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以賽亞書第五十五章綱目

壹、內容綱要

【同享恩言救恩活水】

一、呼召世人同得救恩(1~5節)

1.神言為飲食，聽從受聖言(1~2節)

2.基督救萬民，召集奔神國(3~5節)

二、及時悔改尋得救恩(6~13節)

1.當求歸向救主(6~7節)

2.神意遠超人意(8~9節)

3.神的美意必成(10~11節)

4.歡喜而出，平安蒙引導(12~13節)

貳、靈訓要義

【同得救恩的五個命令】

一、乾渴的當就近水來，不用錢買酒和奶――白白救恩(1節；十二3；四十四3)

二、聽主的話能吃美物，得享肥甘心中喜樂――豐盛生命(2節；一19；廿五6)

三、就近神來側耳而聽，應許大衛立永約――可靠恩典(3節；五十四8；路十42)

四、已立彌賽亞為見證，萬民的君王和司令――永約中保(4節；腓二9~11)

五、素不認識祂的國民，也必召來向祂奔跑――祂榮耀神(5節；約十七1~3)

六、趁主可尋找時尋找，趁主相近時求告祂――尋找必尋見(6節；太七7~8)

七、當離棄惡道除惡念，歸向神的必蒙憐恤――神廣行赦免(7節；四十三25)

【邀請同得白白救恩】

一、主的五個命令，神發五次邀請――選民萬民，同得白白救恩(1～6節)

二、一切靈魂乾渴，令就近生命水――沒銀錢的，也可來取水喝(1節；約四25)

三、不用銀不費錢，二令都來買吃――買酒和奶，得永遠的福樂(1節；啟廿一6)

四、花錢勞碌不飽，三令當聽主言――留意聽話，得肥甘有喜樂(2節；啟三18)

五、你們就近我來，側耳聽必得活――必立永約，施大衛那恩典(3節；五十四1)

六、神已立那義僕，基督為民見證――萬國之光，萬民君王統帥(4節；彌五2)
七、耶和華必召來，不認識的國民――向你奔跑，已榮耀至聖者(5節；四十五12)

八、趁耶和華可尋，四令當尋求主――相近之時，切切地求告祂(6節；耶廿九13)

九、當除自己意念，五令當遠離惡――當歸向神，必行赦免憐憫(7節；伯一1)

【神的意念高過人的意念】

一、神的意念非同人的意念――神的道路非同人的道路――天怎樣高過地(8~9節)

二、神的道路高過人的道路――神的意念高過我的意念――照樣天高過地(8~9節)

三、雨雪從天而降並不返回――卻滋潤地土，發芽結實――有種有糧豐足(10節)

四、口所出的話不徒然返回――卻成就神旨，必然亨通――創世前早預定(11節)

五、歡歡喜喜而出，平平安安蒙引導――大小山崗歌唱，田野樹木拍掌(12節)

六、松樹代替荊棘，番石榴代替蒺藜――為耶和華留名，作為永遠證據(13章)

── 周安娜(Anna M. Zhou)

郵址： azsee2003@yahoo.com

叁、其他綱要

【及時尋找主】

經文：賽55章

引言：

　　人生在世的機會，都是忽然來，忽然去，故當抓住機會。本章是一幅富足的主呼召貧窮的人到他那裡的圖畫。

一．誰要尋找主？

　 1.乾渴的人(55:1)。指心靈不得飽足的，沒有食物的。

　 2.貧窮的人(55:1)。德行貧窮，靈命貧窮。

　 3.勞碌的人(55:2)。為罪勞碌，為生活勞碌，為世界勞碌，心靈不得安息。

　 4.遠離主的人(55:1,3)。“當就近”指那人是遠離。人遠離神是因為犯罪，愈犯罪，就愈遠離神。遠離主的人是個浪子，是放蕩的人，心靈沒有歸宿的人。

二．尋找主能得著甚麼？

　 1.得生命的水。就是主的道，叫人永遠不渴；喝者得飽足，也可以供給人(約4:13-14)。

　 2.得生命的酒（能力），叫人成為健壯，得勝一切。聖靈(徒1:8)。

　 3.得生命的奶（豐富），豐盛(約10:10)。主的恩典就是靈奶(彼前2:2)。主恩的滋味：是意外的(腓4:6-7)，是一生的(詩23:6)，是豐富的(弗1:7; 2:7)，是說不盡的(林後9:15)。

　 4.得生命的美物-基督，使所願的知足(詩103:5)。保羅在基督裡得了知足(腓4:11-13)。

三．怎樣尋找主？

　 1.就近來(55:1,3)，來到生命的主面前。

　 2.奔跑來(55:5)，急速，不遲延，因生命的事是要緊的，所以要奔跑來找生命的食物。

　 3.離棄罪來(55:7)，放下自己的道路和意念，走生命的道路，求生命的意念。

　 4.空手來(55:1)，不必帶甚麼銀錢，就是這樣照本相來。

　 5.歡歡喜喜地來(55:12)，常帶著感恩和讚美主的心。

四．找主得甚麼？

　 1.罪和不義等都得赦免(55:7)。

　 2.得新的道路，新的旨意(55:8-9)。

　 3.得雨的滋潤(55:10)，使地上發芽結實，撒種的有種，要吃的有糧。

　 4.得新的喜悅(55:11)，新的引導(55:12)，新的紀念(55:13)。

結論：

　　要及時來尋找主並得著這一切。

── 黃彼得《簡明查經講章大綱》

【以賽亞書第五十五章查讀】

前面第五十三章講到基督的贖價，接下來第五十四章講教會的建造，本章則號召世人一同前來接受救恩，並進入教會。

先知所蒙的啟示是一貫的，次序井然，極為自然，讀來容易領悟，尤其本章，字句優美充實，是一首句句能打動人心的美麗詩篇，其內容也是讀聖經的人最為熟知和唱頌的，充份表達出神的子民在神面前所抱的希望。

本章大致上可分成兩大段：

―、（第1〜5節）呼召世人來同得基督的救恩。

二、（第6〜13節）勸人尋求神的救恩。一一其中又可分為三小段：

1、（第6〜7節）勸人悔改皈主。

2、（第8〜9節）當領受神旨。

3、（第10〜13節）聖靈工作果效。

壹、第1〜5節呼召世人同來蒙恩。

在得勝的詩歌中，證實了耶和華救恩的應許，接著發出偉大的呼召，這是一個有力的恩慈之邀請，是向每個靈裡乾渴的人發出的，是一場不花任何代價就可三加的筵席，神以靨靈的大享福比作佳美筵席。另一面神質問他們，為何花錢去買那些不能飽足的食物呢？條件很簡單，只要能就近來留意而聽，側耳而聽，聽彌賽亞的話就必得活。有一個可靠的見證，就是神從前應許大衛可靠的恩典，他曾作眾民的見證和領袖，已經完全應驗了，並且已經榮耀神了——其中包含隱言大衛子孫基督的作王。

―、呼召世人。

1 、一切靈裡乾渴的人，都當就近水來。

—切乾渴的人，泛指靈裡乾渴的人，“水”表徵“聖靈”， (約七37〜38）節期的末的，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這褢來喝，信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」主耶穌在敘加井旁與撒瑪利亞婦人的談話，（約四13〜14）耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

2、一切靈裡貧窮（沒有銀錢）的人，也可以來。

主耶穌登山訓眾，（太五3）虛心（靈褢貧窮）的人有福了，因為天國是他們的。救恩毋需花任何代價，白白救恩，要相信就可得著；(弗二8）你們得救是本乎恩，也因著信，這並不出於自己，乃是神所賜的。

a. 不用銀錢買酒一酒可以使人喜樂，心靈愉快（詩一〇四15）。

b. 不用價値買奶奶可以養生活人（彼前二2）。

3、你素不認識的國民，你也必召來。

除了神的選民特蒙恩賜之外，所有的外邦人，也可因信基督而稱義（弗三6）。

4、你素不認識的國民，也必向你奔跑。

天國的門是敞開的，不分猶太人和希利尼人，只要接受福音就可得救（羅一 16〜17）。

二、質問世人。

1、你們為何花錢買那不足為食物的？一一人們往往花了極大的代價去作異教的活動，結果勞民傷財，一無所得（約六27）。

2、你們為何用勞碌得來的，買那不能使人飽足的呢？一一人們往往盲目的追求救恩，結果找不到道路。

三、當受恩典。

接受救恩，首先是從聽到福音開始的，（羅十17）可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。啟示錄中聖靈對七個教會說話，都這樣說：「有耳可聽的都應當聽。」

1、聽神的話，不可馬虎。

a. 要留意而聽（來二1）。

b. 要就近而聽（提後四3〜4）。

c. 要側耳而聽(詩七八1)。

2、聽神言語的結果。

a. 就能吃那美物（詩一〇三5）

b. 得享肥甘（詩卅六8）

c. 心中喜樂（詩十六11）

四、應許的見證。

1、神必與你們立永約一就是應許大衛那可靠的恩典（徒十三34）。

2、神已立大衛作萬民的見證(撒上十三14）。

3、神要立大衛的後裔作萬民的君王和司令（徒二30）。

4、你要認識耶和華是你的神，以色列的聖者（賽十20）。

5、神已經使他得了榮耀（腓二9〜11）。

貳、第6〜7節勸人棄惡悔改歸向真神。

如欲得救，必須離棄罪惡，悔改，尋求主，歸向真神：如此，神必憐恤，赦罪，施行拯救：

一、當接受救恩。

1、當趁耶和華可尋找的時候尋找祂（申四29）。

2、當把握機會，相近的時候求告祂（詩五十15）。

二、當棄惡歸神。

1、放棄自己。

a. 自認非善（惡人），離棄自己的道路(代下七14）。

b. 自認非義（不義），除掉自己的意念（耶廿六3）。

2、歸向真神。

a. 歸向耶和華，求神憐恤（耶三12）。

b. 歸向我們的神‘祂必廣行赦免（代下六21）。

三、第8〜9節領受神的旨意——聖靈的功能。

―、神的意念非同你們的意念——高過天地。

神的意念，高深莫測（彌四12）；保羅提醒我們，（腓二5） 你們當以基督耶穌的心為心。我們可以肯定淸楚神的意念是賜平安的意念，（耶廿九11）耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」

二，神的道路非同你們的道路——高過天地。

神的道路乃是十字架的道路，（林前一 18）因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。主耶穌曾說：（約十四6）耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去。我們一定要認淸，這是唯—的道路，（民廿三19）這是慈愛救恩的路。（詩一〇三11） 天離地何等的高，祂的慈愛，向敬畏祂的人，也是何等的大。

肆、第10〜13節聖靈工作的果效。

本章論述聖靈的工作，先是聖靈的呼召，繼是勸言，然後指出聖饉的功能，末了申述聖霣工作及其果效；其中可以看到聖靈的恩賜和見證。

一、聖靈的恩賜。

1、天上降下雨雪，並不返回（珥二23）。

2、雨雪滋潤地土。

a. 使地上發芽結實（伯十四9）。

b. 使撒種的有種（林後九川）。

c. 使要吃的有糧(利廿五19）。

二、聖靈的差遣。

1、神口中所出的，也必如此——決不徒然返回（申卅二2)。

2、卻要成難所喜悅的事(結十二25）。

3、神打發他去成就的事上，必然亨通(伯卅六11)。

三、聖靈恩賜的福樂。

1、你們必激歡喜喜而來(詩九八4）。

2、你們必蒙引導（約十四27）。

3、大山小山贓你們面前發歌唱(詩七二3）。

4、田野的樹木也都拍掌（代上十六33）。

四、聖靈工作的果效。

1、改變。

a. 松樹長出代替荊棘（何十四8）。

b. 芭樂長出代替蒺藜（亞一⑴）。

2、最後目的。

a. 要為耶和華留名（詩一〇二 12）。

b. 要為耶和華作永遠的證據（耶卅三9）。

c. 這些果效永遠不能剪除（賽五六5）。

── 謝家樹《以賽亞書查讀》

【主的呼喚（五十五1～13）】

一、飢餓的得食物（1～5）

二、罪人得饒恕（6～13）──人與神的關係，神對饒恕的重視

──《新舊約輔讀》

【尋找耶和華(賽五十五6~7)】

一、誰當尋找──人人

二、何時尋找──趁祂可尋找，趁祂相近的時候(林後六2)

三、如何尋找──離棄自己的道路，除掉自己的意念

四、尋找效果──耶和華必憐恤，必廣行赦免

── 丁良才《經題模範》

【第五十五章綱目】

貳、第二以賽亞：君王的信息 40:1-55:13

十一、神僕人彌賽亞對萬民的呼召 55:1-13

（一）邀請人免費來買可以飽足，使心中滿足喜樂的。 55:1-2

（二）邀請萬國的人來加入彌賽亞國度，因為神已經與大衛立了約。 55:3-5

（三）邀請人趁有機會的時候離棄罪惡歸向神，因為神的意念高過人的意念，他的預言必然成就。 55:6-13

── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》

【號召萬人（五十五章）】

一、召萬人來得主的救恩（1-5）

1.何人被召——乾渴的人，即心靈中渴慕救恩的人

2.為何被召——一則有水（活水），二則有奶（靈乳），三則有酒——可足樂人的心靈

3.如何奉召：

(1)就來──來到主恩典的泉源

(2)來買──要得救恩與靈

(3)來吃──要享受

二、勸萬人尋求主的救恩（6-13）

1.神心與人相近

2.神意遠超人意

3.神言必有效力

——賈玉銘《聖經要義》

【蒙恩的必須以賽亞書55章】

一丶信從神得神救恩55:1

二丶聽從神得神話語55:2

三丶親近神得神恩典55:3

四丶見證神得神榮耀55:4-5

五丶歸向神得神赦免55:6-7

六丶認識神得神光照55:8-9

七丶相信神得神應許55:10-11

八丶跟從神得神平安55:12-13

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【以賽亞書第55章召人歸主】

不用銀錢		不用價值
一、乾渴者的福音	二、接受福音時機		三、神的意念道路
1.就近水來 2.買酒和奶 3.萬民認主	1.趁時尋求 2.誠心悔改 3.廣行赦免		1.超越理解 2.主話效果 3.萬物歡欣

張志新《以賽亞書分章大要》

【第五十五章歸主蒙福】

1) 乾渴的就近活水、1

2) 聽神話得享肥甘、2/3

3) 立主作萬民見證、4/5

4) 抓時機尋求主名、6/7

5) 神意念超人意念、8/9

6) 如雨雪從天而降、10

7) 百姓歡喜蒙引導、11/12

8) 大山小山要歌唱！12/13

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

提要： 1 先知以基督的應許呼籲相信，6 悔改。8 相信之人的快樂成功。──《SDA聖經註釋》