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以赛亚书第六十四章纲目 壹、内容纲要 【求神裂天而降，息怒施恩】 一、求神显威，惩罚仇敌(1~3节) 二、认罪等候，盼望得救(4~7节) 三、求神息怒，赦罪怜悯(8~12节) 贰、灵训要义 【愿神临格，显威胜敌】 一、愿神裂天而降――地动山震天火(1节；诗七6；十八7；六十八8；一百四十四5) 二、愿神显出荣光――摸山冒烟，火烧柴水(2节；出十九18；结廿一32；耶一1) 三、求神降火显能――烧祭牲，众民惊呼，耶和华是神(2节；伯一16；王上十八39) 四、神降天火灭敌――列国颤抖，都知道神的名威震四方(3节；创十九18；玛一11) 五、听以利亚降火――曾行我们不能逆料可畏之事(3节；王上十八36-39；王下一9-12) 六、你降临山震动――因你的大能，敌人要投降你(3节；五25；诗六十六3，一百零六22；耶卅三9)
【唯独真神为等候祂的行事】 一、举手祷告神遮眼不看――若重罪孽，多多祈祷，主必不听(一15；诗六十六18) 二、我等候掩面静默不顾――雅各家的耶和华，我要仰望祂(4节；八17) 三、看哪，这是我们的神――我们素来等候祂，祂就必拯救(4节；廿五9) 四、我们素来等候耶和华――我们必因祂的救恩欢喜快乐(4节；廿五9) 五、主必然等候施恩给你――耶和华必然兴起，好怜悯你们(4节；卅18) 六、因耶和华是公平的神――凡耐性等候祂的，都是有福的(4节；卅18) 七、耶和华啊，求你施恩――我们等候你！求你每早晨垂顾(4节；卅二2) 八、求你来做我们的膀臂――我们遭难时，成为我们的拯救(4节；卅二2) 九、等候神的必重新得力――如鹰展翅上腾，行走不乏，奔跑不倦(四十31) 十、耶和华必向列国举手――向万民竖立大旗，带众子女归来(四十九23) 十一、神为爱主的人预备――眼未曾见，耳未曾听，心未曾想(4节；林前二9) 十二、等候祂的人有福了――亲历真神，亲眼见、亲耳听、触摸相交(约壹1~4)
【求神止怒，恩免百姓】 一、主为慈父，我们是儿女――自从出胎，现在仍是我们的父(8节；六十三6) 二、主为窑匠，我们是泥土――亲手模造，都是你手中的工作(8节；弗二10) 三、求主垂顾，不罚到极致――不大发震怒，我们都是你的百姓(9节) 四、圣城荒废，美地被焚烧――列祖讃美为神宝座的圣殿在哪(11节；诗廿二3) 五、选民受苦，你仍静默吗――宝座岂动摇，神还能忍得住吗(11~12节) 六、神亲自来，祂不再缄默――叫他们遇见，我在这里在这里(六十五1) 【祷告良言】 一、感谢恩主――述说神的恩慈美善，永约之爱(六十三7~9) 二、不配眷爱――本不是蒙爱的，却大蒙眷爱(六十三10~14；但十19) 三、急难求主――主仍是父，求主垂顾，求主显恩(1~4节) 四、主显威荣――为民伸冤，山岭震动，敌我皆惊(1~4节) 五、认罪悔改――承认有罪，儆省自责，改换一新(5~7节；林后五17) 六、求主施恩――望主息怒，深信降服，昼夜感恩(8~12节；林后十4~5) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：愿祢裂天而降】 经文：赛64:1-7 一、施行可畏的事1-3 二、迎接行义的人4-5 三、究查污秽的罪6-7 ── 毛南春阳 【讲题二：我们是泥，祢是窑匠】 经文：赛64:8-12 一、我们都是祢手上的工作8 二、我们都是祢拣选的百姓9 三、我们都是祢华美的圣殿10-12 ── 毛南春阳 【扣动神心弦的祷告】 经文：赛64章 引言： 本章是写在主前712年，当时以色列北国已亡，而亚述王西拿基立正在围攻耶路撒冷，国家处在岌岌可危中(参赛36:-37:)。先知写了这篇信息，有人说这是在圣殿中的祷告。 一．先知先为神的尊名祈求 1.求神再一次显现，使万国得知祂的尊名。这世代是最不认识神的世代，我们有求神再显现的必要。 a.显出祂的荣耀，能力，威严-使山震动如当日在西乃山颁赐律法一样(出19:)，或与以色列民求王时膏扫罗一样(撒上12:16-18)。 b.显出祂公义的审判，火焰等。“干柴”原文作干残片或断片。“烧”原文作熔化，熔解，如太阳化雪一样。“如熔化的火将之烧掉”，七十士译本和叙利亚译本皆译为“如蜡在火前熔化”。总之就是审判之意。审判敌人，叫敌人知道神的名，如当日审判亚述一样。 2.求神向那等候祂的人行可畏的事(赛64:3-4)。 a.未曾听见。 b.未曾耳闻。 c.未曾眼见。 这第一经文被保罗引用在哥林多前书2:9，特别引到圣灵启示明白真理的事，叫信徒明白祂的真理，知道祂的作为。 3.神的作为即是：迎接那欢喜行义，纪念主道的人。 二．自述败坏的情形 1.本性顽梗不悔改(赛64:5)。神发怒了，人仍是犯罪。 2.行为污秽像不洁净的人(赛64:6)。衣服没有洁净可言。 3.生命枯干如枯叶(赛64:6)。即离开了生命的源头-神。 4.无人寻求神的名-不求告神。 5.无人奋力抓住神-不努力追求。 6.是无盼望得救的人(赛64:5)。 7.要因罪孽消化的人(赛64:7)。 短短三节经文用了八次“我们”，是一视同仁，每个人都犯了罪。 三．向神哀求 1.申述神仍是我们的父，我们仍是祂的儿女。虽然神发怒，还是求神饶恕收留。 2.神是窑匠，我们是泥土。神有完全的权利来处置我们，来陶造我们。 3.神是工师，我们是祂手中的工(赛64:8)。求祂按其美意造就。 4.神是我们的君王，我们是祂的百姓。故求神不要大发震怒，不要永远纪念罪孽。求神垂顾，不要丢弃。 5.求神眷念已荒废的殿，即敬拜神的地方。 6.求神不要忍心静默，因我们已深受苦难。 结论： 神垂听了这个祷告(赛37:35-36)。所以，今日我们面对苦难，也当如此恳切祷告！ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》
【以赛亚书第六十四章査读】 本章乃延续上章之祈祷，这一段可说是全部祷告的主要内容，祷告者以复数的第一人称的语气来发言，先是呼吁神，再次显出大能的干预，像古时一样，从以色列历史中，神荣耀彰显祂伟大的权能，这正是世人目前迫切所需的。我们都是罪人， 不过我们也都是神手中的工作，我们都是神的百姓，然而我们的家园却荒废了。现在我们认罪，恳求神宽恕怜悯，顾念我们是称所选的子民，不要降罚，难道称竟忍心不理我们，使我们深受苦难么？ 壹、第1~3节 求主临格，彰显威荣。 所有的祷告都应该谦卑俯伏在主面前，而且必须恭敬的恳求，主耶稣在地上时，也曾教导门徒祷告，要先求神的国和祂 的义。 一、愿你自天降临。 1、愿你裂天而降（诗一四四5）。 2、愿山在你面前霣动(诗六八8）。 二、地受震动的情形。 1、好像火烧干柴（结廿一32）。 2、又像火将水烧开（耶一⑴。 三，主降临时的威荣。 1、使你敌人知道你的名（玛―11）。 2、使列国在你面前发颤(耶卅三9）。 四，神的全知全能。 1、你曾行我们不能逆料，可畏的事（出卅四10）。 2、那时你降临，山岭在你面前震动(诗十八7）。 贰、第4〜7节 自认罪愆，求神垂怜。 除耶和华神以外，再无别神，如此公义慈爱，称一再宽恕，而我不断地作恶犯罪，原来称掩面不顾我们，致令我们因罪而灭绝。 ―、经历神的公义。 1、未曾听见一一从古以来，神一再显出祂的慈爱公义， 我们竞然未曾听见。 2、末曾耳闻——直到现在，神仍然显出祂的大能，而我们竟充耳不闻。 3、未曾眼见——自古以来，有那么多见证，我们竞视而不见，像瞎子一样。 二、除神以外“再无别神”。 1、在称以外还有什么神？（诗七三25）。 2、在称以外谜等候其它的人行事？（诗十六4）。 三、神的恩慈。 1、称迎接那欢喜行义的人（徒十35）。 2、称迎接纪念称道的人（林前八3）。 四、我们的光景。 1、称曾发怒，我们犯罪一一而且这景况已久（玛三7）。 2、致令我们救恩上失望——我们还能得救么（罗三23）。 3、我们都像不洁净的人——没有一个是义人（罗三10）。 4、我们所有的义都像污秽的衣服——完全没有圣洁（启 三4）。 5，我们都像叶子渐渐枯干一一慢慢走入死亡（诗九十5 〜6）。 6、我们的罪孽好像风把我吹去——消失于无形（诗一4）。 五、不能面对神。 1、并且无人求告称的名（何七7）。 2、并且无人奋力抓住称（弗六18）。 六、结果被弃而亡。 1、原来称掩面不顾我们——被神所弃（申卅一17）。 2、使我们因罪孽而消化——灭亡终结（结廿一7）。 三、第8〜9节 甘愿顺服，求神息怒。 认罪之后的心頼，乃是甘心顺服，将自己献于主，让主自由在我们身上作工，塑造我们，成就合乎神旨意的器皿，被祂所用。以往我们往往喜欢自作主张，悖逆背道，求神息怒，忘记我们的罪孽，继绩垂顾我们，因为我们都是你子民啊！ 一、谦卑在神面前。 耶和华啊！现在称仍是我们的父——我们从古就是属的，至今未变，现在称仍是我们的父，我们是称的子民（诗一 〇〇3）。 二、甘愿奉献，被主塑造。 1、我们是泥——我们都既秽且污，毫无价値(耶十八6）。 2、称是窑匠——称是塑造者，有主权雕琢我们（罗九21）。 3、我们都是称手的工作——称要在我们身上作工（林后 四7）将宝贝放在瓦器里（弗二 10）。 三、求神恕罪息怒。 1、求神不要大发震怒（诗七四1） 。 2、求神也不要永远纪念罪孽(诗七九8）。 3、求神垂顾我们（诗七四2）。 4、因为我们都是称的百姓（诗七九13）。 肆、第10〜12节 圣地荒废，求神伸义。 这一小段圣经最后祷告的语气，富有向神挑战的意味，“你的圣邑”指犹大境内的所有城邑，已经变为旷野，锡安圣山被毁，耶路撒冷圣城被灭，圣殿被火焚烧，所有可羡慕的美地，尽都荒废已久。神啊！称眼看这些事的发生，激旨忍耐得住么？ 求称不要默不作声，不加理会，这样下去，难道称要使我们受更深的苦难么？ 一、圣地荒废。 1、你的圣邑变为旷野（利廿六31）。 2、锡安变为旷野（诗一三七1）。 3、耶路撒冷成为荒场（哀一7）。 4、我们圣洁华美的殿，就是我们列祖赞美称的所在，被火焚烧（诗七四3〜7）5、我们职慕的美地，尽都荒废（哀二7）。 二、向神求告。 1、有这些事，称还忍得住么？（诗七四10〜11）。 2、耶和华啊！你仍静默么？（诗八三1）。 3、难道称要使我们深受苦难么？（斯四14）。 以赛亚书第六三、六四章中，先知向神挑战，提出的五个问题。 ——答复在第六五、六六章中 问题一：（赛六三15）称的热心和称大能的作为在那裹呢？称爱慕的心肠和—向我们止住了么？ 神的答复：（赛六五1）神说：「祂的恩惠不变，并非神离弃你们，是你们不去寻找祂。」 问题二：（赛六三17）称为何使我们走差，离开你的道，使我们心裹刚硬不敬畏称呢？ 神的答复：（赛六五7）我先要把他们行的，量给他们，这是耶和华说的。 问题三：（赛六四5）称曾发怒，我们仍犯罪，这景况已久，我们还能得面？ 神的答复：（赛六六16 ； 18）神在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；所以被杀的必多，但知道他们的行为和意念，时候一到，我必将万民万族聚来，看见我的荣耀。 问题四：（赛六四11〜12）圣殿被焚，美地荒废，有这些事，你还忍得丑？ 神的答复：（赛六六1〜2）天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？那里是我安息的地方呢？这一切都是我所造的，所以就都有了， 但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我的话而战兢的人。 问题五：（赛六四11〜12）圣殿被焚，美地荒废，称仍静默，使我们深受苦难么？ 神的答复：（赛六六10、13）你们爱慕耶路撒冷的，为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐；母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也碰耶职冷得安慰。 ── 谢家树《以赛亚书查读》
【审判与复兴（六十四1～12）】 一、审判──背逆必引到审判 1、神忿怒的外在表现 2、人类与社会因罪所引致的灾劫（5～6） 二、复兴──认识祂能在任何世代带来属灵的复兴 ──《新旧约辅读》 【先知的祷愿（六十四1～12）】 一、求神惩罚列国（1～3） 二、向神认罪（求神迎接义人）（4～7） 三、求神止怒赦罪（8～12） 1、基于选民与神是父子的关系（8） 2、基于选民是神的百姓（9～11） 3、基于荒废的现象（12） ── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》
【第六十四章纲目】 参、第三以赛亚：关于得胜者的信息 56:1-66:24 四、以色列的不忠和神的信实 63:1-65:16 （二）以赛亚的祷告：求神开始行动拯救百姓。 63:7-64:12 3.呼吁神采取行动，因为神是活神。 64:1-4 4.无奈我们是充满罪孽的人，如何能接近神？ 64:5-7 5.恳求神不要记念我们的罪孽，因为目前以色列所遭遇的苦难很严重。64:8-12 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》
【神家需要神 以赛亚书64章】 一丶神从天降势不可挡64:1 二丶神如烈火无人站立64:2-3 三丶神的行事真是惟一64:4 四丶神看世人都是不洁64:5-6 五丶神不眷顾因人掩罪64:7 六丶神是窑匠我们是泥64:8 七丶神的圣城变成旷野64:9-10 八丶神的子民深受痛苦64:11-12 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
[以赛亚书第64章向神认罪 ]
张志新《以赛亚书分章大要》
【第六十四章 向神回转】 1) 期盼主裂天而降、1/2 2) 列国发颤山震动、2/3 3) 为等候之人行事、4/5 4) 人的义不能自救、5/6 5) 因罪孽掩面不顾、7 6) 你仍是我们的父、8 7) 求赦罪垂顾百姓、9/10 8) 为圣殿不再静默！11/12 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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