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以賽亞書第五十六章綱目

 

壹、內容綱要

 

【忠信守約行公義，防愚牧偽善宗教】

   一、恩澤萬邦領萬民歸主(1~8)

         1.神的救恩與行公義(1~2節)

         2.絕望中得神賜盼望(3~5節)

         3.忠信守約普世宣教(6~8節)

   二、瞎眼領袖與腐敗宗教(9~12)

 

貳、靈訓要義

 

【彌賽亞救恩臨萬邦】

   一、當守公平行公義，救恩臨近，天國近了當悔改――公義將要實現(1節)

   二、守安息日不干犯，手不作惡，持守這道如此行――這人便為有福(2節)

   三、與耶和華聯合的，都敬拜神，外邦人太監也來――義僕代贖得救(3節)

   四、因耶和華如此說，守安息日，揀選神喜悅的事――都可進殿服事(4節)

   五、必使他們在殿中，不能剪除，主內有紀念名號――賜永遠的福樂(5節)

   六、專愛耶和華的名，要侍奉他，安息日持守聖約――做主神的忠僕(6節)

   七、神領他們到聖山，獻祭祈禱，進萬國禱告的殿――在神殿中喜樂(7節)

   八、招聚以色列餘民，主耶和華，也招聚外邦人來――都歸入主的名(8節；約十16，十一52)

 

【瞎眼牧人和假先知】

   一、田野林中諸獸都來，吞吃以色列，領袖安在(9節)

   二、不聽神言沒有知識，瞎眼卻領路，掉在坑里(耶六17；廿五4；太十五14)

   三、危難當頭的啞巴狗，守門不叫喚，但知做夢(10節；四十二19)

   四、懶惰牧人不能明白，貪食犬不飽，偏行己路(11節；撒上八3)

   五、不知守望人的職責，當前危急時，不能預警(9~11節；詩卅八13)

   六、不懂百姓無力行義，牧人只貪利，昏睡倦怠(9~11節；猶一19)

   七、不顧百姓不守職分，求各方利益，忘記牧羊(11節；箴一19)

   八、體貼肉體宴樂無休，明日如今日，飽飲濃酒(12節；廿八7；箴十1；廿三35；太廿四29~51；路十二19~20；45~46；廿一24；林前十五3；羅八6)

 

【真選民操練憐憫，領袖腐敗宗教偽善】

   一、恩澤萬邦萬民歸主(五十六1~8)

   二、神救恩與行公義(1~2)，人絕望神賜盼望(3~5)，真守約普世宣教(6~8)

   三、瞎眼領袖與腐敗宗教(五十六9~五十七13)

   四、看守人腐敗(9~12)――拜偶像羞恥(五十七1~10)

   五、醒悟偶像無用(五十七11~13)，謙卑痛悔結義果(五十七14~21)

   六、神必來拯救――絶望外邦人失散子民(五十八1~21)

   七、神轉背掩面――子民哀傷的痛悔詩(五十九1~14)

   八、神聖的戰士――神的聖臂得勝榮耀(五十九14~21)

 

── 周安娜(Anna M. Zhou)

         郵址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他綱要

 

【以賽亞書第五十六章査讀】

本章與第五十七章為共同的一篇信息，結束了義僕的職事與以色列重建的預言，也就是拯救的應許。由於本章起，語氣略有變化，不似一般預言形式，寫作上好像與前章有些距離， 因此有人懷疑是主前五一五年後的作品，因為聖殿在以色列民 被擄巴比倫回歸後，是在主前五三九至五一五年間重建的（這點，我們只信聖經，不作評論）。我們當注意，本章第1節，神以命令作開場白，祂說：「我的救恩臨近」，這句話就與前章緊密相連了，然後說到救恩普及萬族、萬民、外邦人，連太監都可以蒙恩得救，僕人的工作就是拆毀一切阻隔的因素，神的殿必稱為“萬民禱告的殿”。

預言說過救恩工作之後，接著就賁騰些百姓的首領，稱他們為貪婪的狗，只知放縱肉體，食盡私利，毫無黃任感，終至走入墳墓。

壹、第1〜5節   救恩普及萬族萬民。

以色列被擄，他們沒有聖殿，宗教禮儀受到限制，但是守 安息日和禁食，仍然可以作得到的。本章開始先說到救恩臨近，提醒百姓遵守的條件，仍不可疏忽，（太五17〜18）莫想我要 掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是天地廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 然後題到被律法拒於以色列會眾之外的人，這一項欄阻也要挪掉，因為義僕的工作，就是要拆毀一切阻隔，祂為萬人開路，讓所有世人都蒙神的憐憫。

―、第1~2節   當持守。一一神以肯的語氣說：

A. 當持守公平、公義(詩卅三5）。

1、因我的救恩臨近（詩八五9）。

a. 你們當守公平(耶廿二3）。

b. 你們當行公義（詩四五7）。

2、因我的公義將要顯現（詩十一7）。

B. 持守的人便為有福（詩一一九2）。

1、謹守安息曰而不干犯（出廿8）。

2、禁止己手不作惡（雅四8）。

二、第3〜5節   救恩臨到外邦人和太監。

A. 神的艦不分腳外族。

1、娜人也能與神聯合——沒有分別（羅三29）。

2、太監也可以蒙恩——不視為枯樹（抓38）。

B. 神對外邦人拯救的要求。

1、持守神所立的約——謹守神的安息日（出卅一13）。

2、行神所喜悅的——揀選神所喜悅的事(羅十二1）。

C. 神對娜人得救之應許。

1、使他們挪的殿中（提前三15）。

2、使他們在神的牆內（弗二      14）。

3、被神紀念（詩一〇六4）。

4、在天國有名號（賽四五4）。

5、成為神的兒女（約一⑴。

6、可得永遠的名（啟三5）。

7、不能被剪除（亞十四2）。

貳、第6〜8節    萬民來歸——神的殿必稱為萬民禱告的殿。

―、甘心奉獻。

1、外邦人已與耶和華聯合——甘心事奉神（來十二28）。

2、外邦人愛耶和華的名——甘願作神的僕人（詩一一六 16）。

3、外邦人持受神的約——守安息日不干犯（出卅一13）。

二、神旨完成。

1、神必領他們到神的聖山（結廿40）。

2、神使他們在禱告神的殿中喜樂（詩一二二1）。

3、他們所獻的燔祭和平安祭在神的壇上，必蒙悅納（彼 前二 5）。

三、同歸於一。

1、主耶和華必招聚以色列鰣散的（詩一四七2）。

2、主耶和華必招聚以色列以外的人（約十16）。

3、主耶和華還要招聚別人，歸併他們（弗一10）。

三、第9〜12節   斥責以色列的首領。

神申明救恩普及萬民，萬民被神招聚，但在神把他們交給那些看守的人和牧者，竟然都不能盡責保護牧養他們：因此，田野的各種野獸，前來吞吃這些羊群。

―、田野的諸獸和林中的諸獸一一神不再以巴比倫作表徵，以田野和林中各種獸類作代表撒但，都可以來吞吃，這是看守的人和牧人的疏忽，神要執行審判和管教的工作(結卅四5）。

二、看守的人——指國家的首領，他們應該要盡保護百姓之責，但他們犯下了大錯（耶六17）。

1、是瞎眼的（太十五14）。

2、都沒有知識（何四6）。

3、都是啞巴狗（耶十2。

4、都不能叫喚（約十3）。

5、但知作夢（亞十2）。

6、但知躺臥（耶三25）。

7、但知貪睡（鴻三18）。

8、像狗貪食(結卅四3）。

9、不知飽足（何四8）。

三、牧人一一指宗教方面的首領，也一樣顢預（耶廿三1）。

1、不能明白（太十三13）。

2、各人偏行己路（彌三11）。

3、各從各方求自己的利益（結卅四2）。

四、他們共同的罪惡——他們說：來吧！我們去拿酒（耶六 13）。

1、飽飲農酒——糊塗過日，醉生夢死（利十8〜9）。

2、只知目前宴樂——盡眼前享受（路十二20）。

3、不知明曰滅亡——尋過且過（詩卅九4〜5）。

── 謝家樹《以賽亞書查讀》

 

【真正子民（五十六1∼12）】

   一、外表的觀察（1∼8）──歡迎外面的人進去

   二、內裏的觀察（9∼12）──裏面卻缺乏屬靈的領袖

──《新舊約輔讀》

 

【第五十六章綱目】

參、第三以賽亞：關於得勝者的信息 56:1-66:24

一、謙卑與聖潔、正義和審判 56:1-57:21

   （一）神要招聚他自己的子民。 56:1-8

         1.神呼召百姓要守公平正義，也要守安息日。 56:1-2

         2.外邦人與太監都將領受神的恩典，不會被當成次等公民，神也要招聚外邦人。 56:3-8

   （二）實際的現實 56:9-57:13

         1.領袖們沒有提醒百姓，只顧自己的宴樂與利益，導致百姓被吞吃。56:9-12

── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》

 

【做人的本分  以賽亞書56章】

   一丶當守公義當行公平56:1

   二丶當守安息不行惡事56:2

   三丶當信神話不要自卑56:3-4

   四丶當記應許不要懷疑56:5

   五丶當入聖殿事奉禱告56:6-7

   六丶當被召聚歸回於神56:8

   七丶當要警醒不忘羊群56:9-10

   八丶當看假僕警戒自己56:11-12

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【以賽亞書第56章持守公義】

禁止己手

而不作惡

一、神的救恩臨近

二、萬民禱告的殿

三、守望者和牧人

1.守安息日

2.接納外人

3.太監入會

1.一同喜樂

2.必蒙悅納

3.禱告垂聽

1.瞎眼啞吧

2.作夢貪睡

3.偏行己路

張志新《以賽亞書分章大要》

 

【第五十六章  持守公義】

1) 當守公平行公義、1

2) 謹守不犯安息日、2

3) 外邦人與神聯合、3/4

4) 在神殿永蒙紀念、5

5) 事奉神作祂僕人、6/7

6) 聖殿為禱告的殿、7/8

7) 看守者躺臥貪睡、9/10

8) 牧人卻偏行己路！11/12

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要： 1 先知勸人要聖潔。3 祂應許不偏待論何人。9 祂斥責盲目的看守人。──《SDA聖經註釋》