|
以赛亚书第六十六章纲目 壹、内容纲要 【新天新地喜乐长存】 一、神的圣殿与百姓(1~4节) 1.神喜悦百姓敬拜(1~2节) 2.神憎恶假冒敬拜(3~4节) 二、神的报应与赏赐(5~17节) 1.神必刑罚恶人，发报应之声(5~6节) 2.锡安充满喜乐，未劬劳生子(7~14节) 3.火焰般的刑罚，临到背逆者(15~17节) 三、神的荣耀与宣教(18~24节) 1.万国都朝见神，余民受差遣(18~19节) 2.选民新出埃及，圣山敬拜神(20~21节) 3.新天新地长存，世代永蒙福(22~24节) 贰、灵训要义 【神悦纳真敬拜，厌恶虚假】 一、真敬拜耶和华，天是神的座位，地是祂的脚凳――神与子民同在(1节) 二、真敬拜的新人，谦卑痛悔的心，因祂话语战兢――神悦纳真仆人(2节) 三、假冒为善敬拜，宰牛羊如杀人，献猪血烧乳香――神憎恶拜偶像(3节) 四、神呼唤不听从，不答应反行恶，神必选择迷惑――所怕审判临到(4节)
【先知听闻，两种声音】 一、先知听闻，弟兄被逐出，被嘲讽，殿中神发声审判(5~6节；五十九18) 二、在位权势背道，恨忠信讽虔诚说，赶出门去荣耀神吧(5~6节) 三、神发声，施行审判(6节；十一4；廿三4；摩一2；珥三16；启十九15) 四、神造天地和万有――用话造人，说有就有，命立就立(创一3；诗卅三9) 五、神造新耶路撒冷――如新妇装饰整齐，等候丈夫(启一17~19；廿一3) 六、神向摩西宣告自己――耶和华，耶和华，有怜悯有恩典的神(出卅四6) 七、当听从信服主言――神不轻易发怒，且有丰盛的慈爱诚实(出卅四6) 【爱主所爱，同悲同乐】 一、爱主所爱，因圣民被践踏受逼害――就同悲伤(10节；五5~6；四十九19) 二、怜主所怜，因仆人软弱无力行义――也同叹息(五十七18；五十九9~15) 三、照主应许，赐新名喜乐代替悲哀――同心欢唱(六十20；六十一2~3) 四、主新造的，锡安不再有哭泣哀嚎――百姓同乐(10节；六十五18~19) 五、神领他们，圣灵浇灌新的出埃及――不再忧愁(10节；六十三10~11) 六、归主怀里，新国度新民一日生出――同得恩惠(7~9节；四十九19~五十3) 【基督再临，千禧国度】 一、爱慕锡安一同喜乐，曾为她哀，泪已擦干(10节) 二、弥赛亚领新出埃及，圣灵充满，圣民国度――千禧国度(10~14节) 三、爱慕耶路撒冷母亲，安慰怀中，如挤灵奶――同享美福(11节；彼前二2) 四、神使平安犹如江河，抱在肋旁，弄在膝上――亲子情深(12节) 五、母亲怎样安慰儿子，神就照样，安慰我们――同得安慰((13节)) 六、圣城预表基督身体，羔羊迎娶，新妇婚宴――万民欢喜(启廿二1~2) 七、骨骼滋润长如嫩草，生命泉源，欢然取水(12~14节；十二3；伯廿一24；诗六2；一百零九18；箴十五30) 【神乃烈焰】 一、神在火中降临，以烈怒行报应，以火焰实行责罚――审判速临(15节) 二、火与刀行审判，血肉之躯被杀，为选民减少那日――威严怜悯 (16节；太廿四22) 三、操弄行礼如仪，重惯例看礼仪，不纯一专爱主的――神察内心(17节；太六4) 四、背逆心不痛悔，如献不洁之心，神全知明察秋毫――终必罚恶(1~6，15~17节) 【万民聚集，神显荣耀】 ―、呼召普世宣教，复兴逃脱差余民――聚集万民(18~24节；太廿四30) 二、神知道人意念，万民都来朝见神――彰显荣美(18~19节；箴廿四2) 三、神显奇事人间，到列国远方海岛――传扬福音(18~19节；耶四十六9) 四、信徒皆为祭司，献祭物归主为圣――专心侍奉(20节) 五、选民新出埃及，流归圣山敬拜神――彰显荣耀(20~21节) 六、新天新地长存，主神与圣民同在――永恒福乐(22~24节) 【敬虔祈祷，求神回应】 一、余民颂赞，神的慈爱美德――父爱子民祂是救主，圣灵同在(六十三7~8) 二、神有怜悯，君尊能力荣耀――如在埃及经历危难，背负他们(六十三8~14) 三、被掳苦难，群体敬虔悔罪――曾经有份圣灵担忧，再求父神(六十三15~16) 四、承认不配，仍是他们的父――圣城荒废静默不顾，仍被掳吗(六十四3~12) 五、父再垂顾，速速转回复兴――民甚期盼神再显现，荣耀圣臂(六十三17~六十四2) 【神已回应，盼望与审判】 一、神已显明，永远与民同在――我在这里，我在这里，期待归回(六十五1) 二、一直伸手，整日招呼百姓――不行善道，反拜偶像，罚恶报应(六十五3~7) 三、神仍计划，为敬虔者存留――另赐新名，得福吃饱，得地喜乐(六十五8~16) 四、从前患难，必被涂抹忘记――新天新地，更新喜乐，应允祷告(六十五16~24) 五、不悦虚假，悦纳虚心痛悔――因神话语，战兢听从，爱慕基督(六十六1~5) 六、锡安再建，新国新民出现――未经产痛，一日而生，同喜同庆(六十六6~13) 七、慈母安慰，平安江河涌流――列国荣耀，满溢圣城，滋润快乐(六十六14) 八、神临灭恶，烈火报应众敌――万邦归主，人皆祭司，欢欣服事(六十六15~23) 九、神显威荣，基督国度长存――永恒君王，万民敬拜，恩福无量(六十六15~23) 十、主乃至大，谦卑受教痛悔――当免主怒，谨守儆省，我愿主来(太六13；启廿二20) 【耶和华拯救，预言基督救恩】 一、基督出身――大卫的后裔，耶西的根发枝条(十一1)主亲自给兆头(七14) 二、基督名字――以马内利(七14)，奇妙策士，全能的神， 永在的父，和平的君，耶和华的枝(九6；十一1；亚六12) 三、基督先锋――有人声喊，在旷野预备主的路，在沙漠修直神的道(四十1~3；玛四5~6) 四、基督受膏――特选义仆，圣灵在祂身上(四十二1；六十一1~3；路四16~20) 五、基督事工――瞎眼得开，聋子听见，瘸子跳跃，哑巴歌唱(卅五5~6)，赐生命活水(五十五1；约七37)，善牧舍命，传福音给穷人(四十11；六十一1~2；约十11；路十五7) 六、基督荣辱――形容枯槁(五十二14)，人所蔑视弃绝(五十三1~3)，如被宰羊羔，与恶人同死，与财主同葬(五十三2~9)，升为至高，为人中保(五十三11~12) 七、基督被立――万民大旗，外邦人的光；以色列的荣耀；教会元首、犹太外邦归于良牧(十一10；路二32；约十二32；罗十五12；弗五21) 八、基督圣灵――圣灵从上浇灌(卅二15)，圣灵浇灌你们后裔(四十四3)，立约，给你的灵，传你的话，不离你和后裔的口(五十九21)，救恩泉源欢然取水(十二3) 九、基督审判――神圣战士衣袍溅血 (六十三6；启六 16；十四 18~21)，基督再临审判，万王之王万主之主(启十九 11~12) 十、归服基督――救主出自锡安，消除一切不义，立此盟约(五十九20；廿七9)，外邦得救人数足了，以色列全家得救，赎民从地极海岛归来(十一11~16；罗十一2，25~27)，歌唱来到锡安，永乐无忧(四十九14；五十一11；六十六20) 十一、基督国度治理――刀剑作犁，不学战事(二2~4)，耶西苗裔行公义(十一3~5)，锡安民心欢喜，不再哀哭(六十五18~19) 十二、复兴万事――天地人物全更新，遍处祥和安宁，不伤人害物，再没死亡哀嚎，认识主的知识充满遍地，如洋海一般(十一6~9；六十五20~25)，新天新地新圣城，基督国度永远长存，荣耀尊贵 (六十六18～23)，拒神遭报虫不死火不灭(六十六24) ── 周安娜(Anna
M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：真假敬拜都要面临审判】 经文：赛66:1-6，（彼前4:17） 一、真敬拜，虚心听神的话1-2 二、假献祭，拣选自己的路3-4 三、神审判，施行报应的事5-6 ── 毛南春阳 【讲题二：审判后的结局】 经文：赛66:7-17 一、审判之前，经历灾难7-9 二、审判之时，仇敌恼恨10-14 三、审判之后，施行报应15-17 ── 毛南春阳 【讲题三：新天新地的生活】 经文：赛66:18-24，（彼前2:9-10） 一、被拣选的族类，聚集颂扬18-19 二、有君尊的祭司，事奉献祭20-21 三、是圣洁的国度，永远长存22-24 ── 毛南春阳 【以赛亚书第六十六章査读】 本书至此，已至最后一章，先知将神启示他的，都已详详细细分别一一阐明；其中有的是先知详述神直接的话语，也有先知蒙神启示，转述的话语，有的是先知自己的感觉，也有叙文，也有诗体颂赞。 本书的基本要义，从先知一人的名字，已完全表达：以赛亚乃“耶和华拯救”长子施亚雅述，意为“余民被归回”，次子玛黑珥色拉勒哈施罢斯，意为“被掳之事速临”。如果把这些名字次序整理一下，可作如此说：”被掳之事将速临，必有余民被归回，神乃拯救”，这就是以赛亚书预言的全部内容。 本章是全书的总结语，首论圣殿重建的重要性：这一点，我们可以从教会的重心去体味，旧约的祭礼可废，代之的是新 约的祭礼，十字架上的羔羊，就是圣殿祭坛上的牛羊（来八13 ；十18），表明出救恩要道，基督已经成全。 接下来，神说明祂对选民的目的，虽然他们屡次悖逆背道， 神也重施惩罚，但终究雅各全家必要蒙恩归主，世界末后之时，新天新地必将出现，不过这新世界的基础，在于人们能圣洁公义，要在基督里，在那蒙福的光景中，那些依旧背道的，他们仍然逃不掉下地狱受咒诅之痛，这就是本书救恩的福音。 壹、第1〜4节 神所注重的。 在前面(赛六三7〜六四12）赞美与祷告中，先知提出问题： 「我们圣洁华美的殿，就是我们列祖赞美你的所在，被火焚烧，我所羡慕的美地，尽都荒废：耶和华啊！有这些事，你还忍得住么？你仍静默，使我们深受苦难么？」现在神回答了。 ―、神的安排。 1、天是我的座位(王上八27）。 2、地是我的脚凳（太五34〜35）。 3、你们要为我造何等的殿宇呢(撒下七7)。 4、那里是我安息的地方呢(徒十七24）。 5、这一切都是我手所造的（徒七50）。 6、所以就都有了（尼九6）。 二、神随重的和僧恶的。 A. 神所看重的。 1、虚心痛悔的人（灵里贫穷的人）（诗五一 17）。 2、因神的话而战兢的人（拉九4）。 B. 神所憎恶的。 1、假冒为善的宰牛好像杀人（赛一 15）。 2、献羊羔好像打折狗项(出十三13）。 3、献供物好像献猪血（利十一7）。 4、烧乳香好像称颂偶像（结八9〜13）。 三、神对这些恶者： A. 神的评定。 1、这等人拣选自己的道路（箴十五9）。 2、这等人心里喜悦行可僧恶的事(诗五三1)。 B. 神的报应。 1、我也必纲迷惑他们的事（申十一16）。 2、使他们所惧怕的临到他们（箴十24）。 C. 报应的原因。 1、因为神呼唤无人答应（箴一24）。 2、因为神说话，他们不听从（耶七13）。 3、反倒行神眼中看为恶的（诗十四1）。 4、拣选神所不喜悦的（玛一10）。 贰、第5〜6节 对主敬虔者受安慰。 那些仇恨忠信之民的人，对顺服神的弟兄，以为把他们赶出去，可以使神得荣耀，使他们因见逼迫义人而喜乐，然而其结果，神使他们蒙羞，神要以他们为仇敌，报应他们，必有敌人攻进，并且圣殿都受影响。 ―、神说话的对象。 1、因耶和华言语战兢的人（拉九4)。 2、都当听神的话（诗卅四11）。 二、神告诉听祂话的人。 1、你们的弟兄就是恨恶你们的（诗卅八20）。 2、因我的名赶出你们的（约十五21）。 三、这些恶人曾说。——这些反讥讽的话，可三（诗廿二8）。 1、愿耶和华得荣耀(彼后三3）。 2、使我们得见你的喜乐（哀一21）。 四、神下断语。一一（注意”但”字），但蒙羞的究竟是他们 (那些恨恶你们的弟兄）（撒上二10）。 五、神施报应。 1、有喧哗的声音出自城中（诗四六6）。 2、有声音出于殿中(诗廿九9）。 3、是耶和华向仇随行报应的声音(诗十八13）。 三、第7〜9节 余民必经苦难才得复兴。 锡安未曾经过劬劳（苦难）就生产，指未曾感觉痛苦就生出男孩（启十二5），这男孩就是弥赛亚，这男孩不是属地生的，不需要地上的努力，神舍弃独生爱子，降世为人，甘心献上，当作赎罪祭，这就是锡安的盼望。 锡安受生产之苦，指十字架的工作，一时之间就生出百姓来，也带来了国度；但这生产之苦，也指末后的大灾难；到那时，以色列全家都要得救（罗十一25〜27），这都是圣灵顷刻间作成的，神既使锡安临产（得救），必定使她生出儿女和国度来。 ―，神舍独子之恩。 1、锡安未曾劬劳就生产——不靠地上的努力，完全是神的安排。 2、锡安未觉疼痛就生出男孩——神降弥赛亚拯救，不需人的努力。 二、弥赛亚的拯救工作。 1、国岂能一日而生——天国的突然贲现。 2、民岂能一时而生——世人因信而得救。 三、得救的原因。 1、因为锡安劬劳——余民一经苦难。 2、便生下儿女——悔改即蒙恩，成为神的儿女。 四、世人应凭信心领受。 1、这样的事，谁曾听见。 2、这样的事，谁曾看见。 五、救恩普及万民。 1、耶和华说：「我既使她临产，岂不使她生产呢？」 2、我的神说：「我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？」 肆、第10〜14节 耶路撒冷的复兴。 前面说过，救恩普及万民，教会建立，接下来就说到在教会里得造就，耶路撤冷的复兴，使撒但牙痒痒的，要想尽办法破坏，迫使神不得不向仇敌发怒。 一、爱慕耶路撒冷的蒙福光景。 1、你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐。 2、你们为耶㈱哀的，都要与她一同乐上加乐。 3、使你们在耶路撒㈱慰的怀中，吃奶得饱。 4、使他们得耶路撒冷丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。 二、神的应许。——神对爱慕耶路撤冷的如此说： A. 爱的畅流。 1、我要使平安延及他，好像江河。 2、我要使列国的荣耀延及他，如同涨溢的河。 B. 享受亲情之乐。 1、你们要从中享受，你们必蒙抱在肋旁。 2、你们要从中享受，你们必蒙摇弄在膝上。 3、母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们‘ 4、你们也必因耶路撒冷得安慰。 C. 灵里得喂养。 1、你们看见，心中就快乐。 2、你们的骨头必得滋润，像嫩草一样。 D. 向仇敌夸胜。 1、耶和华的手向祂仆人所行的，必被人知道。 2、祂也要向仇敌发恼恨。 伍、第15〜17节 神必审判恶人。 神向仇敌发恼恨，祂要亲自降临，施行审判，其势如火似风，并且既速又猛， 一切血气之人，无人能抵挡；凡事奉假神生活，鼸俗污染者，一律格杀，无不灭绝，这就像末日，白色大宝座的审判。本小段也答复了（赛六四1〜5）的问题，”你曾发怒，我们仍犯罪，这景况已久，我们还能得救么？” ―、神的审判速临——看哪！ 1、耶和华必在火中降临（帖后一7）。 2、祂的车辇像旋风（王下二1）。 3、祂以烈怒施行报应（玛四1）。 4、祂以火施行责罚(结卅八19）。 5、这一切要行在有血气的人身上（耶十二 12）。 6、祂必以火与刀施行审判（摩七4）。 7、被耶和华所杀的必多(申廿八20）。 二、审判假冒为善者——这是耶和华说的。 1、那些藉异教，自以为分别为圣的人——他们遵异教规 定仪式（三代下卅17〜19）。 2、那些藉异教洁净自己的人一一他们守异教规定（三代 下卅17〜19）。 3、他们进入园内一一在园中烧香(三赛一29；六五3〜4）。 4、跟在其中一个人的后头——一个人即偶像（三赛十七8）。 5、吃猪肉和仓鼠，并可僧之物一一“猪，鼠”以色列人均视为不洁之物（三利十一7 ；29）。 6、他们必一同灭绝（诗一〇一8）。 陆、第18〜21节 神旨意的完成。 末后的日子，神显大能，施行审判；到那时，神将万民万族都聚集来，使他们看见祂公义的作为。其次祂要显神迹，使列邦海岛，素未闻主名的各地，以及散处极远的居民，用各种交通工具，将选民从列国中送回，大家都往圣山献供物，归向 基督。然后神在他们这些余民之中，拣选人分别为圣，专诚事奉服事神，好像利未人一样；这就是教会的终局，圣徒皆祭司。 ―、时候将到。 1、聚集人来看神的荣耀。 a. 聚集一些神知道他们的行为和他们的意念的人（箴廿四2）。 b. 聚集万民万族中上列的人（太廿四30）。 2、神要显神迹给他们看。 a. 在他们中间逃脱的（王下十九31）。 b. 要差到列国去的（耶四六9）。 列国如下：他施（西班牙；），普勒（埃及之西一小岛）， 路德（哩比亚），土巴（北方靠近米设），雅完（希拉之古称）——以上均在以色列的远处。 c. 没有见过神荣耀的辽远之海岛（耶卅一10）。 二、人们奔向耶和华的圣山。 1、他们必将神的荣耀传扬在列国中（代上十六24）。 2、他们必将你们的弟兄从列国中送回（结卅四13）。 3、他们必用各种交通工具，到耶和华的圣山耶路撒冷（三 拉二 66）。 交通工具如下：骑马、坐车、坐轿、骑骡子、骑独峰 驼——走的都是山路，所以没有乘船。 4、他们到圣山献供物给耶和华（玛一11）。 5、好像以色列人用洁净的器皿盛供物，奉到耶和华的殿 中（赛二2）。 三、信徒皆祭司。 1、神也必从中间选取人为祭司（出十九6）。 2、神也必叫他们都成为利未人（彼前二5 ，9）。 柒、第22〜24节 世界的结局。 “耶和华说”，这是耶和华说的，可以译成“永恒之主说”，“荣耀之主说”。这是神最后的总结之语，当然特别的重要，神要造一个新天新地，在神面前永远长存。那时以色列人（凡蒙拯救的人）和他们的后裔，以及他们后裔的名字，也必与这新天新地一样，永远长存。然后是地上的万民，凡有血气的，每逢月初的第一日和安息日都要到神面前下拜。 神又让天国里的人出去观看，那些违背神之人的结局，他们都死了，成为尸首，而且他们都下到地狱里，在地狱里虫是不死的，火是不灭的，他们受永远的痛苦。 最后一句“凡有血气的都必僧恶他们”。与本书下半部（赛 四十〜六六）的前面两大段的结尾（赛四八22）（赛五七21） 是完全相同的，“恶人必不得平安”。不过本处增强了语气，第一段是“这是耶和华说”，可译成“永恒之主说”。 第二段“我的神说”可译成“救恩之主说”，本处可译成 “荣耀之主说”，用下列圣经作结语，（但十二2）睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被僧恶的。 一、天国的实现。 1、神所造的新天新地挪面前永远长存〈彼后三13）。 2、你们（蒙拯救者）的后裔，和你们的名字，也必照样 长存（约十27〜29）。 二、天国的子民。 1、凡有血气的（诗一四五21）。 2、每逢月朔，安息曰要来到神面前（亚十四16）。 3、必要来在神面前下拜(启十五4）。 三、违背神之人的结局。 1、他们是尸首（早已死亡）（诗一一〇6）。 2、他们受不死之虫的咬（可九48）。 3、他们受不灭之火的焚烧（太廿五41）。 四、恶人的总结。 1、凡有血气者与之对立（诗六五2）。 2、他们必被憎恶（诗一三九21）。 （全书结束） ── 谢家树《以赛亚书查读》
【末日之景（六十六1～24）】 一、上天堂之路──万民万族聚集于新天新地（18～23节） 二、下地狱之路（15节）——火与刀（审判和惩罚），血气之人的报应（16） ──《新旧约辅读》 【选民的长存（六十六1～24）】 一、选民受责（1～4） 二、余民受慰（5～17） 1、孽民受报（5～6） 2、余民加乐（7～14） 3、万民受报（15～17） 三、神荣彰显（18～21） 四、选民长存（22～24） ── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》
【第六十六章纲目】 参、第三以赛亚：关于得胜者的信息 56:1-66:24 五、最后的审判 65:17-66:24 （二）神不缺乏祭物，犯罪而献祭的人，神将报应他们。 66:1-6 （三）神要让锡安变成有如能够生产儿女的母亲。 66:7-14 （四）神将要降临施行审判，所有人都将在神面前下拜。 66:15-24 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》
【蒙福的人生 以赛亚书66章】 一丶神看顾虚心痛悔的人66:1-2 二丶神报应假冒为善的人66:3-6 三丶神复兴属祂自己的人66:7-9 四丶神荣耀给于敬祂的人66:10-12 五丶神安慰心中有苦的人66:13-14 六丶神惩罚作恶离神的人66:15-17 七丶神领回散在列国的人66:18-21 八丶神赐福新天新地的人66:22-24 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【以赛亚书 第66章审判万民】
张志新《以赛亚书分章大要》
【第六十六章 最后审判】 1) 神看顾虚心的人、1/2 2) 假冒者主必报应、3/6 3) 神子民重获新生、7/9 4) 得欢乐荣耀圣城、10/12 5) 施慈爱安慰百姓、13/14 6) 恶者受当得报应、15/17 7) 福音要传遍列国、18/21 8) 义蒙福恶受报应！22/24 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
||||||||||||||||