著自己心所願望的，不肯遵從祢的誡命，沾污自己。饒恕我們不但擺脫對祢的忠誠，甚至公然用信仰自由，人權自由，曲解民主，忘記是神主民治。 求聖靈來復興我們，不再作忘恩負義的基督徒，只會要求上帝為我們成就大事，完全消滅疫情的存在，在天災人禍之處，只見天父的恩惠，天天求嗎哪，求水渴，求肉吃，卻忘記鞋沒穿破，衣服仍保暖，都不是必然的事。幫助我們建立對上帝的譴責和審判有敏銳的心。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹穿越苦難困窘，看見自由自在地在曠野中生活，遠勝在富饒之地卻天天為奴為婢，明白主日不是週末消遣閒暇，而是抽時間與上帝獨處，與弟兄姊妹一同敬拜，在互勵互建中，為下一代的人鋪上一段輕省之路，願上帝的憐憫永存不褪。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |