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以賽亞書第五十九章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神恩除罪轉化聖城】

   一、百姓犯罪與神隔絕(1~8節)

         1.禱告不蒙應允無人拯救(1~2節)

         2.被罪操縱充滿邪惡虛謊(3~8節)

   二、我們認罪悔罪的哀歌(9~15節)

   三、神恩除罪救主得勝 (16~21節)

         1.主踐約来除罪(16~19節)

         2.神恩轉化聖城(20~21節)

 

貳、靈訓要義

 

【罪害身心靈，人與神隔絕】

   一、神的膀臂並非縮短，不能拯救，並非耳沉，豈不聽見(1節)

   二、注重罪惡害身心靈，與神隔絕，耳聾眼瞎，心就昏暗(2節；詩六十六18)

   三、手指沾染血和罪污，口說謊言，舌發惡語，內心虛妄(3節)

   四、無人說公義誠實話，懷着毒害，謊言成性，生出罪孽(4節)

   五、抱毒蛇蛋結毒蛛網，孵出蝮蛇，撒旦掌控，罪必致死(5節)

   六、手做罪惡行為強暴，毫無保障，為神憎惡，掩面不聽(6節)

   七、奔跑行惡濫殺無辜，惡念邪僻，道路荒涼，儘是毀滅(7節)

   八、沒有公平不知平安，走彎曲路，惡浪翻騰，撲向深淵(8節)

 

【我們悔罪的哀歌】

   一、先知將自己與百姓連結，代表百姓認罪悔改(9節；六5)

   二、公平離我們遠公義難追，指望光明卻行幽暗(9節)

   三、罪惡網羅，晌午如黃昏，有眼看不見，盲人摸牆(10節)

   四、肥壯無力，就像活死人，指望變絕望，與神隔絕(10節)

   五、因罪咆哮如熊，哀鳴如鴿，指望公平，卻尋不見(11節)

   六、過犯在神前增多，罪惡作證控告，罪孽過犯同在(12節)

   七、故意輕慢不認父，轉身不跟從神，欺壓叛逆說謊(13節)

   八、神恨惡，無公平公義不誠實正直，脫離罪反被掠(14~15節)

 

【百姓無能聖臂勝敵】

   一、我們接受，神的公義，卻行不出，實在是苦(14~15節)

   二、公平退後，公義遠離，誠實撲倒，正直不入(14節)

   三、缺失誠實，離惡被掠，神看不公，甚是不悅(15節)

   四、神聖戰士，親征除罪，無人拯救，無人代求(15~16節)

   五、神很詫異，顯露聖臂，親臨拯救，公義扶持(16節)

   六、拯救為頭盔，報仇為衣服，熱心嫉惡為外袍(17節)

   七、按行為施報，惱怒祂仇敵，報復祂敵人，向眾海島行報應(18節)

 

【神恩除罪聖城聖化】

   一、全地敬畏神的名，耶和華的榮耀，從日落之處，到日出之地(19節)

   二、耶和華怒氣催逼，仇敵就像河水，急流沖下來，全軍都覆滅(19節)

   三、必有一位救贖主，蒞臨錫安聖城，到轉離過犯的人那裏(20節)

   四、救贖主基督耶穌，能夠贖回聖民，大有能力的萬人救主(提前四10)

   五、神本性一切豐盛，住在基督裡面，我們在主裏得了豐盛(西二9~10)

   六、耶穌是生命的糧，到主前必不餓，喝生命水永不渴(十二3；約六35；太九38)

   七、主是至親，欠債罪人的知心朋友，主看我們信祂為家人(太十二48~50)

   八、神愛世人願救助，捨命代贖愛到底，能拯救到永恒家鄉(約三16；來七25)

   九、神與民立永約，賜聖靈加聖言，不離聖民及其後裔的口，直到永遠(21節)

 

── 周安娜(Anna M. Zhou)

         郵址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他綱要

 

【以賽亞書第五十九章査讀】

本章和前（賽五八章）的信息是連貫的，前章論述神使祂的百姓面對面看見他們的罪，本章指出這些罪成了神旨意成就的攔阻，不要以為神無能力拯救，事實上真正的原因出在他們自己的身上，他們的罪孽使他們與神隔絕，若想重新得著恩典，必須轉回悔改；然後先知賁備他們要認罪，神是全能的神，必答應百姓的呼求，施行大能拯救他們，挽回百姓的產業。最後，神應許與雅各族中悔改之人立新約，並賜聖靈直到永遠。

壹、第1〜8節    罪使人與神隔絕。

這一小段解釋了兩大重點：

A、神並不是不想救他們，或沒有能力救他們，乃是因為他們的罪惡成了拯救的阻隔。

B、解釋了神對以色列的復興、揚救、應許的結語“惡人必不得平安”之原因。

一、神非無能。

1、耶和華的膀臂並非縮短不能拯救（民十一23）。

2、耶和華的耳朵並非發沉不能聽見(詩九四9）。

二、神不能極救他們的原因。

1、因你們的罪孽——使你們與神隔絕（耶五25）。

2、因你們的罪惡——使祂掩面不聽你們（約九3）。。

3、因你們的手被血沾染——你們的指頭被罪孽玷污（賽 一 15）。

4、因你們的嘴唇說謊言——你們的舌頭出惡語（詩五五9）。

三、舉例說明致罪之因。

1、無一人按公義告狀——都倚靠虛妄（伯十五3。。

2、無一人憑誠實辨白——都倚靠說謙言（詩五9）。

3、所懷的是毒害——所生的是罪孽（雅一15）。

四、罪毒的比喻。

1、他們蒱毒蛇蛋。

a. 人頓蛋必死（伯十五35）

b. 這蛋被踏必出蝮蛇（詩七14）。

2、 他們結蛛蛛網。

a、這網不能成為衣服（伯八14）。

b. 所作的也不能遮蓋自己（箴廿六26）。

五、惡人必不得平安。

A. 行為上的罪。

1、他們的行為都是罪孽（伯卅四25）。

2、他們手所作的都是強暴（羅三12）。

3、他們的腳奔跑行惡（箴一比）。

4、他們急速流無辜人的血（箴六16〜17）。

B. 思想上的罪。

1、他們的意念都是罪孽（箴廿四2）。

2、他們經過的路都荒涼毀滅（利廿六22）。

C.肓目前行。

1、平安的路，他們不知道（羅17〜18）。

2、所行的事沒有評（箴廿一了）。

3、為自己修彎曲的路（箴二15）。

4、凡行餓的都不知道平安（路一78〜79）。

貳、第9〜11節   罪惡的影響。

先知指出，神非無能，不能拯救他們的原因，乃是因為他們的罪成了阻隔，於是把各種罪惡陳明在他們面前，然後指出罪惡的影響。

一、發現丟失。

1、公平離我們很遠（摩五7）。

2、公義追不上我們（詩八八12）。

3、我們指望光亮，卻是黑暗（伯十九8）。

4、我們指望光明，卻行幽暗（摩八9）。

二、想靠自己。

1、我們摸索牆壁，好像瞎子(申廿八29）。

2、我們摸索如同無目之人（番一17）。

3、我們晌午絆腳，如在黃昏一樣（伯五14）。

4、我們棲巴壯人中，像死人一般（哀三6）。

三、生命絕望。

1、我們咆哮如熊(箴廿八5）。

2、我們哀鳴如鴿（結七16）。

3、指望公平，卻是沒有（彌三9）

4、指望救恩，卻遠離我們（詩一一九155）。

三、第12〜15節   論選民的罪及其為害。

先知宣告以色列的犯罪——其中多在言行，未提拜偶像之事，所以禍害亦不同，這一小段可說是認罪告白。

―、罪證。

1、罪惡作見證告我們一我們的過犯在神面前增多（拉九6）。

2、我們自己也都知道一罪孽過犯與我們同在（詩五一3）。

二、罪行。

1、悖逆不認識耶和華（多一16）。

2、轉去不跟從我們的神(書廿二 16）。

3、說面和觀雕（耶九5）。

4、心懐読言，隨即說出(太十二擬34。

三、罪害。

1、公平轉而退後（箴十九28 ）。

2、公義站在遠處(詩五二3）。

3、誠實在街上棚（耶七28）。

4、正直也不得進入（箴二13）。

5、誠實少見（耶九3）。

6、離惡的人，反成掠物（箴廿九2）。

肆、第15下〜19節   惟主施拯救。

這一小段進入本章的高潮，言神像一位戰士，裝備齊全，親自披掛上陣，與世上的罪惡爭戰，這樣，』就有希望了。聖經中常以神形容為牧者、審判官，但與這裡的戰士 ，並不抵觸，總之，含有君王所發揮的功能，執行正義，挽救百姓的產業。“那時”——是一個轉機。

―、神所看見的。

1、沒有公平——甚不喜悅（箴十一1）。

2、無人拯救——甚為詫異(結廿二30）。

二、神施拯救。

1、用祂自己的膀臂（詩九八1）。

2、以公義扶持自己（結五13）。

三、神的武裝。

1、以公義為鎧甲——護心鏡（弗六14）。

2、以揚救為頭盔（弗六17）。

3、以衣服（詩一〇九19）。

4、以熱心為外袍（詩一〇九29）。

四、爭戰的對象。

1、祂碰人的行為施報（太十六27）。

2、惱怒祂的敵人（番三8）。

3、報復祂的仇敵（申卅二41）。

4、向眾海島施行報應（番二11）。

五、爭戰的結局。

1、使人從曰落之處，必敬畏耶和華的名（瑪一11）。

2、使人從日出之地，也必敬畏祂的榮耀（詩一一三3）。

3、用氣驅逐的仇敵，好像急流的河水沖來（啟十二      15〜 16）。

伍、第20〜21節   救主蒞臨踐約。

最後這一小段，述說神以救贖者的身分來到錫安雅各族中那些離罪者那裡，祂要與祂的子民立約，也藉此和百姓建立關係，祂要把靈加給他們，要將自己的話放在百姓口中，使祂的話永不離開他們的後裔，蹴是“新約”。

―、神的預告——這是耶和華說的。

1、必有一位救贖主，來到錫安雅各族中（羅十一26）。

2、必有一位救贖主，來到轉離過犯的人那裡（羅十一25）。

3、神要與祂的子民立約（耶卅一33）。

二、立約的內容——耶和華說。

1、神要加給你的靈——必不離你的口      (結卅六26〜27）。

2、神要傳給你的話——也不離你後裔，與你後裔之後裔 的口（瑪二7）。

3、這些靈和話——從今直到永遠，加給你和傳給你的（書―8）。

── 謝家樹《以賽亞書查讀》

 

【恩威並重的神（五十九1∼21）】

   一、神掩面不看──罪惡使人與神隔絕

   二、神的同在——拯救（16∼17節）

──《新舊約輔讀》

 

【救贖罪惡（五十九1∼21）】

   一、揭露罪惡（1∼15 上）

1、公平、公義遠離，百姓在黑暗中行走，如瞎子四處摸索，在正午也會失腳，如在黃昏灰暗的光下行走（9∼10 上）

2、百姓中肥壯的人也如死人一樣，毫不振作，朝氣盡失（10 下）

3、百姓怒哮如熊或哀鳴如鴿，指望公平在人間，豈料只有絕望（11）

   二、除去罪惡（15 下∼21 ）

1、應許拯救（15 下∼19）

2、救主蒞臨（20∼21）

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【第五十九章綱目】

參、第三以賽亞：關於得勝者的信息 56:1-66:24

二、神的子民 58:1-59:21

   （二）犯罪的子民導致的下場 59:1-15

         1.以色列人的罪惡讓他們與神隔絕，沒有辦法獲得拯救。 59:1-8

         2.以色列人的社會沒有公平正義，人人悖逆神，但人也感受到罪中的痛苦因而懊悔。 59:9-15

   （三）神還是出手拯救以色列人，差遣救贖主到錫安，並與以色列人立新約。 59:16-21

── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》

 

【認識人的罪  以賽亞書59章】

   一丶人的罪孽與神隔絕59:1-3

   二丶全是罪孽神都知道59:4-6

   三丶因著罪孽失去平安59:7-8

   四丶知道罪孽毀了一切59:9-11

   五丶增加罪孽罪必控告59:12-13

   六丶面對罪孽無人代禱59:14-16

   七丶神恨罪孽施報惱怒59:17-19

   八丶離開罪孽得神同在59:20-21

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【以賽亞書第59章指責罪惡】

無人代求

甚為詑異

一、罪孽與神隔絕

二、百姓神前認罪

三、惟主施行拯救

1.非神無能

2.詳列眾罪

3.沒有平安

1.暗中摸索

2.遠離公平

3.痛苦無助

1.親自干豫

2.為民報復

3.救主來到

張志新《以賽亞書分章大要》

 

【第五十九章  指責罪惡】

1) 因罪惡與神隔絕、1/3

2) 無一人公義誠實、4/6

3) 彎曲路沒有平安、7/8

4) 像瞎子沒有亮光、9/11

5) 悖逆神叛逆謊言、12/13

6) 無公平無人代求、14/16

7) 按所行報應仇敵、17/19

8) 救贖主蒞臨錫安！20/21

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要： 1 罪的可惡本質。3 猶太的罪。9 災難與罪相關。16 拯救只出於神。20 救贖主的約。──《SDA聖經註釋》