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耶利米哀歌第三章纲目 壹、内容纲要 【第三首哀歌：为自己和同胞所遭的苦难而哀歌】 一、承认所遭苦难是因惹神忿怒而受惩罚(1~18节) 二、在苦难中仰望神的怜悯、慈爱和信实(19~39节) 三、脱离苦难的路——悔改、认罪和忧伤(40~54节) 四、信心且有果效的祈祷(55~66节) 贰、灵训要义 【神仆人对同胞所遭的苦难感同身受】 一、承认所遭苦难是因惹神忿怒而受惩罚(1~18节) (一)受神忿怒之杖的管教(1~4节) 1.我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人(1节)——神刑罚的杖使我受苦 2.引导我，使我行在黑暗中，不行在光明里(2节)——驱赶我使陷悲苦境地 3.祂真是终日再三反手攻击我(3节)——神管教的手终日反复不止息 4.祂使我的皮肉枯干(4节)——使我的身体被摧残 5.祂折断我的骨头(4节)——使我心灵受伤害 (二)被神围困在无法脱离的困境中(5~9节) 1.祂筑垒攻击我，用苦楚和艰难围困我(5节)——用苦难四面攻击 2.祂使我住在幽暗之处像死了许久的人一样(6节)——身陷虽生犹死的境地 3.祂用篱笆围住我，使我不能出去(7节)——没有脱离困境的指望 4.祂使我的铜链沉重(7节)——行动没有自由 5.我哀号求救，祂使我的祷告不得上达(8节)——求助无门 6.祂用凿过的石头挡住我的道，祂使我的路弯曲(9节)——逃脱无路 (三)令我饱受神的对付和击打(10~18节) 1.祂向我如熊埋伏，如狮子在隐密处(10节)——任令仇敌如凶残的野兽伺机攻击 2.祂使我转离正路，将我撕碎，使我凄凉(11节)——任令仇敌将我掳掠、吞食，任意而为 3.祂张弓将我当作箭靶子，祂把箭袋中的箭射入我的肺腑(12~13节)——击中我的要害，使我没有活命的指望 4.我成了众民的笑话，他们终日以我为歌曲(14节)——叫我成为众人的笑柄 5.祂用苦楚充满我，使我饱用茵陈(15节)——使我饱尝苦味 6.祂又用沙石碜断我的牙(16节)——使我痛苦不堪 7.用灰尘将我蒙蔽(16节)——使我蒙受羞辱 8.你使我远离平安，我忘记好处(17节)——患难不断，噩耗不停 9.我就说，我的力量衰败，我在耶和华那里毫无指望(18节)——无力忍受，无望又无助 二、在苦难中仰望神的怜悯、慈爱和信实(19~39节) (一)神的怜悯慈爱是我无望中的指望(19~24节) 1.耶和华啊，求你纪念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫(19节)——痛苦中转向神 2.我心想念这些，就在里面忧闷(20节)——内心似乎没有把握 3.我想起这事，心里就有指望(21节)——思念神自己，升起希望的曙光 4.我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不至断绝(22节)——因神丰富的慈爱和永不止息的怜悯，我必不被神永远弃绝 5.每早晨这都是新的。你的诚实极其广大(23节)——神的慈爱和怜悯常新，信实广大 6.我心里说，耶和华是我的份(24节)——内心认定，神是我永远的产业 7.因此，我要仰望祂(24节)——因神之故，我仍要仰望祂 (二)神的美意是我无助中的帮助(25~30节) 1.三件美好的事(25~27节) (1)凡等候耶和华、心里寻求祂的，耶和华必施恩给他(25节)——神对凡等候、寻求祂的人，乃是美好的 (2)人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的(26节)——人仰望、静默等候神，乃是美好的 (3)人在幼年负轭，这原是好的(27节)——人在生命的初阶被神管教，乃是美好的 2.宁愿默默领受神的管教(28~30节) (1)他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的(28节)——人应当默默领受神的管教 (2)他当口贴尘埃，或者有指望(29节)——人应当完全降服于神的管教 (3)他当由人打他的腮颊，要满受凌辱(30节)——人应当忍受神借着别人所给予的羞辱 (三)神的信实和公义是我无靠中的倚靠(31~39节) 1.因为主必不永远丢弃人(31节)——神的惩罚是为得着人，而不是丢弃人 2.主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯(32节)——神的惩罚虽使人难过，最终却要使人喜乐 3.因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁(33节)——神不甘心使人受苦难过 4.神的作为不同于世人的作为(34~39节) (1)人将世上被囚的踹在脚下(34节)——世人行暴虐的事 (2)或在至高者面前屈枉人(35节)——世人剥夺别人的人权 (3)或在人的讼事上颠倒是非(36节)——世人断事不公 (4)这都是主看不上的(36节)——神决不认可世人的作为 5.是非曲直全在于神的断定(37~39节) (1)除非主命定，谁能说成就成呢(37节)——事的成败全在于神 (2)祸福不都出于至高者的口吗(38节)——人的祸福全在于神 (3)人因自己的罪受罚，为何发怨言呢(39节)——神的审判公义 三、脱离苦难的路——悔改、认罪和忧伤(40~54节) (一)悔改(40~41节) 1.我们当深深考察自己的行为(40节)——自省 2.再归向耶和华(40节)——回转 3.我们当诚心向天上的神举手祷告(41节)——祈祷 (二)认罪(42~47节) 1.承认得罪了神(42~44节) (1)我们犯罪背逆，你并不赦免(42节)——神不能免除我们犯罪的后果 (2)你自被怒气遮蔽，追赶我们(43节)——神的义怒促使祂追讨我们的罪 (3)你施行杀戮，并不顾惜(43节)——神对罪的惩罚并不顾惜 (4)你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入(44节)——罪造成神与人的隔绝 2.因罪自己被贬——你使我们在万民中成为污秽和渣滓(45节) 3.因罪仇敌加害(46~47节) (1)我们的仇敌都向我们大大张口(46节)——威吓与嘲弄 (2)恐惧和陷坑，残害和毁灭，都临近我们(47节)——蹂躏与摧毁 (三)忧伤痛悔(48~54节) 1.忧伤痛悔的原因——因我众民遭的毁灭(48节) 2.忧伤痛悔的程度(48~49节) (1)我就眼泪下流如河(48节) (2)我的眼多多流泪，总不止息(49节) 3.忧伤痛悔的时间——直等耶和华垂顾，从天观看(50节) 4.忧伤痛悔的见证——因我本城的众民，我的眼，使我的心伤痛(51节) 5.忧伤痛悔的心境(52~54节) (1)无故与我为仇的追逼我，像追雀鸟一样(52节)——不得安宁 (2)他们使我的命在牢狱中断绝(53节)——身陷绝境中 (3)并将一块石头抛在我身上(53节)——没有活命的指望 (4)众水流过我头，我说，我命断绝了(54节)——自己也断定必死 四、信心且有果效的祈祷(55~66节) (一)求神眷顾祂子民的祈祷(55~63节) 1.蒙神垂听(55~56节) (1)耶和华啊，我从深牢中求告你的名(55节)——急难中迫切的祈祷 (2)你曾听见我的声音(56节)——有功效的祈祷 (3)我求你解救，你不要掩耳不听(56节)——有所求的祈祷 2.得神安慰(57节) (1)我求告你的日子，你临近我(57节)——感受神的同在 (2)说，不要惧怕(57节)——听见神的声音 3.被神救助(58~59节) (1)主啊，你伸明了我的冤，你救赎了我的命(58节)——被神救赎 (2)耶和华啊，你见了我受的委屈，求你为我伸冤(59节)——求神伸冤 4.受神眷顾(60~63节) (1)他们仇恨我，谋害我，你都看见了(60节)——神已看见 (2)耶和华啊，你听见他们辱骂我的话，…并那些起来攻击我的人口中所说的话(61~62节)——神已听见 (3)知道他们向我所设的计，…以及终日向我所设的计谋(61~62节)——神已知道 (4)求你观看，他们坐下、起来，都以我为歌曲(63节)——求神关心 (二)求神向敌人施报应的祈祷(64~66节) 1.耶和华啊，你要按着他们手所作的，向他们施行报应(64节)——报应 2.你要使他们心里刚硬，使你的咒诅临到他们(65节)——咒诅 3.你要发怒追赶他们，从耶和华的天下除灭他们(66节)——除灭 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【第三章神仆失望中的指望】 【讲题一：是神忿怒的杖，我毫无指望】 经文：哀3:1-18 一、祂使我住在幽暗之处，我毫无指望1-6 二、祂使我祷告不得上达，我毫无指望7-13 三、祂使我远离平安好处，我毫无指望14-18 ── 毛南春阳 【讲题二：痛苦中有指望，每日都是新的】 经文：哀3:19-39 一、我们不至消灭，是神诸般的慈爱19-22 二、我们幼年负轭，是神所施的救恩23-27 三、我们忧愁困苦，是神暗中的保护28-39 ── 毛南春阳 【讲题三：要深深省察自己，归向神】 经文：哀3:40-54 一、省察，诚心举手祷告40-41 二、犯罪，成为污秽渣滓42-45 三、毁灭，使我心灵伤痛46-54 ── 毛南春阳 【讲题四：神仆因信，仍有指望】 经文：哀3:55-66，（参罗4:18） 一、伸冤的神，祂在伸冤55-60 二、察看的神，祂在察看61-63 三、施报的神，祂在施报64-66 ── 毛南春阳 【第三章 先知为耶京而同感】 在本章先知忧国的情怀不仅是热爱国家的赤诚，并且还深深体会到神的心意，并爱神灵的感动，而有非常特殊的经受，在宣感上觉得激动，遍及全身，并进入忘我的境界中，先知深知民族的痛苦寄以同情，甚至进入与他们一同受苦，切实体会别人疾苦之中发出这样感人的信息(来十一25)所以先知与神相交时有属灵的感受，在观察历史事件中也有属灵的见解，对个人的善恶安危对国家兴亡与盛衰，都十分敏感并在这些事上观察神的旨意与作为，这种属灵的忧患沉重的负担表露在第三章中。 本章与全卷五章中具有最特色的，而且最深刻及最个人的经历，作者有时为自己讲话，有时替人民诉苦。作者一方面述说自己惨痛经因，另一方面支取主恩典的应许；一方面省察自己，另一方面求告神。 一、亲身的经历 三1/12 作者自叹他是神忿怒遭殃下的人，身心受到攻击，但攻击的人却是神。 (一)遭遇困苦 1/4节 是神公义的作为 1．因神忿怒的杖 1节 忿怒的杖：指巴比伦是神刑罚选民的工具(赛十5/6 耶五一20)。先知是个很敏感的人，他深知苦难出于神的许可旨意。神的儿女若不听神话，犯罪作恶，神必须管教他们，用杖责打他们(来十二3/4)。 2．被神带到幽谷 2节 行在黑暗中：不见光明(诗廿三3 一四三3)； 不行在光明中：被神驱逐。 黑暗中：指巴比伦的示拿地。 3．出神公义的手 3/4节 (1) 终日被攻击 3节 不得安宁 (2) 皮肉被枯干 4节上身体消瘦 (3) 骨头被折断 4节下极度痛苦 (二)似乎绝望 5/7节 神藉环境使选民更认识神。 1．筑垒攻击我 5节上 2．苦难围困我 5节下 3．虽生既如死 6节 幽谷之处：指坟墓(诗一四三3)。 4．篱笆围住我 7节上 何二6 伯十九8 5．被视为囚犯 7节下 铜：指审判；铜链沉重，落在神的手里真是可怕啊！ (三)祷告不通 8/9节 人在痛苦中最需要是有要听他的倾诉，但现在连神也不听他的祷告。 1．无人倾听 8节 赛五九1 2．无路可走 9节 伯三十13 (四)神的感形 10/13节 1．如可怕的野兽 10节 2．如仇敌的战士 11节 3．如老练的猎人 12/13节 (五)被人讥笑 14节 1．成为众民的笑话 14节上 耶二十7 2．成为被唱的歌曲 14节下 诗六九12 (六)饱尝痛苦 15/17节 1．被苦楚茵陈充满 15节 苦不难堪 2．用沙石碜断我牙 16节上 其痛无比 3．用灰尘将我蒙蔽 16节下 受尽屈辱 4．夺去平安与好处 17节 失去幸福 (七)信心顿失 18节 1．力量衰败 18节上 2．毫无指望 18节下 二、更深的认识 三19/39 仍有指望 先知个人充满内心的希望，看到神的怜悯，本段展示先知充足的信心，诗人的目光比以前更深远。因此觉悟到受苦并不代表我们被神遗弃。神的爱不随意使人受苦，目的为要救赎他的百姓，使我们忍受苦难炼净自己，等候神的施恩。本段是哀歌全卷最中心伟大的信息，在第一章先知五次寻求安慰；第二章圣殿的败落，先知如此的哭泣；在第三章在绝望的光景中，伤心发出灿烂的光华。 (一)认识苦难对己的利益 19/21节 罗八28 腓四14 这段落展信先知的信心，又格外显得宝贵和重要。虽然愁云犹在但信心的突破，大放异彩，带来满有希望。 1．苦难实在经历 19节 诗人尝过痛楚和苦胆，并困苦与流离。 (1) 无法忘记 19节 成为事实的历史记录(耶九15) (2) 求神纪念 19节 对神充满寄望(诗一廿三1/4) 2．苦难产生影响 20节 (1) 思想带来挫折 20节上 来十二3/4 (2) 心灵产生忧 20节下 诗四二3/5 3．苦难带来效果 21节 (1) 更深亲近神 参19节上 谷四8 (2) 心里有指望 21节 诗人大卫讲我的指全在乎神。 (二)认识上帝诸般的慈爱 22/25节 玛三6 此段诗人对神慈爱信赖，并带去见证。 1．能够存活出于神的爱 22节 诗廿三6 (1) 不至消灭：神的信实伟大 22节上 诗卅六6 (2) 不至断绝：神的怜悯无穷 22节下 诗六七1 2．深入体验流露神的爱 23节 诗三十5 (1) 神的爱如晨光新鲜 23节上 路一78 (2) 神的爱诚实无限量 23节下 诗八九1/2一零三5/8 3．是我产业证明神的爱 24节 诗十六5/6 七三26 分就是神是我产业(民十八20)。诗十六5/6节神是我的产业，产业真丰富(5节上)，产业已得着(5节中)；产业最稳妥(5节下)；产业被分清(6节上)；产业真美好(6节下)。 (1) 心想神的产业 24节上 (2) 仰望神的产业 24节下 4．决心等候盼望神的爱 25节 赛三十18 诗一三十6 (1) 等候的对象：耶和华 25节上 (2) 等候的要求：寻求他 25节中 (3) 等候的福分：神必施恩 25节下 所以神恩待那些等候他的人，赐福给每个寻求他的人。 (三)认识属灵美好之事 26/27节 1．仰望上帝原是好的 26节上 诗十六2 七三25 2．静默等候原是好的 26节下 诗卅七7 3．幼年负轭原是好的 27节 耶一4/10 提前四16 (四)认识上帝公义作为 28/39节 此段诗人回复沮丧，他默想上文神的爱和眷顾的真实，可是他无法逃避四处都是悲剧的现实。 1．神对选民显出公义 28/30节 神这样对待他子民是选民得罪神悖逆神。 (1) 当独坐无言 28节上 一则无话可讲是因为自己太败坏了； 二则所遭遇的是出于神就默然不语(诗卅九9) 三则给你独自回想以往的事实。 (2) 当负管教轭 28节下 神把重轭加在他子民身上，要选民知道自作自受，自食其果，自觉痛苦。 (3) 当口贴尘埃 29节 他说到人造就到把脸埋于尘埃中。 一则在神前自卑； 二则在神前顺服 三则在神前省察 四则在神前有指望 (4) 当忍受凌辱 30节 一则腮颊被打 30节上 二则满受凌辱 30节下 2．神对自己证明公义 31/33节 (1) 管教中永不丢弃 31节 (2) 管教中施大慈怜 32节 (3) 管教中心意流露 33节 3．神对众人施行公义 34/39节 诗人接着所讲的其中一个重点，神使我们吃苦，并不是他所愿的，也不是神故意而作，更不乐于而作，是因为百姓自己所导致，神只好这样对待，此段不容许邪恶得胜，虽然表现看来，邪恶的邵彰，但始终灾祸、幸福是神所定的。 (1) 世人定事非公义 34/36节 ① 欺压人 34节 人指巴比伦的人，被囚指犹太人。 ② 屈枉人 35节 至高者指神所差遣的人；屈枉人：指违背律法。 ③ 偏待人 36节 颠倒是非，是非不分(雅二1/4)。 (2) 上帝凭公义行事 37/39节 ① 神的道德正直 37节 神的命定必是美而且善，自必事无不成。不是人说了算就算(诗卅三9)。 ② 神的判断正确 38节 灾祸与幸福的来临都是由神所定(赛四五7)。 ③ 神的审判公义 39节 活人因自怀罪受罚，为何发怒言呢？彼前二19/20 四15神管教我们时，是谦卑接受呢，还是抱怨不止。 三、真诚的忏悔 三40/48 本段先知以真诚的负担，把自己与他的同胞并列，并且请求他们归向耶和华，又道出犯罪不改带来的可怕。 (一)当审察悔改 40/42节 1．当审察自己的行为 40节 哈一4 先知劝勉百姓深深自省，除去个人心灵的阻碍，方可归向神与神相通。 2．当诚心向神举 41节 约四23/24 有诚心才有真诚的举手，举手是诚心一种表现，举手向神献上悔改的祭。 3．当知不改可怜 42节 哈一7 (二)罪恶影响 43/48节 1．上帝方面 43/43节 (1) 神发义怒 43节 追赶他们，杀戮他们，不顾他们。 (2) 与神隔绝 44节 2．自己方面 45节 (1) 被藐视 45节上 在万民中 (2) 成废物 45节下 污秽与渣宰。 3．仇敌方面 46/47节 (1) 被敌讥笑 46节 (2) 受敌攻击 47节 四、伤痛的心灵 三48/54 本段先知为人民遭灭绝而流泪，为同胞而哭泣。 (一)伤痛的原因 48节 (二)伤痛的程度 48/49节 (三)伤痛的目的 50节 (四)伤痛的见证 51节 (五)伤痛的经历 52/53节 (六)伤痛的结果 54节 五、成功的祈求 三55/66 本段是先知充足信心的见证，信心祈祷的宝贵流露，也是先知耶利米亲身经历的见证，他曾在宣教期间，曾被恶人枯井中被陷在淤泥里，生活在旦夕(耶卅八6/13)，然而被神拯救，他以此经验来比喻整个国家陷在与危机中，如果民求告神他们才能蒙救。 (一)地点 55节 耶卅八6/13 (二)果效 56/63节 1．被神垂听 56节 (1) 听他的呼求 56节上 (2) 救他脱苦难 56节下 2．得神安慰 57节 (1) 亲近我 57节上 你临近我 (2) 激励我 57节下 不要惧怕 3．得神救赎 58节 (1) 伸明了冤 58节上 (2) 救赎了命 58节下 4．得神伸冤 59节 (1) 神不愿我受屈 59节上 诗一零三6/7 (2) 神愿为我伸冤 59节下 罗十二19 5．得神眷顾 60/63节 (1) 看先知的受苦 60/61节 ① 被人仇恨 60节上 ② 被人谋害 60节下 ③ 被人辱骂 61节上 ④ 被人设计 61节下 (2) 看仇敌的恶行 62/63节 ① 所攻击的事 62节上 ② 所讲论的话 62节中 ③ 所的计谋 62节下 ④ 所作的歌曲 63节 (三)针对 64/66节 向仇敌宣告 1．向仇敌施行报应 64节 2．使仇敌心灵刚硬 65节 3．把咒诅临到仇敌 65节 4．从天下除灭仇敌 66节 ──陈世凯《耶利米哀歌查经》 【第三章归纳】 一、苦痛与绝望（三1-20） 二、重振信心（三21-39） 三、悔改的眼泪（三40-51） 1、自省，要在上帝所期望的亮光中诚实的省察自己的生活 2、悔改，真正回转过来（shuv） 3、更新信心 四、答复（三52-66）——不要惧怕！（57），令人恢复信心的话语 ——《每日研经丛书》 【第三首哀歌——先知悲哀（三1-66）】 一、受苦有望(1-39) 二、为国为己请求(40-66) ── 巴斯德《耶利米哀歌》
【第三首哀歌（三1-66）】 一、灾民的哀哭（三1-21） 二、回想神的怜悯（三22-39） 三、呼吁灵里的更新（三40-42） 四、罪的后果（三43-54） 五、安慰与咒诅（三55-66） ──《丁道尔圣经注释》 【每早晨这都是新的（三1-39）】 一、困苦人的哀喊（1-21） 二、神爱常新（22-39） 1、每早晨，这都是新的（23） 2、耶利米要仰望祂（24） 3、应当存忍耐，安静等候（26-39） ──《新旧约辅读》 【直等耶和华垂顾（三40-66）】 一、省察悔改（40-42） 二、罪带来的痛苦（43-54） 三、眷顾与报应（55-66） ──《新旧约辅读》 【三．第三首哀歌（３） 】 ４．用亲身经历的角度 〜用「我」字眼，先知遭仇敌攻击，而亲身感爱痛苦，发出哀歌 ａ．惨况──神用苦楚绕他 i.不断的苦楚 「他真是终日再三反手攻击我。」3:3 ii.肉身的苦楚 「他使我的皮肉枯干；他折断（或作：压伤）我的骨头。」3:4 iii.灵里的苦楚 「我哀号求救；他使我的祷告不得上达。」3:8 iv.心灵的苦楚 「我成了众民的笑话；他们终日以我为歌曲。」3:14 v.寃屈的苦楚 「主啊，你伸明了我的冤；你救赎了我的命。」3:58 ｂ．原因──出于真神的美意 「人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。」3:27-28 ｃ．哀痛──经历真正的痛苦 「我的眼多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天观看。因我本城的众民，我的眼，使我的心伤痛。」3:49-51 「他使我的皮肉枯干；他折断（或作：压伤）我的骨头。」3:4 〜除了为众民伤痛外，自己也经历肉身心灵真的痛苦 ｄ．出路──仰望真神的慈怜 〜除了求神观看，求神报仇外（３：６３－６４），先知懂得仰望神 i.积极的思想 「耶和华啊，求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。我心想念这些，就在里面忧闷。我想起这事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不至断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！」3:19-23 （１）从想起环境的惨况 à 转移想起现今的恩典(不至消灭) （２）从想起自己的困苦 à 转移想起真神的慈怜 （３）从想起过往的绝境 à 转移想起每天的新机 ii.心里的确信 「我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。」3: 24-28 〜「我心里说」心里对自己，对神的肯定 （１）信 à 神是我的分 （２）信 à 等候神的，神必施恩 （３）信 à 幼年负轭，原是好的 iii.实质的行动 （１）继续静默等候神 （２）深深考察己罪孽 「我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。」3: 40 （３）不断呼求祷告神 「耶和华啊，我从深牢中求告你的名。」3:55 ——《主日学课程》(作者不详) 【犯罪的痛苦 耶利米哀歌3章】 一丶神加痛苦前面无路3:1-8 二丶精神痛苦被人笑话3:9-18 三丶心里痛苦充满忧闷3:19-25 四丶身体痛苦是出于神3:26-39 五丶犯罪痛苦神不顾惜3:40-47 六丶全民痛苦流泪不止3:48-54 七丶因着痛苦向神祈求3:55-61 八丶使人痛苦自己必苦3:62-66 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【第三章 锡安指望】 神的怜悯 不至断绝 一、自述遭神忿怒 (一)黑暗无光 (二)祷告不听 (三)远离平安 二、倚靠神的怜恤 (一)诸般慈爱 (二)年幼负轭 (三)祸福在神 三、考察自己行为 (一)举手祷告 (二)罪的愁苦 (三)施行报应 —— 张志新《查经分章大要》
【第三章 困苦中思念】 1）因愤怒遭遇痛苦、1/8 2）袋中箭射入肺腑、9/18 3）想念神诸般慈爱、19/25 4）仰望神等候救恩、26/39 5）当考察自己行为、40/47 6）因众民多多流泪、48/54 7）主必然为民伸冤、55/61 8）向仇敌施行报应！62/65 —— 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |