|
以赛亚书第六十三章纲目 壹、内容纲要 【弥赛亚救主亲临】 一、浴血独战，无比大能(1~3节) 二、得胜之日，拯救之年(4~6节) 三、感恩颂讃，求神垂顾(7~19节) 1.切求有依据――蒙神拣选保抱(7~9节) 2.切求中追忆――蒙恩仍行违逆(10~14节) 3.切求神转回――求神垂顾怜悯(15~19节) 贰、灵训要义 【救主莅临报仇拯救】 一、弥赛亚救主双重身份――公义的审判者，大能的拯救者(1~6节) 二、来者何人，从何而来――孤独神圣战士，从以东波斯拉来(1节) 三、为何红袍，装扮华美――踹葡萄酒榨，践踏仇敌血溅军袍(2节；启十九15) 四、为何审判，如何施救――众民无人同在扶助，发烈怒将仇敌践踏(1~3节) 五、神圣战士，孤军鏖战――因祂是王不容篡位，岂容他人折损威荣(3，5节) 六、报仇之日，在祂心中――浴血奋战何其惨烈，公义忿怒不徇私情(4，6节) 七、救赎之年，恩慈绵长――祂就是我们的慈父，救神儿女不惜舍身(4，6节) 【神圣战士报应拯救】 一、神圣战士践踏酒榨――浴血奋战惨烈(3，6节) 二、祂向敌人发烈怒，公义的审判者，又是我们慈父，为救儿女奋不顾身(3，6节) 三、祂孤军血战，无人扶持――王不容臣仆反叛篡位，不容狂傲窃取荣耀(3，5节) 四、报仇之日在祂心中，救赎之年来到――独一创造主对被造民永爱眷顾(4节) 五、选民忠心事主――不可眼瞎结盟外邦，不可拜异教偶像(廿七1；五十一9) 六、神定意消灭以东――发烈怒杀戮，为锡安争辩有报应之年(卅四2，5~8) 七、祂完胜内心外仇敌(1~6节)――陷罪网罗，除祂外无人拯救(3，5节；徒四12) 八、祂莅临独行报应拯救(五十九15~21)――重建新耶路撒冷(六十~六十二) 【迎接救恩的祷告】 一、迎接救主，感人至深――最迫切的祷告(7节~六十四12；但九，尼九，拉九) 二、颂讃感谢，神的慈爱――因祂同情子民，同受苦难，亲自拯救(7~19节) 三、求神止怒，裂天而降――求神止息怒气，垂顾观看，回转施恩(六十四1~12) 【颂主恩慈竭力呼救】 一、大胆呼求，按神恩慈本性――默然深爱管教中儿女(一1；番三7) 二、感念父爱，先知灵里深叹――百姓身处苦难的哀歌(五1~2；六十四1) 【主的灵使心得安息】 一、夏日正午灼热如火炉――山顶有遮荫凉棚(14节；诗一百廿一5~6) 二、旷野刮热风令人窒息――祂领我到青草地(14节；诗廿三3) 三、神的灵领所爱宝贝羊――来到祂的歇息处(14节；诗廿三4)) 四、如马走过高低盘山路――不至绊跌迷了路(14节；来十二12~13) 五、在父的怀里爱的保抱――永享慈怜心安息(14节；诗一百卅一1~3) 【不住谢恩的切求范例】 一、祷告的依据――颂讃神的恩慈――眷顾怜爱子民(7~9节) 二、祷告的追忆――回顾神的作为――同在亲历苦难(10~14节) 三、祷告的呼求――求神转回垂顾――急速亲临拯救(15~19节；六十四1) 【真认识主和主的灵】 一、旧约论圣灵――求主不要收回你的圣灵，让神喜悦乐意内住(诗五十一11) 二、本书讲圣灵――圣灵为百姓背逆忧伤，以致神敌对攻击百姓(10～14节) 三、哀求神回转――国运败亡百姓没悔改，切求主垂怜重新回来(15～19节) 四、追忆神领出埃及――摩西亚伦米利暗户珥，有主的灵特别同在(10～14节) 五、今日最宝贵教训――三一神第三位格圣灵，忧伤叹息代求(10～19节；罗八26) 六、圣灵引人明白一切真理――各人天路历程，见证荣耀神(约十六13；罗十五6) 七、全体教会诸项事工――都是圣灵工作，圣灵做主(弗一3，22～23) 八、蒙福秘诀听从圣灵――圣灵内住，聆听顺从，观看神作为(西一9～10) 九、尊主为大高举基督――单靠圣灵大能，分辨是非；都荣耀神(腓一9～11) 【以赛亚向神祷告】 一、因神本性圣爱恩宠――你挚爱恩慈、大能火热，必成就这事(九6～7) 二、因神与人特殊关系――你仍是我们的父，必管教所爱子民(1～6节；来十二6) 三、你是我们的救赎主――为父至亲，尽责任有能力、愿救赎到底(10~14节) 四、求你使我们能回转――为你产业支派，被掳归回，心灵全属你(10～16节) 五、重新垂顾新心新灵――使我们得洁净，地得医治，切慕你爱你(17~六十四4) 六、永世君王绝对王权――你是窑匠我们是泥，造作完成保抱到底(四十六3～4) ── 周安娜(Anna
M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：主来是要施行拯救与审判】 经文：赛63:1-6 一、我，凭公义说话1-2 二、我，独自踹酒醡3-4 三、我，要施行拯救5-6 ── 毛南春阳 【讲题二：主就是那灵】 经文：赛63:7-14 一、悖逆，使圣灵担忧7-10 二、服事，有圣灵同在11-13 三、顺从，蒙圣灵引导14 ── 毛南春阳 【讲题三：用心灵和诚实祷告神】 经文：赛63:15-19 一、祷告，要心灵真诚15 二、祷告，要认罪深透16 三、祷告，要合神心意17-19 ── 毛南春阳 【以赛亚书第六十三章査读】 本书第六十章至第六十二章讲述了以色列荣耀的异象，紧接着本章就述说神公义的彰显，神施出大能审判仇敌，预言以以东作表率，以东是雅各的孪生兄长，为了贪恋世俗肉体， 一碗红豆汤，自甘放弃长子名分，代表神选民中不信之人。据历史记载，主前五九七及五八七年，巴比伦尼布甲尼撒大军两次 攻打耶路撒冷，那时以东人趁乱侵夺了犹大南方大笔国土，其中包括希伯仑，因此圣经中一再反复提及以东必受报复之事。本章经节与本书第卅四章颇有关连，以东只是表率，事实上所指遭审判的，乃是全人类，三读第3，6节就非常淸楚，第5节可与第五十九章第18节对照读。 本章描述的内容，并无历史事件，全部是启示性的，似乎与末后的战争略有关系，圣经无论旧约新约，所论述的，无非是争战与建造，争战是为了建造，建造必经争战。 本章自第7节起，是一段冗长的赞美与祷告，一直延缤至第 六十四章第12节，这段祷文非常优美，根据（赛六四10〜11） 看来，那时耶路撒冷依旧荒凉，圣殿尙未重建，所以这一段祷告，仍属忆念式的诗篇。祷文一开始，一段信仰告白，以赞美 来歌颂神拯救百姓的慈爱，神以无限的恩惠对待以色列民，尽管这些百姓一再悖逆，神仍看他们为自己的子民，拯救他们。以后是一段出埃及故事的回忆，追述摩西的成就，以及神大能 施救，神的灵使他们得安息。 本章最后是一段代祷，一直延续至下一章，先是为了百姓 而请求神纪念他们，直陈神乃是我们的父，从万古以来，是我们的救赎主，恳求神使他们回转，脱离罪恶，成为神名下的人。 壹、第1〜6节 救主速临，向敌施报。 先知以回答说出神以两种工作者身分出现；其一，祂是公义的审判者，另一，祂是大能的拯救者。然后详述祂为何及如 何施行审判，祂施行审判是因为无人与祂同在，人都离弃祂，不遵行祂的道，祂的衣服染上血，是因祂发烈怒施行报仇，但也是为了救赎，这些年日已经来到，神眼看普天之下，没有一个义人，连一个也没有。神只有伸出膀臂，施行拯救和报复，一面将众民踹下，将他们的血倒在地上。 ―、第一问：这人是谁？ 1、这从以东的波斯拉来一一 “波斯拉”意为探集葡萄，是以东的重镇，为牧羊中心，离死海东南约四十公里，本句意指世上一切仇恨神百姓之人。 2、穿红衣服（箴卅一21）。 3、装扮华美（出廿八12）。 4、能力广大(伯十二 13）。 5、大步肢（利廿六12）。 答：这人就是： 1、就是我耶和华（出三6）。 2、是凭公义说话的（帖后一6）。 3、以大随行赫的（番三口）。 二、第二问：这人的穿著？ 1、你的装扮为何有红色？一一祂穿了溅血的衣服（启十九 13）。 2、你的衣服为何像踹酒醉的呢？——神审判他们像踹酒醉，祂在葡萄酒中洗了衣服（创四九11）。 答：这人就是： 1、我独自踹酒醉，众民中无一人与我同在(赛十六10）。 2、我发烈怒将他们踹下（哀一15）。 3、我发烈怒将他们践踏（珥三13）。 4、他们的血溅在我衣服上(启十四20)。 5、他们的血污染了我一切的衣裳(启十九15）。 三、为何审判？ 1、因为报仇之日在我心中一一这是早先已经决定的（耶五十15）。 2、救赎我民之年已经来到一一及至时间满足（加四4〜5）。 四、如何审判？ 1、我仰望——无人帮助（王下十四26）。 2、我托异——没有人扶持（诗一〇八13）。 3、所以我自己的膀臂——为我施行拯救（诗四四3）。 4、所以我的烈怒——将我扶持（伯四十12）。 5、我发怒——瑞下众民（哀一15）。 6、我发怒——他们沉醉（耶廿五15〜16）。 7、我发怒——将他们的血倒在地上（启十八24）。 贰、第7〜9节 赞美神慈爱的救赎。 在叙述审判众民的恐怖景象之后，紧接着是一段冗长的祷告，重点在为民代求，代祷的开始是一首信仰告白的赞美诗，来歌颂神的拯救之恩，证明神公义之外，基本上神是慈爱为怀的，不管选民如何'淳逆，神仍以祂的作为和应许，来系繋选民和祂的关系。 ―、信仰告白。 1、我要照耶和华一切所赐给我们的。 a. 提起他的慈爱（诗廿三6）‘ b. 提起他的美德(诗七八4）。 2、我要照耶和华向以色列家所施的大恩： a. 这恩是照祂的怜恤给他们的（诗四1）。 b. 这恩是照祂丰盛的慈爱赐给他们的（诗八六5）。 二、神的心意。 1、祂说： a. 他们诚然是我的百姓（出十八10）。 b. 他们诚然是不行虚假的子民（诗一零零3）。 2、这样——祂作了他们的救主（弗二4〜5）。 三、神的感受。 1、他们在一切苦难中，祂也同受苦难（亚二8）。 并且祂面前的使者，拯救他们（出廿二20〜21）。 2、祂以慈爱和怜悯面他们（诗五一1）。 a. 在古时日子常保抱他们（拉九9）。 b. 在古时的日子常懐搋他们（申一3）。。 三、第10〜14节 忆昔蒙恩拯救之日。 因为以色列民的悖逆，神就转而与他们作了仇敌：这里他们有悔改的自觉之意，每当以色列民遭到忧患，他们就会想起 出埃及之事，摩西怎样借着圣灵所给的能力，带领他们经过旷野，使他们得享安息。神的百姓虽然悖逆，但是慈爱这方面来讲，这些百姓仍旧是有盼望的。 一、百姓之恶——他们悖逆，悖逆的结果。 1、使主的圣重担忧（弗四30）。 2、神就转作他们的仇敌（出廿三22）‘ 3、神要亲自攻击他们（诗一〇六40）。 二、百姓的回忆——他们想起古时的日子，古时拯救的日子。 —连三个发问，摩挪面姓的鲥”在那里呢” ？ 1、将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的，在那裹呢？（诗七七20） 2、将祂的圣灵降在他们心中的在那裹呢？（尼九20）。 3、带领他们经过旷野的（下列情形)在那里呢？（耶二6）。 a. 使祂荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开（出十五6）。 一一要建立自己永远的名（诗一〇二 12）。 b. 带领他们经过深处，如马行走旷野（诗一〇六9）。 ——使他们不至绊跌（耶卅一9）。 三、神的恩惠。 1、耶和华的灵使他们得安息（出卅三14）。 2、彷佛牲畜下到山谷（诗一〇四10）。 四、神的意旨。 1、照样，你也引导你的百姓（诗一三六16）。 2、要建立自己荣耀的名（撤下七23）。 肆、第15〜19节 求神成全旨意恩待选民。 祷告的次序，先是赞美，然后是感恩，接着就是求告。这一小段圣经显然是代祷，这祷告不得不搬出蒙应许的祖宗亚伯拉罕，选民是他的子孙啊！然后再题名呼吁，”神阿！”你是我们的父，从万古以来，你名称为我们的救赎主。 下面一段是易被误解的经文，其实这些话是以神为中心，将万事都归诸于神；似乎说，神对百姓的惩罚，引起他们中间―些人硬着心肠走到更不敬虔的地步，是在表达出惟有神有能力救他们脱离自己的罪恶，因为神预知万事，看透万事，以色列固然该为自己行为负资，但因为神有能力成就祂的旨意，使人脱离罪恶，所以求神成全祂自己的旨意。 一、求告者在神面前的态度。 1、跪棚面前——求你从天上垂顾(诗八十14）。 2、尊崇神——求你从你圣洁荣耀的居所观看（诗卅三 14）。 3、颂赞神一一你的热心和你大能的作为在那里呢（诗廿 五6）。 4、赞美神―一你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了（耶卅二 20）。 二、认罪侮改。 A. 认罪。 1、亚伯拉罕虽然不认识我们一一我们虽然是亚伯拉罕的子孙，但失去了祖先一般的信心(伯十四21)。 2、以色列也不承认我们——我们唯然是选民，但却失去了选民的地位（出四22）。 B. 求赦。 1、耶和华啊！你是我们的父(申卅二6）。 2、从万古以来，你名称为我们的救赎主（诗七八35）。 三、求神勿使我们心硬。 1、耶和华啊！你为何使我们走差，偏离你的道一一应许撤但在我们身上有作为（诗一一九10）。 2、耶和华啊！你为何使我们心里刚硬，不敬畏你呢？一—不要像法老一样的硬心（罗九18）。 四、求神施恩。 1、我求你为你仆人（诗一一九25）。 2、我求你为你产业支派的缘故（诗九十13）。 五、为荣耀神的缘故。 1、你的圣民不过暂时得这产业——这产业是神永久的（申 四 26）。 2、我们的敌人已经践踏你的圣所——你的圣所不容敌人 侵犯（诗四四7）。 六、求神赐圣灵。 1、我们好像你未曾治理的人一一我们原是被你建造（弗二 10）。 2、我们又像未曾得称你名下的人一被模成神的儿子的形像（罗八29）。 ── 谢家树《以赛亚书查读》
【三位一体的神（六十三1～19）】 一、救主──神在这里为祂的子民申辩，同时审判他们的仇敌 二、天父──天父介入了祂受苦难的子民中（15），成为那感人之祷告的根基（7～19）。此祷告： 1、复述神过去的祝福（7）——永不忘的爱 2、拥有无限的能力的爱──完美的爱和全备的能力 三、圣灵──在特别的情况下给予特别的恩赐 ──《新旧约辅读》
【第六十三章纲目】 参、第三以赛亚：关于得胜者的信息 56:1-66:24 四、以色列的不忠和神的信实 63:1-65:16 （一）在审判日，神要报仇审判 63:1-6 （二）以赛亚的祷告：求神开始行动拯救百姓。 63:7-64:12 1.带领以色列人出埃及的神何在 63:7-14 2.恳求神垂顾以色列人目前的状况，目前以色列人不像神的子民63:15-19 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》
【仰望你的神 以赛亚书63章】 一丶神施大能来拯救63:1-3 二丶神因公义行审判63:4-6 三丶神有怜悯施大恩63:7-8 四丶神照慈爱救我们63:9 五丶神心担忧管教人63:10 六丶神的引导荣神名63:11-14 七丶神是救主又是父63:15-16 八丶神的百姓需要神63:17-19 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
[以赛亚书第63章胜过万邦 ]
张志新《以赛亚书分章大要》
【第六十三章 神赐鸿恩】 1) 罚以东施行拯救、1/3 2) 报仇日主发烈怒、4/6 3) 耶和华施恩拯救、7/8 4) 同受苦慈爱怜悯、9 5) 因悖逆百姓受罚、10/11 6) 追忆父神的引领、12/14 7) 求主垂顾施怜悯、15/16 8) 悔改转回救圣民！16/19 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
||||||||||||||||