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以賽亞書第二章綱目 壹、內容綱要 【現今的審判，將來命定的榮耀】 一、引言:現今審判與將來榮耀（1節） 二、以色列榮耀的命定（2∼4節） 三、雅各家要來尋求神（5節） 四、神擊打全地，休靠世人（6∼22節） 1. 外邦風俗充斥（6∼11節） 2.主除狂妄、唯主為尊（12∼17節） 3.主廢偶像，休靠世人（18∼22節） 貳、靈訓要義 【基督登基，神國堅立】 一、最大默示：彌賽亞基督堅立神國，掌管萬有（1∼3節；彌四4） 二、神的受膏者彌賽亞基督作永世君王（可八29；太十六16；詩二） 三、將來末世基督降臨，登基做永世君王（1∼5節；詩二6，一百一十2；八十九27；徒五31；啓十九） 【基督國度至高，威儀天下】 一、基督國度空前至高，超越天下萬國（
2∼4節； 彌四1∼3） 二、彌賽亞國權乃宇宙中心。萬邦心儀流歸來朝（2∼3；彌四1∼2） 三、萬民渴慕嚮往神的訓誨，奔錫安，登聖山（2∼3節；彌四1∼2） 四、永世君王基督行審判、斷是非（4節；彌四3） 五、實現公義的治理，普世太平不再戰（4節；彌四3） 【基督國度盛況，恩澤萬邦】 一、彌賽亞神國，代替列國強權（4節；彌四3） 二、公義治理，代替不義以強淩弱（4節；彌四3） 三、和平景象，代替戰亂荒涼（4節；彌四3） 【不可隨從世俗拜偶像】 一、不可隨世俗，從東方風俗觀兆（6節） 二、不可像非利士人，與外邦結盟（6節） 三、不可拜金銀財寶、馬匹車輛（7節） 四、不可拜己手所造，指頭所造（8節） 五、不可饒恕跪拜偶像者，無論尊卑（9節） 【萬軍耶和華降罰的日子】 一、萬軍耶和華降罰的日子，一切自高的都必降卑（12節） 二、大樹高山、峻嶺堅城、船隻美物都必歸廢去（13∼16節） 三、驕傲必屈膝、狂妄必降卑，唯獨耶和華被尊崇（10∼12,17節） 四、偶像源於自大不信惡心，驕傲來自撒旦詭詐（6~22節；來三12；創三6） 五、靠自己不靠神，神必審判(彌五10∼14；羅一21) 【耶和華興起的日子】 一、耶和華興起地大震動，偶像必全然廢棄（18節） 二、人進石洞土穴，躲避神的驚嚇、威嚴榮光（19，21節） 三、人將所造金銀偶像，拋給田鼠蝙蝠（20節） 四、主除狂妄、唯主為尊（12∼17節） 五、主廢偶像，休靠世人（18∼22節） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【以賽亞書第二章査讀】 自第二章至第四章是開始的預言，帶默示的話，可分作五段：
―、（二1~4 ：)預言以賽亞。 二、（二5〜22）耶和華的日子-----告誡和試煉 三、（三1〜12）斥責罪惡。 四、（三13〜四1）對官長與百姓的審判。 五、（四2〜6）安慰的應許。 壹、第1節是序言，說明神對先知以賽亞的默示，所論的對象範圍： 對象一猶大。 範圍一耶路撒冷。 貳、第2〜4節這三節經文與（彌四1〜3）完全相同，預言復興後的錫安與耶路撤冷——在意義上應加入（彌四4〗，只是本書把它略去了。”末後的日子”一錫安得蒙救贖之後，有下列幾種說法： a.主降生以後至主再來之時，舊約時代以律法為重，新
約時代以福音真理為中心。 b.主第二次再臨之前幾年，這時主的殿必建於山，那時福音己普及萬邦，萬民都要來歸。 c.即神的國降臨之時，也就是彌賽亞和平政治在地實現之時。 一、耶和華的山必堅立-一”山”預表”國”(三但二35）（詩六八 16）。 二、耶和華的殿的山必超乎諸山（珥三17）。 三、耶和華殿的山必高舉過於萬嶺（亞八3）。 四、萬民都要流歸這山（詩一〇二 15）。 五、必有許多國的民前往，說： a.來吧！我們登耶和華的山（亞二11）。 b.來吧！我們奔雅各神的殿（結廿40）。 一一”登”是向上爬：”奔”是快跑；為何如此？ 1、主必將祂的道教訓我們（詩廿五8~9）。 2、我們也要行祂的路（詩廿五4）。 一一什麼是祂的道？祂的路？ 1、因為訓誨細于錫安(申十八18)。 2、因為耶和華的言語必出於耶路撒冷（約四22）。 六、這些訓晦的言語，必在列國中施行審判（詩七6）。 七、為許多國民斷定是非(創四九10)。 ----這些訓誨的言語”就是救恩的福音”充滿和平氣象： 1、將刀打成犁頭——萬物的殘傷。 2、把槍打成鐮刀——無刀兵的苦害。 3、這國不舉刀攻擊那國——無政治的暴虐。 4、百姓不再學習戰爭——無名利的競爭。 三、第5〜9節神告誡雅各家的話。 ―、第5節神召呼雅各家的百姓。 先知稱以色列民為”雅各家”，此語非常特殊，全書用了十次之多，第四十章前用了七次（二5，6，八17，九8，十20 ，十四1，廿九22），第四十章之後用了三次（四六3、四八1、五八1）。 ^ 先知呼召雅各的百姓，”來吧！我們在耶和華的義明中行走。”（約八12）耶穌又對眾說：”我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。”」 a.
外邦人尙且信主，何況雅各家呢？（羅”I”一13〜14）。 b.
以色列民是神親自揀選的，神改雅各之名以示恩典 (創卅二28) c.選民不該行在黑暗中，何不行在光明中呢？（弗五8） 二、第6節 雅各家受刑罰之原因。 1、離棄了你百姓雅各家（申卅二15）。 2、充滿了東方的風俗（申十八10〜12）。 3、作觀兆的像非利士人一樣（申十八14）。 4、與外人擊掌（何十8〜9）。 三、第7〜9節神刑罰百姓之原因： 1、他們的國滿了金銀，財寶也無窮一專注世界（詩
十七14）。 2、他們的地滿了馬匹，車輛也無數一一妄圓自大（申
十七16）。 3、他們的地滿了偶像，跪拜自己所造所作的——事奉
撒但（彌五13）。 4、他們對偶像，卑賤人屈膝，尊貴人下跪——甘於自
賤（詩六二9）。 ―以上的罪惡，特別是拜偶像、神說：”不可饒恕”（尼
四5）。 肆、第10〜21節耶和華的震怒。 ， 耶和華的震怒有兩方面的效力： A.世人藉此可以多認識神，神單獨顯出祂的威榮（詩一
四五12） B.廢棄世人一切的倚靠，使其覺悟世人的不足恃（約三 36 ）。 “到那日一一耶和華震怒的日子”，（本小段與”在那日”共用了三次）也就是”耶和華的日子”一這詞在聖經中共用了二十次，此為頭一次，其它平均在各先知書中：（賽二 12 ，十三6 ， 9）（耶四六10）（結十三5，卅3）（珥一15， 二1 ， 31，三14）(摩五 18， 20)（俄 15）（番一7，14，18）（亞十四 1，7）（瑪 四5）。 (路廿一26）天勢都要震動，人想起那要臨到世界的事，就嚇 得魂不附體。（路廿三30）那時，人要向大山說，倒在我身上；向小山說，遮蓋我們。 ——耶和麵罰的日子一到，誰能擔當得起呢？ A.儆醒的人如何躲避耶和華的驚嚇和祂威嚴的榮光一一
當進入岩穴（岩石洞穴）土穴。 a.岩石——就是磐石，（林前十4）那磐石就是基督。 b. 土穴——就是入土，（林前十五3）就是基督照著 聖經所說為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所 說，第三天復活了， ——本小段一連三次，如此交待，啟示惟靠基督得救。 B.有罪的人無處可逃避： 1、要臨到驕傲狂妄的人——一切自高的都必降為卑（詩五九12）（瑪四1）。 2、又臨利巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹一一離棄世俗的榮耀（士九15）（亞十一1〜2）。 a.
利巴嫩高大的香柏樹一一指耶路撒冷和猶大國的人民。 b. 巴珊的棟樹一一指堅實的以色列民。 ——神以大樹比人，雖然高大堅實，但經不起焚燒。 3、又臨到一切高山的峻嶺―一傾倒列國的政權（賽四 十4）(啟十一15)。 “山”預表”國”，指列國均受審判。 4、又臨到高臺和堅固城牆一一敗壞世人的倚靠（番一 16）（賽卅25）。 ——”高臺和堅固蘭”是社的勢力 5、又臨到他施的船隻並一切可愛的美物——覆沒貿易的
財利（廿七25〜27）（詩四八了）。——他施”是當
時運輸商務最盛的碼頭，是罪惡的淵藪。 6、再論驕傲的必屈膝，狂妄的降卑一一（本小段8 （1））重複強調。 7、人必將為跪拜而造的偶像，拋給田鼠和蝙蝠一一不
再與撒但掛鉤（哈二 18〜19）。 伍、第22節休要倚靠世人一(本章的結論)。 因祂鼻孔裡的氣息一斷，在一切事上，可算什麼呢？ A.世人所倚靠的： 1.靠人的權勢（耶十七5〜6）。 2.靠人的財物（詩五二7）。 3.靠人的智慧（詩卅六3）。 4.靠人所立的宗教(太十五8〜9)。 B.世人為何不可靠： 1.世人最危險（後三1〜3）。 2世人最軟弱(太廿六41)。 3.世人最易變（箴五6）。 4.世人一無所有（詩卅五5）。 5.世人挪面前站立不住（詩一5）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【第二次被召得默示——神國與猶大國之相形（二章）】神國之和平與猶大之大罪相（二1） 一、和平國的實現（二1-4） 1、神國之堅立（二2） （1）言神的“山”必高舉 (2)言神“殿”的山必高舉 (3)言神殿建於高舉之山 2、萬民歸從（二2） 3、新律之頒行（二3） 4、公義的判斷（二4） 5、和平的氣象（二4） 二、猶大國的罪相（二5） 1、社會的罪相（二6-22） 2、領袖的罪相 3、貴族婦女的罪相 ——賈玉銘《聖經要義》 【和平的氣象（二4）】 一、無刀兵之痛苦（二4，參彌四3） 二、無政府之暴虐（二4，參賽十一3-5，啟二27） 三、無宗教的衝突（二2-3，參賽十一9，太十七5） 四、無名利之競爭（參賽六五21-22，彌四4） 五、無病苦之慘痛（參賽六五19-20，23） 六、無萬物之殘傷（參賽十一6-9，六五25，羅八19-20） 七、無撒旦之誘惑（參啟廿1-3） ——賈玉銘《聖經要義》 【末後的異象(二1~11)】 一、末後的榮耀(2~4節) 二、末後的審判(6~1節) ──《新舊約輔讀》 【第二章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-37:38 一、以賽亞工作的背景 1:1-5:30 （二）理想的失落與重尋 2:1-4:6 1.耶和華山的理想畫面。 2:1-4 2.神離棄以色列人，是因為他們在各樣價值觀方面的敗壞。 2:5-21 3.先知要以色列人不要依靠世人，預言神要除去有能力者和領導者。 2:22-3:15 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【先知的預言 以賽亞書2章】 一丶知神聖山超過諸山2:1-2 二丶豋神高山領受訓誨2:3 三丶行神光中生命改變2:4-5 四丶被神離棄因民離神2:6-9 五丶躲神驚嚇進人岩穴2:10 六丶受神刑罰不再驕傲2:11-17 七丶因神興起丟棄偶像2:18-19 八丶見神榮光不靠世人2:20-22 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書 第2章和平的國】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第二章 末後預言】 1）末後萬民歸聖山、1/2 2）列國和平的景象、3/5 3）因罪惡被神離棄、6/9 4）受刑罰降卑屈膝、10/11 5）自高者都要受刑、12/16 6）耶和華獨見尊榮、17 7）偶像必全然廢棄、18/20 8）耶和華榮光威嚴！21/22 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要： 1 以賽亞預言基督之國的來臨。6 神離棄以色列是因為他們犯罪。10 他勸人敬畏，因為神大有威嚴。──《SDA聖經註釋》 |
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