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以西结书第二十章例证与灵感集锦 【结二十6圣地的荣耀】「那地在万国中是有荣耀的。」
神在祂子民身上，有美好的旨意。祂对他们的爱，如慈爱的父母对儿女一样，可说关怀得无微不至。神不但应许把地给他们，还要自己去察看，要他们住得舒服。那地可以生产丰富的物质之外，更是与列邦分别出来：西面临地中海，东界约但河，南边是沙漠，北方有高山，所以称为“荣美之地”，可以当之无愧。耶和华藉祂的仆人，告诉以色列的长老，他们承受应许之地，必须对神忠心： “那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。’”（结二○：6-7） 人最大的荣耀，不仅是属地的东西，不仅是有土地，而是神将祂自己给人：“立你作祂的子民，祂作你的神”，并且住在人中间（申二九：13；利二六：11-12）。但有一个最重要的条件：要抛弃埃及的偶像，是忌邪的神所憎恶的，却是他们眼睛所喜爱的。圣经没有详细记载，以色列人在旷野路上的宗教情形，但一遇到困难，立即造作金牛犊（出三二：4），可见那拜偶像的恶习，从来没有远离他们的心。在新约时代，司提反指责他们：“四十年在旷野…抬着摩洛的帐幕和理番神的星”，虽然可能有喻意的成分，但足以说明，他们一向缺乏对神应有的专诚（徒七：39-43）。 【结二十12-13 神为何如此重视安息日？】神在创世时所立的安息日，对于以色列来说是象征着神的创造和救赎（参出20:8-11；申5:2-15）。这一天的安歇是神的礼物，并非一项困难的义务。但是百姓不断亵渎安息日，忽视他们的神（20:20-21）。这安息日本意味着纪念，但百姓却忽视了它。今天许多基督徒过主日，把星期天作为他们的安息日。无论哪一天，我们都必须小心神设立安息日的目的。神是要我们安息，再次定睛看祂并纪念祂。──《灵修版圣经注释》 【结二十23-24 以色列人尚未进入迦南，神就告诉他们将来的下埸……】在以色列人出埃及时，神就清楚地警告他们不顺服的后果（参申28:15）。神通过使他们经历这样的后果，来提醒他们罪恶的严重性。如果我们为自己活着，同神分开的话，我们就会遭到类似的毁灭性后果。不过，就算我们经历了这样的后果，神仍可以把我们拉到祂身边。让我们在遭不幸的时候能及时醒悟，在还不太晚的时候祈求神的怜悯。──《灵修版圣经注释》 【结二十25 神为甚么任他们遵行不美的律例呢？】这不是在讨论摩西律法的任何一个方面，以西结反而强调了这律法（20:11，13，21）。犹大人向神献头生的牲畜和婴孩的条例（参出13:12；22:29），成了他们向迦南神摩利献婴孩的借口。神给百姓这样的律例，目的是为了使他们认识神，刺激他们的良心，使他们的信心重新充满活力（20:26）。──《灵修版圣经注释》 【结二十32】「我们要像外邦人，和列国的宗族一样，去事奉木头与石头。」 选民有时会理论：我们是否一定要符合耶和华的要求？为什么我们不可随心所欲呢？外邦人可选他们的神明，为什么我们不可呢？至高者说：不可，我一旦进入圣约的关系，就不可随意摆脱这圣约的约束，我的名与性格有关，为了我名的缘故，没有这样，免得我名被亵渎（九，十四，二十二节）。 作为神的儿女是十分严重的事。罪在我们里面在别人里面不同。别人也许无关紧要，我们应受管教。我们若在罪中，必须立刻出来。我们越在禁止的道上寻求耍乐，我们重蹈的覆辙必更加有尖锐的痛苦，我们不能像其他的外邦人，我们不可事奉木头与石头。我们不能偏行己路。 但是我们要从两方面，我们走向神，神就走向我们。我们不可离开祂，因为祂不能离开我们。祂开心祂的圣约，有一种祈求必不落空的：求你为你名的缘故为我们成全！祂不能背乎自己，不容祂的尊荣受糟践。──迈尔《珍贵的片刻》 【结二十39在信神的同时，我有没有其他不愿放弃的东西？】以色列人在拜偶像的同时也给神献礼物。他们并不相信他们的神是惟一的真神。他们把当地其他假神同惟一的真神一起来敬拜。他们也许是在享受拜偶像中那些不道德的乐趣，或者他们不想失去那些偶像可能给他们的好处。常常有这种现象，人们相信神，并去教会作礼拜、参与奉献和事奉，但却死抱着金钱、权力或享乐的偶像不放。他们不愿意失去任何可能的好处。但神要的是我们一生和完全的献身。神不允许我们把祂与其他东西相提并论。我们把自己献给其他东西也是拜偶像。我们是要取悦神，还是要罪恶的享乐，二者必居其一。──《灵修版圣经注释》 【结二十49 先知这话是甚么意思？】以西结被触怒并感到失望。许多以色列人抱怨他只会打谜，所以拒绝听他的信息。不管我们的事工或工作有多么的重要，我们都有失望的时候。神显然没有答应以西结的请求，相反给了他另一个信息去传讲。我们对甚么感到失望呢？我们是否想要放弃呢？我们要继续做神要我们做的事情。神应许要奖励忠心的人（参可13:13）。在我们服事别人的时候，所期待的复兴就会到来。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以西结书 20 5 对他们说：‘主耶和华这样说：在我拣选以色列的日子，我向雅各家的后裔举手起誓，又在埃及地向他们显现。我向他们举手起誓说：我是耶和华你们的 神。 7 我对他们说：你们各人要抛弃你们眼中那些可憎的像，不可因埃及的偶像玷污自己：我是耶和华你们的 神。 8 但是他们背叛了我，不肯听从我；他们各人没有抛弃他们眼中那些可憎的像，没有离弃埃及的偶像。“‘那时我说，我要把我的烈怒倾倒在他们身上，在埃及地向他们完全发尽我的怒气。 11 我把我的律例赐给他们，把我的典章指示他们；人如果遵行，就必因此活着。 12 我又把我的安息日赐给他们，作我与他们之间的凭据，使他们知道我是使他们分别为圣的耶和华。 13 可是以色列家在旷野背叛了我，没有遵行我的律例，弃绝了我的典章，大大亵渎了我的安息日，那时我说我要把我的烈怒倒在他们身上，在旷野把他们灭绝。 14 然而我为了我名的缘故没有这样作，免得我的名在列国的人眼中被亵渎；我曾在他们眼前把以色列人领出来。 28 我领他们到了我曾经举手起誓要赐给他们的那地，他们看见各高山和茂盛的树林，就在那里献祭，在那里奉上惹我发怒的供物，也在那里献上馨香的祭，并且在那里浇上他们的奠祭。’ 31 你们奉上供物，使你们的儿子经火，用你们的一切偶像玷污自己，直到今日。以色列家啊，我怎能让你们向我求问呢？主耶和华说：我指着我的永生起誓：我决不让你们向我求问。这是主耶和华的宣告。 36 我怎样在埃及地的旷野审判你们的祖先，也必怎样审判你们。这是主耶和华的宣告。 40 在我的圣山，就是在以色列的高山，以色列全家所有的人都要在那地事奉我；我要在那里悦纳他们；在那里向你们要举祭和初熟的土产，以及一切圣物。这是主耶和华的宣告。 44 以色列家啊！为了我名的缘故，我没有照着你们的恶行和败坏的行为待你们，这样，你们就知道我是耶和华。这是主耶和华的宣告。’” 47 对南地的树林说：‘你要听耶和华的话，主耶和华这样说：看哪！我要在你中间点起火来，吞灭你中间所有青绿和枯干的树；猛烈的火焰必不熄灭；从南到北遍地都要烧焦。 个人祷告感言 因为他们弃绝了我的典章，没有遵行我的律例，亵渎了我的安息日；他们的心随从自己的偶像。虽然这样，我的眼还是顾惜他们，不毁灭他们；我没有在旷野把他们灭绝。以西结书 20:16-17 赞美全能的主，我们在天上的父上帝。面对黑夜转化为曙光，窗外下仍着毛毛细雨，感谢祢让我们深深体会雅各的子孙在埃及地奴役时，他们没有放弃乡音、团结、亚伯拉罕的上帝，以及上帝祢应许他们生养众多如天上的星，也应许赐他们流奶与蜜的应许之地。 感谢天父，当摩西奉永恒之主耶和华祢的名得胜埃及的众神纸，把他们领出来时，他们对祢的认识只有亚伯拉罕的神、以撒的神，雅各的神，以及祢对他们列祖所行的事迹，他们对神的敬拜，只会造埃及的金牛犊，直到十诫的出现，加上四十年旷野的经历，新一代的兴起，应许的迦南就实现了。 感谢赞美主耶稣，祢来唤醒我们要先求祢的国，不是世界的国界和占有地上的空间，拥有的财富、地位和权势，而是与祢生命的关系，是天上永恒的国度。我们要寻求祢的义，要与祢的性情有份，要有祢的心为心，甚至背起自己的十字架，天天活出与祢同行，见证祢的同在。 主耶稣赦免我们的罪，我们像以民一样，在埃及的十灾都不能治愈他们对埃及偶像的喜爱。原谅我们没有完全信服的心志，忽视圣经话语的教导，随着自己心所愿望的，不肯遵从祢的诫命，沾污自己。饶恕我们不但摆脱对祢的忠诚，甚至公然用信仰自由，人权自由，曲解民主，忘记是神主民治。 求圣灵来复兴我们，不再作忘恩负义的基督徒，只会要求上帝为我们成就大事，完全消灭疫情的存在，在天灾人祸之处，只见天父的恩惠，天天求吗哪，求水渴，求肉吃，却忘记鞋没穿破，衣服仍保暖，都不是必然的事。帮助我们建立对上帝的谴责和审判有敏锐的心。 求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹穿越苦难困窘，看见自由自在地在旷野中生活，远胜在富饶之地却天天为奴为婢，明白主日不是周末消遣闲暇，而是抽时间与上帝独处，与弟兄姊妹一同敬拜，在互励互建中，为下一代的人铺上一段轻省之路，愿上帝的怜悯永存不褪。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |