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耶利米哀歌第二章短篇信息

 

目录:

耶利米哀歌文字释经证道(二章)(张策)

不是戏言(一)(2:1-22) (圣经姊妹版)

不是戏言(二)(2:1-22) (圣经姊妹版)

为锡安圣所被毁哀哭(二章) (香港读经会)

主何竟如此?(1~10) (台北基督之家)

黑暗时代的基督徒(11~22) (台北基督之家)

 

 

耶利米哀歌文字释经证道(二章)(张策)

 

神的怒气

   

读经:哀2

内容:

一、神的怒气

2:1  主何竟发怒,使黑云遮蔽锡安城?他将以色列的华美从天扔在地上;在他发怒的日子并不纪念自己的脚凳。 

2:2  主吞灭雅各一切的住处,并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障,使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。 

2:3  他发烈怒,把以色列的角全然砍断,在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭,将雅各烧毁。 

2:4  他张弓,好像仇敌;他站着举起右手,如同敌人将悦人眼目的,尽行杀戮。在锡安百姓的帐棚上,倒出他的忿怒像火一样。 

2:5  主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿,拆毁百姓的保障;在犹大民中,加增悲伤哭号。 

2:6  他强取自己的帐幕,好像是园中的窝棚,毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记,又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。 

2:7  耶和华丢弃自己的祭坛,憎恶自己的圣所,将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷,像在圣会之日一样。 

2:8  耶和华定意拆毁锡安的城墙;他拉了准绳,不将手收回,定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀,一同衰败。 

2:9  锡安的门,都陷入地内,主将她的门闩毁坏折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中;她的先知不得见耶和华的异象。 

2:10  锡安城的长老,坐在地上默默无声,他们扬起尘土落在头上,腰束麻布;耶路撒冷的处女,垂头至地。 

本章是第二首哀歌。开头这里,耶利米为神的怒气而震惊:他竟然审判耶路撒冷,就像黑云笼罩在耶城的上空!以色列本来像华美的大星,现在竟然从天陨落!他的宝座安置在天,锡安山本是他的脚凳(代上28:2;诗99:5,9),但是他现在竟然完全抛弃它(1节)!在他的怒气下,犹大所有的城邑,包括耶城以及圣殿,都被摧毁(2-3,5-9节);首领与百姓,要么被杀,要么被掳(4,9节);全城从上到下,从老到幼,都陷入悲哀之中(10节)。本来他借着先知向百姓说话,现在因着他们的悖逆不再让先知见到异象(9节)。

8节提到的拉了准绳,不将手收回,建造时拉准绳使建筑物依照蓝图准确建造;现在拆毁它,也同样准确彻底。

二、极其悲伤

2:11  我眼中流泪,以致失明;我的心肠扰乱,肝胆涂地;都因我众民遭毁灭,又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。 

2:12  那时,他们在城内街上发昏,好像受伤的,在母亲的怀里将要丧命,对母亲说:谷、酒在哪里呢?” 

2:13  耶路撒冷的民哪,我可用什么向你证明呢?我可用什么与你相比呢?锡安的民哪,我可拿什么和你比较,好安慰你呢?因为你的裂口大如海,谁能医治你呢? 

2:14  你的先知为你见虚假和愚昧的异象,并没有显露你的罪孽,使你被掳的归回,却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。 

2:15  凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑、摇头,说:难道人所称为全美的,称为全地所喜悦的,就是这城吗?”  

2:16  你的仇敌都向你大大张口。他们嗤笑,又切齿说:我们吞灭她,这真是我们所盼望的日子临到了!我们亲眼看见了!” 

2:17  耶和华成就了他所定的,应验了他古时所命定的。他倾覆了,并不顾惜,使你的仇敌向你夸耀,使你敌人的角也被高举。 

耶利米又为耶城的苦难极其悲伤。他的眼泪已经哭干了,眼睛几乎失明了;他的心里极其烦躁,可以说是五内俱焚、肝脑涂地。因为他的同胞被毁灭,婴儿因为饥饿发昏,眼看要丧命(11-12节)。他不知道如何安慰他们,因为他们的伤口如海一般大,无人能够医治(13节)。而假先知并不揭露他们的罪孽,不能引领他们认罪悔改,反而虚报平安,引诱他们偏离正路,最终导致国破家亡、被掳异邦。不但饱受欺凌,而且让仇敌夸胜(14-16节)。而这一切神早就发出警告:敬畏他得福,悖逆他受惩(17节;利26章;申28章)。

三、倾诉苦情

2:18  锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊,愿你流泪如河,昼夜不息;愿你眼中的瞳人泪流不止。 

2:19  夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏,你要为他们的性命向主举手祷告。 

2:20  “耶和华啊,求你观看!见你向谁这样行?妇人岂可吃自己所生育、手里所摇弄的婴孩吗?祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗? 

2:21  少年人和老年人都在街上躺卧;我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们。你杀了,并不顾惜。 

2:22  你招聚四围惊吓我的,像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子,无人逃脱,无人存留。我所摇弄所养育的婴孩,仇敌都杀净了。

本章最后,耶利米呼吁同胞应当恒切祷告,向神倾诉苦情(18-19节):圣城被敌人包围时,粮食短缺,饥饿逼得母亲吃自己的婴儿;圣城沦陷后,祭司、先知、青年、老人纷纷倒在敌人的刀下,横尸街头(20-21节)。神的刑罚无人能够逃脱(22节)。

四、反省反思

1、耶利米是怎样描写神的怒气的?

2、耶利米是怎样描写自己的痛苦的?又控诉了什么?

──张策《耶利米哀歌文字释经证道》

 

 

不是戏言(一)(2:1-22) (圣经姊妹版)

 

属灵生命

每遇困苦灾难,人宁可归咎生命的无常。越是无常,人越无奈、无助。人就在无常、无奈和无助的重压下挣扎求存,我们无法面对一个现实,也不想面对这个现实──神真的会发怒,神真的会审判!
由始至终,人都不想将苦难与神的愤怒拉上关系,因为,两者的关系迫使人要反思生命,要面对自己的罪和叛逆。
《耶利米哀歌》第二章说明,苦难出于耶和华,要人正视神的怒气。110节一再描述神发烈怒(多达四十处),祂对子民和圣殿行了何事。以色列的华美不再,因神已倾覆她的住处、保障、君王、城市、节期、安息日、祭司、圣所、城门、律法。
神并不顾惜,祂的审判是彻彻底底的,祂「全然砍断」、「吞灭」、「烧毁」、「尽行杀戮」,祂的怒气像不能扑灭的火焰;以色列全无力量扺抗,无处容身,圣殿被毁,极度无助悲凉。
难道,这痛苦真的无药可救吗?
默想
「主何竟发怒,使黑云遮蔽锡安城?他将以色列的华美从天扔在地上;在他发怒的日子并不纪念自己的脚凳。」(2:1
心灵的镜子
神的怒气发作,给我怎样的反思?

 

 

不是戏言(二)(2:1-22) (圣经姊妹版)

 

属灵生命

难道,神不能手下留情吗?难道,神要永远撇弃祂的子民吗?
人应该知道,神的审判从来不是戏言,祂要成就所命定的(17节),况且,祂已多次发出警告,这一切事将要来到。奈何,人就是当作戏言!
不过,因为神彻彻底底的愤怒,我们就彻底看到祂的关注。神发烈怒,祂并非要存心报复,也非无理取闹;只是,祂痛恨罪恶,祂不容子民任意妄为,不容我们屡劝不改。神发怒,表示祂仍关心,没有撇弃我们。神仍然爱祂的子民。
神的愤怒迫使人赤裸裸面对神的审判,面对自己的败坏。因为,神既言出必行,祂岂不眷顾回转的子民吗?所以,锡安的民向神发出最沉痛的呼喊和祈求(2:18, 20-22),请求神止息怒气,结束他们的苦痛……
所以,神的容忍绝对有限度,我们不要滥用。
默想
「耶和华成就了他所定的,应验了他古时所命定的。他倾覆了,并不顾惜,使你的仇敌向你夸耀,使你敌人的角也被高举。」(2:17
心灵的镜子
我的生命,甚么地方会惹起神的怒气?

智慧五味架
以色列的角
(2:3)
「角」指势力、力量或是首领,这里很可能是指以色列的君王首领。

智慧五味架
倾心如水
(2:19)
象征倾倒出自己的心灵,在沮丧中向神恳切祷求。锡安的居民面对锡安城被毁,向神悲泣祈求。

 

 

为锡安圣所被毁哀哭(二章) (香港读经会)

 

祈祷:   神啊!你发怒时谁能抵挡得了呢?求你息怒,并给我悔改重新的机会。

 

先知在前章以「何竟独坐」(11)说明锡安的惨况,本章则以「主何竟发怒」(21)来描述锡安受难的因由。

1. 耶和华的审判临到锡安的保障和圣所(110):请留意本段经文多次出现「发怒」一词(146),这说明神的怒气非同小可。神的怒气是因为犹大人所犯的罪,且屡劝不听,后更变本加厉,以致招惹神的怒气和审判。神的怒气要倾覆犹大的「保障」(防守城或保垒,23589),使其坍倒,加增他们的哭号(5)。神也向圣所发怒气(67),这是很不寻常的,因为圣所是神的荣耀之地,也是人敬拜和献祭的地方,如今因为圣所受到罪的污染,神的荣耀便离开了圣所。

2. 耶和华审判目击者的哀哭(1119):先知由第11节开始转换了以第一身的角度来描写,他亲历其境、身受其害地表达自己对耶城惨况的哀痛。第11节同时表达出作者极度的忧伤与忧患,究竟甚么情景导致他如此哀伤呢?他眼见饥饿的孩子们倒在母亲的怀里(12),更令人难过的是,他们的仇敌在旁边幸灾乐祸,嘲笑他们(1517),这无疑是在蔑视神;为此,作者呼吁百姓们起来,把悲哀的眼泪化作为哀求神的眼泪(18),更要昼夜在神面前举手,恳求祂纪念(19)。

3.耶和华发怒的日子使人惊恐(2022):耶和华发怒的日子是十分可怖的,它是一个杀戮的日子,上至老年人,下至婴孩也无一幸免;就连祭司和先知亦不能逃脱,但作者向神申诉,恳求神「观看」祂子民的光景(20),若神不停止祂的怒气,恐怕没有一人可以生还(22)。

神为甚么要发这样的烈怒呢?犹大人的问题出在哪里,以致神有那么大的反应呢?请在神面前细心反省,你有哪些生活行为是惹神发怒的呢?

 

 

主何竟如此?(1~10) (台北基督之家)

 

耶利米哀歌二章110

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 这段经文一开始,先知似乎惊讶于神的作为,不明白神为何如此行!那么到底神作了什么事,让先知如此惊讶呢?

第一、神为何向以色列发如此的烈怒呢?先知两次提到,神似乎不像是百姓的君王,而是他们的「仇敌」(45)!神明明是爱百姓的君王,为何变成了吞灭百姓的仇敌呢?因为以色列人「悖逆神、违背祂的命令」(哀一18)!是的!弟兄姊妹!神爱我们甚至把祂的独生子赐给我们。然而当我们背逆神时,神就以我们为仇敌,好让我们能回转归向神!你愿意神是爱你的天父,每天「上尖下流」地把祝福倒在我们身上,还是愿意神天天向我们发怒呢?

第二、先知不解的是,神为何把象征祂荣耀的圣殿毁掉呢?第1节提到神「不纪念自己的脚凳!」从历代志上廿八章2节看见,这个脚凳指的是神的「约柜」。神竟然容让祂的约柜被掳?第67节提到神竟然「强取自己的帐幕」,毁坏「祂的聚会之处」、「自己的祭坛」、「自己的圣所」!神为何容让这些事发生呢?我们因此看见,当我们犯罪以致神管教我们的时候,不但我们受苦,神也与我们一起受苦;当我们衰败时,不但我们受羞辱,神也因我们受到羞辱;神把祂自己的苦乐、荣辱与我们系在一起了!盼望我们看见神何等地看重我们,我们千万不要让神受苦、为我们受羞辱!另外我们从神毁坏祂自己的圣殿,我们就看见神不要形式化的敬拜,神宁可毁掉这些可见的宗教仪式,好让我们真正地用心灵和诚实来敬拜祂!历史让我们看见,最真实敬虔的信仰往往发生在最没有美丽外表的教堂,甚至没有教堂的基督徒当中。求主让我们不倚靠看得见的圣殿和仪礼,而是真正用心灵和诚实来敬拜祂!

回应:主啊!让我不要偏行己路,以致让祢以我为仇敌,更不要让祢因我而受苦、受辱!

祷读:约翰福音四章2324

23 时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。
24  神是个灵(或无个字),所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。

 

 

黑暗时代的基督徒(11~22) (台北基督之家)

 

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耶利米哀歌二章1122

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这段经文让我们看见耶利米先知,面对时代的黑暗和悲哀的心情。我们可以从他身上学习,当我们面对世代的黑暗和神国的荒凉时,我们当如何面对:

第一、我们当为黑暗的时代哀哭:从这段经文我们看见耶利米为着神国度的荒凉、时代的黑暗很有感觉,以致到一个地步 -- 「眼中流泪、心肠扰乱、肝胆涂地」(11)!而他也呼吁神的百姓和他一起为着神国的荒凉而流泪(19)!弟兄姊妹们!当你看见我们的社会、我们的同胞落在恶者的权下,以至于生命不断被偷窃、杀害、毁坏;看见神的教会荒凉,神的百姓也同样落在恶者的网罗 -- 爱世界、专顾自己的事,而不关心神国的事时,是否我们对这样的现象也有感觉,以至于心中哀痛、眼中流泪呢?

第二、我们当为黑暗的时代而向神呼喊、倾心如水、举手祷告(19)!唯有神能改变世代的黑暗和教会的荒凉!因此为我们的世代和教会向主呼求,是我们能为这个世代、为教会做的最重要的事!而我们从2022节知道,我们当如何祷告呢?就是「求主观看」!这样黑暗和荒凉的光景都不是神所愿意看见的,神不愿意看见妇人吃自己手中的婴孩,神不愿意看见祂的祭司和先知在祂的圣所被杀;神愿意看见的是祂招聚人来到祂的大会中敬拜祂,而不是招聚人来惊吓祂的百姓。耶利米的祷告,是以神的心意为出发点,以神所要的为出发点,以神得荣耀为出发点!但愿我们也以神的荣耀来祷告,告诉神我们相信祂想看见人活在喜乐、平安和敬畏祂的光景中。因此神要垂听我们的祷告,改变这个世代,改变祂的教会,让祂得荣耀!

回应:主啊!让我对时代的忧患、教会的荒凉有感觉,以至于我的眼中能为这世代流泪,我的手愿举起为我们的同胞和教会祷告!

祷读:耶利米哀歌二章19

19 夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏;你要为他们的性命向主举手祷告。