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耶利米书第三十章例证与灵感集锦

<syncBible ref=30:8-9>

【耶三十8-9  先知究竟是以甚么视野来透视将来要发生的事?应该怎样诠释先知的信息?】耶利米像以赛亚先知那样,把即将发生和将来发生的事联系起来。我们读的时候,好比远观山脉,山峰紧紧相接连绵一片;等走近了就会看到山峰与山峰之间其实相距甚远。就耶利米的预言来说,人们常常以为即将发生的事与结局只有咫尺之隔,事实上却不然。耶利米既看见犹大即将被掳的厄运,又看到将来基督永远统管万物的情景。这里的大卫王并非真的指大卫,而是指他的后代、万众仰慕的弥赛亚(参路1:69)。──《灵修版圣经注释》

 

【耶三十11】「却必将你灭绝净尽。」

不虔的人受刑罚,神的儿女受管教,这两者有很大的区别,前者是毁灭,炙风吹过草地,全部枯干,毫无存留,后者是恢复与更新。

你是否经过管教与痛苦的时期?记得这些话,神不会将你灭绝净尽的,有时看来好似无所存留,火炉很热,地上的收成也都割尽,但是神知道你可忍受多少,祂必住手。「我却不将你灭绝净尽。」

祂必以审判来纠正我们,我们也需要纠正,好似修剪枝叶一般,假若祂不施行审断,我们必在祂面前失败。所以我们的父是栽培的人。祂不能降圣工委托别人,祂的眼与祂的手恒切地完成祂的目的,审断与修整。祂的手常按在我们的脉搏上。

管教也期待有福的复兴。此处有许多盼望的光亮:「我必使你痊愈,医好你的伤痕。」「我必使雅各被掳去的帐棚归回,也必顾惜他的住处。」可怜的受苦者,向前看吧!在乌云之后,阳光正普照在山上,当管教过去之后,主必看顾你,洗净你的伤处,恢复你的安乐,给你喜乐的收成。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【耶三十12-17  惟有神才可医治人因罪而种下的祸患,其他一切疗法都是枉然……】这几节经文用医学的语言表明罪是可以根治的。犯罪的人不能靠行善或参加宗教活动而得到医治。如果你的罪不断蔓延,为你带来痛苦,就更得小心。不要倚靠无用的方法试图根除罪恶,因为只有神才能根治我们的罪恶劣疾,只要你愿意求祂就必得医治。──《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=30:15>

【耶三十15  犹大人总是不会汲取从错误而来的教训,我在曾犯下的错误中,又学到了多少东西?】虽然犹大人因为自己的罪恶而吞吃苦果是羞耻的事,但他们仍然抗议神的惩罚。其实,惩罚往往能令人明白罪的恶果,从而是一个使人成长的机会。因此,人应该常常反省从错误中得到了甚么教训。下次你受神管教时记得想想这些话。──《灵修版圣经注释》

 

耶三十17复原的应许】「我必使你痊愈医好你的伤痕。」

  国破家亡,实在是人生伤心的事;不仅是物质上的损失,更使心灵的深处受到损伤。还有许多别的事件,从生意遭受挫折,爱情,事业的破裂,使人的心灵,新创压着旧痕;如果可以看得见的话,真是伤痂累累。
  在人类历史上,如果要计算一个国家所受的伤痕,恐怕没有比以色列的伤痕更多的了。人会问:为甚么神的选民,偏受那么多的苦?而那些不敬畏神的,反而无事?
  圣经记着说:主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。(来一二:6
  这个世代的人,习惯于以反常为正常。有些事说来可笑,却是真实发生的事。有人对家畜宠爱以至敬爱,却残虐同类的人,不顾父母。对于犯罪害人的,要维护其人权;对于受害的人,则忽视他们也是人,也该有权。弒父母的,可以辩说是受虐待,而致心理失常的反应;父母对孩子施以体罚,则构成犯罪行为。但圣经把父母所施于孩子的体罚,甚至鞭打,都视为正常,而且是该有的爱的表现:鞭伤除净人的罪恶;责打能入人的心腹。(箴二30)我们接受这个观念,才可以体会到神对祂百姓爱的管教;而且可以放心,神打孩子,总不会打得死去,祂用爱责打,还要再用加倍的爱医治:当耶和华缠裹祂百姓的损处,医治祂民鞭伤的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。(赛三26
  以色列是神的儿子。当然,神不是用木杖来责打管教,而是施以天罚:他们犯罪违背神,神借着外邦人的手管教他们,使他们被掳,分散到外邦人的地。人看他们是被丢弃的渣滓,但神不永远怀怒,时候到了,要用施恩的手,带他们归回。

耶和华说:“我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,无人来探问的。…他们的君王必是属乎他们的;掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我,他也要亲近我。…”(耶三○:17,21

  在亡国分散的日子,以色列和犹大不能成国,要奉外邦人的王辖管他们。但到末后的日子,基督要作王,祂是犹大出来的狮子,是大卫的后裔;而且借着祂,信的人才可亲近神。
  当受管教的时候,不要灰心;要感谢神的爱,悔改得恩。── 于中旻《耶利米书笺记》

<syncBible ref=30:21>

【耶三十21  回归的允诺,与基督的救恩有没有关系?对我又有甚么意义?】这节经文既可指被掳后的回归,又可指万民在基督里最后重归于一,得以回归。──《灵修版圣经注释》

 

【耶三十~三十一  神在审判中常有怜悯,在烈怒中不缺安慰……】这两章记载了耶利米的信息。他既表达了安慰与盼望,也充满哀愁和苦楚。终有一天,百姓会从被掳之地归回本土,与神重新立约,代替那被破坏了的旧约。他们也会从罪恶中悔改归正,顺服神。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:耶利米书 30

2 “耶和华以色列的 神这样说:‘你要把我对你说过的一切话都写在书上。

3 看哪!日子快到,我必使我的子民以色列和犹大被掳的人归回。’耶和华说:‘我必使他们回到我赐给他们列祖之地,他们要重得这地为业。’”

7 哀哉!那日大而可畏,无可比拟;这是雅各受苦的时期,但他必被救出来。’”

10     所以,我的仆人雅各啊!你不要惧怕。’这是耶和华的宣告。‘以色列啊!你不要惊慌。因为我必拯救你从远方回来,必拯救你的后裔脱离他们被掳之地。雅各必归回,得享平静安逸,没有人可以使他害怕。

11     因为我与你同在,要拯救你;我要消灭我赶散你去的列国,却必不消灭你。我要按公正惩治你,决不能免你受罚。’”这是耶和华的宣告。

15     你为甚么因你的损伤哀叫呢?你的病痛无法痊愈。我这样对你,是因你的罪孽甚多,你的罪恶无数。

17     虽然人都说你是被放逐的,是没有人关心的锡安;我却必使你康复,医治你的创伤。’”这是耶和华的宣告。

18     “耶和华这样说:‘看哪!我必复兴雅各的帐棚,也必怜悯他的居所;城市必在废墟上重建,堡垒必立在原来的地点上。

19     必有感谢的歌声,和欢笑的声音从其中发出来。我必使他们人数增多,不会减少;我必使他们得尊荣,不再被人轻看。

20     他们的子孙必像以前一样蒙恩,他们的国家必在我面前坚立;我必惩罚所有压迫他们的人。

 

21     他们的元首必是他们自己的人,他们的统治者必出自他们中间;我必使他近前来,他也必亲近我,不然,谁敢冒生命的危险来亲近我呢?’这是耶和华的宣告。

23     看哪!耶和华的旋风,在震怒中发出,是横扫的狂风,必卷到恶人的头上。

24     耶和华的烈怒必不转消,直到他作成和实现他心中的计划。在末后的日子,你们就会明白这事。

 

个人祷告感言

因为我与你同在,要拯救你;我要消灭我赶散你去的列国,却必不消灭你。我要按公正惩治你,决不能免你受罚。这是耶和华的宣告。耶利米书 30:11

 

赞美永恒之主耶和华,我们在天上的父神。严寒的早上,使我们瑟缩在被窝中,让我们体会祢的子民在祢一次又一次护庇中,没有真心的悔改。正如先知严正地宣告罪所带来的被掳绝对不会改变,先知毫不留情地指出他们没有真心的离罪悔改,只是为了逃避面对罪债,而出现表面的懊恼。

感谢天父,祢仍是无尽慈爱的主,是无限怜悯的神,是我们绝望中的希望,是拯救我们到底的造物主宰。祢要我们在那里跌倒,就要在那里对付自己的软弱,然后在那里站起来。祢要我们自洁,脱离卑贱的事,祢才委以重任,用手洁心清的谨慎态度,承接使命,好好掌握今天,尽发挥作奉献。

 

感谢赞美主耶稣,祢应许我们凡劳苦担重担的人,就是仍在罪中挣扎的人,或事奉中的劳碌者,或肩负各种不同重担的人,都可以到祢面前来获取安息,稳妥和舒畅。从完全顺服天父的旨意中,经历明白祂美意之后的轻省,学祢的样式,天天背起自己的十字架跟随祢的脚踪行。。

主耶稣赦免我们的罪,我们会因为不如意的事而放弃向祢的信心,我们面对疫情仍死缠不放,天灾人祸没有因我们的祷告而有片刻的安宁,我们对前景仍失去盼望,我们的信念迷失在迷惘之中。原谅我们不敢放开我们双手所能紧抓的船桅,我们未能放下一切,完全卸给祢。

 

求圣灵来复兴我们,赐我们深切醒悟的灵,叫我们知道要面对天父公正惩治我们,决不能免我们受罚。我们要知道自己为甚么而损伤哀叫,我们的病痛为甚么仍无法痊愈,皆因我们的罪孽甚多,我们的罪恶无数,惟有主的宝血能全然洗净,从今之后,要穿上主所赐的公义洁白衣裳,为主作证。

求圣灵祢来复兴我们众教会,能传讲耶和华的宣告,就是祂必使我们康复,医治我们的创伤。天父必复兴我们的帐棚,也必怜悯我们的居所;人人心灵的废墟能重建,复兴感恩赞美的歌声不歇,复兴的喜乐从各大学中发出来。众教会人数不再减少;前来的人都必蒙恩,因复兴的火已点亮起来。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人