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以賽亞書第十二章綱目 壹、內容綱要 【信靠稱頌之歌】 一、神是我的拯救我倚靠祂 (1∼2節) 二、從救恩的源泉歡然取水（3節） 三、稱謝耶和華傳揚祂的名（4∼5節） 四、以色列的聖者乃為至大（6節） 貳、靈訓要義 【看哪神是我 的拯救】 一、耶和華啊我要稱謝你（1∼6節） 二、在你以外我別無拯救（1∼2節） 三、你是我的亮光和力量（2∼3節） 四、你是我的詩歌和保障（2∼3節） 五、神啊我的拯救我倚靠你（1∼6j節） 【到那日必稱謝神】 一、百姓背道惹神發怒，刑罰管教，呼吁悔改（1節，七2∼9） 二、神怒轉消憐憫餘民，悔改歸回，敬畏被救（1節，六11∼13） 三、神用安慰代替發怒，民得安慰，激發信心（1節，四十1∼2、40） 四、到彌賽亞降臨那日，要稱謝神，因祂拯救（1∼6節，廿五9） 五、那日我們不再懼怕，轉憂為喜，頌讃歡欣（1∼6節；番三16∼17） 六、神的怒氣轉眼之間，祂的恩典，一生之久（出卅四6∼7；詩卅5；彌七18∼19） 七、神説你們要安慰、安慰我百姓，罪已赦免（1節，四十1∼2，六十六13） 【稱謝神的名】 一、稱謝神的名――再次聚焦尊主為大（1∼6節；路一46） 二、稱謝神的名――不再自憐追逐世俗（1∼2節；七2∼9） 三、稱謝神的名――主是保障還懼怕誰（2∼3節；詩廿七1，廿八7） 四、稱謝神的名――再認識主回轉親近（1∼6節； 耶卅一10） 五、稱謝神的名――重新得力頌揚主名（1∼6節，四十31） 【求告主的名】 一、求告主的名――愛主聖潔公義品格（1∼6節） 二、求告主的名――不是迷信説重複話（1∼2節） 三、求告主的名――乃是彰顯神的榮耀（2∼3節） 四、求告主的名――靠神作為所顯能力（2∼3節） 五、求告主的名――照祂純全良善美意（1∼6節；羅十二2） 六、凡求告主名――就必得救歸主名下（4節；羅十13） 【稱謝求告傳揚耶和華的名】 一、耶和華神啊――我要稱謝求告你――傳揚你的作為（4∼5節；詩一百零五1） 二、你是聖潔的――以讃美為你寶座――因你至聖至高（1∼2節；詩廿二3） 三、我切切求告――為榮耀你的聖名――使萬人尊崇你（4節；詩一百十一7） 四、我專心求告――單單注目仰望你――因羨慕你榮美（2∼3節；詩四十五2） 五、我求告主名――照你作為的啓示――知你誠實慈愛（4節；王上十八24） 六、我們求告你――照你的真實純全――來敬拜效法你（1∼6節；羅十二2） 七、同心求告你――公義審判有憐憫――因救恩出於你（1∼6節；拿二9） 八、耐性等候你――照你的榮美大能――求賜新靈新心（1∼6節；結卅六26） 九、止不住默想――唯你配得大讃美――從這代傳那代（4∼5節；詩一百四十五4） 十、稱謝耶和華――因祂本為善――祂的慈愛永遠長存（1∼6節；詩一百卅六1） 十一、讃美耶和華――讓世界得知你的道路，萬國得知你的救恩（詩六十七2） 十二、願列邦稱贊你――願萬民都稱贊你――願萬國都快樂歡呼（詩六十七3∼4） 【到救恩之泉歡然取水】 一、歡然到救恩之泉取水（3節） 二、取救命解渴生命活水（3節；耶二13；詩四十二1∼2，四十六4∼5） 三、以色列乾涸地尤寶貴（3節；出十七1∼7；歌四15；五十八11） 四、彌賽亞領人到生命泉（3節；約四10∼14，七37∼38） 五、白白賜給饑渴慕義者（3節；太五；6啓七17，廿一6，廿二1、17） 六、我們從彌賽亞受聖靈（約七37∼39，廿22；徒十47） 【以色列聖者乃為至大】 一、以色列的耶和華神――唯一救主是以色列至聖者（1∼6節；四十一14） 二、造物主的聖潔公義――誠實慈愛諸般美善的總和（1∼6節；太五∼七章） 三、認識耶和華至聖者――愛祂親近祂是信仰的踐行（1－6節；申六4∼6） 四、尊崇敬拜獨一真神――敬畏聆聽謙卑受教並委身（1－6節；羅十二1∼3） 五、永恒的產業與福樂――以色列聖者乃為至大（1－6節；詩十六5） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【以賽亞書第十二章査讀】 如綜合來讀，以賽亞書第一章至第十二章，可謂前段（一至卅九章）中的第一大段（三見本講義“大綱圖析”及“重要內容”）。其中所論，都屬以色列與猶大範圍，說到猶大和以色列家如何悖逆犯罪，神如何施行審判：但是神是慈愛的神，祂雖威嚴，祂仍守約施憐憫：最後彌賽亞必然降臨，大施拯救，餘民歸回，得進彌賽亞所立之天國，雅各家全族都蒙得救，澤及外邦人，列國一同歸主，同享榮耀。 到第十一章，聖靈把這啟示告一段落，到了本（第十二）章，神預言將來祂的聖民，錫安的居民，得蒙救恩之後，必要唱這一首救恩之歌——祂國度中的敬拜。 本章可分兩段：前段1〜3節，系個人稱謝：後段4〜6節是 公眾的讚美。 （注意：前段用“到那日”，後段用“在那日”；前段用“我”，後段用“你們”。） 又：以色列人出埃及過紅海後，摩西和以色列人向耶和華神大大讚美，唱詩歌稱頌(出十五1〜18，21），那時他們所唱的詩歌，完全是讚美神滅絕他們的仇敵和神拯救的大能，以及神慈愛的帶領，但是沒有感謝神的話，現在神第二次拯救他們從罪惡和世界中出來，他們的靈魂得救，身體和國家都得到自由：因此，他們要大大的感謝神，這兩段都首先說到感謝神的話。 壹、第1〜3節 個人的稱謝——一個蒙恩得救的人嘗到了主 恩的滋味，經過了救恩的經歷，從他心霣深處發出的讚美的詩歌。 ^ ―、第1節 “到那日”，就是前面第十一章第10節的“到那 日”，神大得榮耀之日，每一個聖徒心中充滿了喜樂，不能不開口稱謝神。 ―一“我要稱謝你”（本段1~3節中共有八次用“我”，） 稱謝神的原因： 1、神己赦免他一切的罪——你（神）雖然向我發怒，你的怒氣都已轉消，選民雖然一再淳逆，神重重施罰，但因他們憂傷痛悔，神就赦免不再耱續刑罰他們了（亞十三1）（羅五1〜2）。 2、神安慰了他，以色列全家悔改得救，經過了大災難，
神給聖徒的安慰（何二14）。 二、第2節
錫安的宣告——神已向我息怒，看哪！ 1、神是我的挺救——救我脫離罪惡（提前一15）。 2、神是我的倚靠——使我固如磐石（詩十八2）。 3、神是我的膽量——我必不懼怕(耶廿三4）。 4、神是我的力量——我能力的來源（彼前五10）。 5、神是我們的詩歌——我要讚美感謝主(出十五2)。 6、祂成了我的拯救一一祂是我的，祂是展我，我也靨祂 (詩一一八14)。 三、第3節 所以我們必從救恩的泉源歡然取水。 神既已息怒，而且成了我的拯救，祂在基督裡有測不透的豐富，無限至深的厚愛，必作我隨時的幫助，祂的恩惠必如泉源流出。 1、自此泉源取水（來四16）。 2、自此泉源得水（約四14）。 貳、第4〜6節 公眾的讚美。 一、第4節”在那日”，指已經到了這日子，那日，神盼附”你們”都當。 （此處不是用“我”，而用“你們”，意指彼此勉勵，互相答和的詩歌） 1、要稱謝耶和華（詩一〇五1）。 2、求吿祂的名（徒二21）。 3、在萬民中傳揚祂所行的（徒四12）。 4、題說祂的名已被尊崇（詩卅四3）。 二、第5節 這也是神的吩咐——你們要向耶和華唱歌。 1、因祂所行的事甚為美好——唱出祂的救恩美事（路廿
四46〜48）。 2、但願這美好的事普傳天下——把祂的救恩傳到地極(太廿八19）。 三、第6節 這不但是本章結語，也是本大段十二章的總結論 1、錫安的居民——指蒙恩得救的聖民。（詩九九2） 2、嗶當揚聲歡呼——不是普通的讚美。（番三14〜17) 3、因為在你們中間——神與你們同在。（亞二10） 4、以色列的聖者乃為至大一一這位救主從前被以色列棄絕，現今榮耀降臨，救贖萬民，並且復興以色列，坐在大衛的齎座上，治理萬邦，這位基督耶穌實為萬王之王，萬主之主（結卅九7）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【齊來稱頌感謝主（十二1∼6）】 一、耶和華是一位怎樣的神？ 1.雖然發怒，卻消除怒氣，賜下安慰給祂的子民（1節）──猶大經歷神的管教，在祂怒氣之下，後來卻蒙神拯救 2.神是力量、詩歌、拯救（2節）──認識神的人，就是心中有神生命的人，必能體驗不是出於自己、而是來自神的力量、喜樂與平安 3.神行美好的事（5節）──神為愛祂的人所預備的、所作的一切，都甚美好 二、如何向神回應呢？ 1.稱謝神（1、4節）──我們要知恩、感恩、報恩 2.倚靠神（2節）──信心就是倚靠；倚靠是基於對神的認識；認識是從神的話及屬靈經歷而來 3.傳揚神的作為（4∼5節）──神的兒女必須為神作見證，這是屬靈生命自然的流露。但願神的名普傳天下 ──《新舊約輔讀》 【第十二章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-37:38 二、應許的未來君王 6:1-12:6 （四）讚美神的詩歌：「到那日」 12:1-6 1.第一首讚美詩：神是拯救。 12:1-3 2.第二首讚美詩：要感謝、傳揚耶和華。 12:4-6 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【向神獻讚美 以賽亞書12章】 一丶因神的怒氣已轉消12:1 二丶因神的慈愛安慰我12:1 三丶因神的拯救我靠衪12:2 四丶因神的恩泉而取水12:3 五丶因神的所行當傳揚12:4 六丶因神的聖名當尊崇12:4 七丶因神的所行甚美好12:5 八丶因神是聖者乃至大12:6 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第12 章稱謝之詩】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第十二章 向神稱謝】 1) 必稱謝神的憐憫、1 2) 息怒氣安慰百姓、1 3) 耶和華是我拯救、2 4) 救恩泉歡然取水、3 5) 當稱謝向祂求告、4 6) 萬民中傳揚祂名、4 7) 歌唱祂奇妙作為、5 8) 主聖者乃為至大！6 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要： 忠心的人歡樂地感謝神的仁慈和憐恤。──《SDA聖經註釋》 |
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