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以赛亚书第五十九章纲目 壹、内容纲要 【神恩除罪转化圣城】 一、百姓犯罪与神隔绝(1~8节) 1.祷告不蒙应允无人拯救(1~2节) 2.被罪操纵充满邪恶虚谎(3~8节) 二、我们认罪悔罪的哀歌(9~15节) 三、神恩除罪救主得胜 (16~21节) 1.主践约来除罪(16~19节) 2.神恩转化圣城(20~21节) 贰、灵训要义 【罪害身心灵，人与神隔绝】 一、神的膀臂并非缩短，不能拯救，并非耳沉，岂不听见(1节) 二、注重罪恶害身心灵，与神隔绝，耳聋眼瞎，心就昏暗(2节；诗六十六18) 三、手指沾染血和罪污，口说谎言，舌发恶语，内心虚妄(3节) 四、无人说公义诚实话，怀着毒害，谎言成性，生出罪孽(4节) 五、抱毒蛇蛋结毒蛛网，孵出蝮蛇，撒旦掌控，罪必致死(5节) 六、手做罪恶行为强暴，毫无保障，为神憎恶，掩面不听(6节) 七、奔跑行恶滥杀无辜，恶念邪僻，道路荒凉，尽是毁灭(7节) 八、没有公平不知平安，走弯曲路，恶浪翻腾，扑向深渊(8节) 【我们悔罪的哀歌】 一、先知将自己与百姓连结，代表百姓认罪悔改(9节；六5) 二、公平离我们远公义难追，指望光明却行幽暗(9节) 三、罪恶网罗，晌午如黄昏，有眼看不见，盲人摸墙(10节) 四、肥壮无力，就像活死人，指望变绝望，与神隔绝(10节) 五、因罪咆哮如熊，哀鸣如鸽，指望公平，却寻不见(11节) 六、过犯在神前增多，罪恶作证控告，罪孽过犯同在(12节) 七、故意轻慢不认父，转身不跟从神，欺压叛逆说谎(13节) 八、神恨恶，无公平公义不诚实正直，脱离罪反被掠(14~15节) 【百姓无能圣臂胜敌】 一、我们接受，神的公义，却行不出，实在是苦(14~15节) 二、公平退后，公义远离，诚实扑倒，正直不入(14节) 三、缺失诚实，离恶被掠，神看不公，甚是不悦(15节) 四、神圣战士，亲征除罪，无人拯救，无人代求(15~16节) 五、神很诧异，显露圣臂，亲临拯救，公义扶持(16节) 六、拯救为头盔，报仇为衣服，热心嫉恶为外袍(17节) 七、按行为施报，恼怒祂仇敌，报复祂敌人，向众海岛行报应(18节) 【神恩除罪圣城圣化】 一、全地敬畏神的名，耶和华的荣耀，从日落之处，到日出之地(19节) 二、耶和华怒气催逼，仇敌就像河水，急流冲下来，全军都覆灭(19节) 三、必有一位救赎主，莅临锡安圣城，到转离过犯的人那里(20节) 四、救赎主基督耶稣，能够赎回圣民，大有能力的万人救主(提前四10) 五、神本性一切丰盛，住在基督里面，我们在主里得了丰盛(西二9~10) 六、耶稣是生命的粮，到主前必不饿，喝生命水永不渴(十二3；约六35；太九38) 七、主是至亲，欠债罪人的知心朋友，主看我们信祂为家人(太十二48~50) 八、神爱世人愿救助，舍命代赎爱到底，能拯救到永恒家乡(约三16；来七25) 九、神与民立永约，赐圣灵加圣言，不离圣民及其后裔的口，直到永远(21节) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：罪孽使你们与神隔绝】 经文：赛59:1-8，（弗4:17-24） 一、言语上与神隔绝1-4 二、行为上与神隔绝5-6 三、道路上与神隔绝7-8 ── 毛南春阳 【讲题二：罪孽的影响与危害】 经文：赛59:9-15 一、公平公义追不上我们9-11上 二、指望救恩却远离我们11下-13 三、耶和华甚不喜悦我们14-15 ── 毛南春阳 【讲题三：耶和华的施恩与拯救】 经文：赛59:16-21 一、神施行拯救16 二、神施行报应17-18 三、神施行立约19-21 ── 毛南春阳 【以赛亚书第五十九章査读】 本章和前（赛五八章）的信息是连贯的，前章论述神使祂的百姓面对面看见他们的罪，本章指出这些罪成了神旨意成就的拦阻，不要以为神无能力拯救，事实上真正的原因出在他们自己的身上，他们的罪孽使他们与神隔绝，若想重新得着恩典，必须转回悔改；然后先知贲备他们要认罪，神是全能的神，必答应百姓的呼求，施行大能拯救他们，挽回百姓的产业。最后，神应许与雅各族中悔改之人立新约，并赐圣灵直到永远。 壹、第1〜8节 罪使人与神隔绝。 这一小段解释了两大重点： A、神并不是不想救他们，或没有能力救他们，乃是因为他们的罪恶成了拯救的阻隔。 B、解释了神对以色列的复兴、扬救、应许的结语“恶人必不得平安”之原因。 一、神非无能。 1、耶和华的膀臂并非缩短不能拯救（民十一23）。 2、耶和华的耳朵并非发沉不能听见(诗九四9）。 二、神不能极救他们的原因。 1、因你们的罪孽——使你们与神隔绝（耶五25）。 2、因你们的罪恶——使祂掩面不听你们（约九3）。。 3、因你们的手被血沾染——你们的指头被罪孽玷污（赛
一 15）。 4、因你们的嘴唇说谎言——你们的舌头出恶语（诗五五9）。 三、举例说明致罪之因。 1、无一人按公义告状——都倚靠虚妄（伯十五3。。 2、无一人凭诚实辨白——都倚靠说谦言（诗五9）。 3、所怀的是毒害——所生的是罪孽（雅一15）。 四、罪毒的比喻。 1、他们蒱毒蛇蛋。 a. 人顿蛋必死（伯十五35） b. 这蛋被踏必出蝮蛇（诗七14）。 2、
他们结蛛蛛网。 a、这网不能成为衣服（伯八14）。 b. 所作的也不能遮盖自己（箴廿六26）。 五、恶人必不得平安。 A. 行为上的罪。 1、他们的行为都是罪孽（伯卅四25）。 2、他们手所作的都是强暴（罗三12）。 3、他们的脚奔跑行恶（箴一比）。 4、他们急速流无辜人的血（箴六16〜17）。 B. 思想上的罪。 1、他们的意念都是罪孽（箴廿四2）。 2、他们经过的路都荒凉毁灭（利廿六22）。 C.肓目前行。 1、平安的路，他们不知道（罗17〜18）。 2、所行的事没有评（箴廿一了）。 3、为自己修弯曲的路（箴二15）。 4、凡行饿的都不知道平安（路一78〜79）。 贰、第9〜11节 罪恶的影响。 先知指出，神非无能，不能拯救他们的原因，乃是因为他们的罪成了阻隔，于是把各种罪恶陈明在他们面前，然后指出罪恶的影响。 一、发现丢失。 1、公平离我们很远（摩五7）。 2、公义追不上我们（诗八八12）。 3、我们指望光亮，却是黑暗（伯十九8）。 4、我们指望光明，却行幽暗（摩八9）。 二、想靠自己。 1、我们摸索墙壁，好像瞎子(申廿八29）。 2、我们摸索如同无目之人（番一17）。 3、我们晌午绊脚，如在黄昏一样（伯五14）。 4、我们栖巴壮人中，像死人一般（哀三6）。 三、生命绝望。 1、我们咆哮如熊(箴廿八5）。 2、我们哀鸣如鸽（结七16）。 3、指望公平，却是没有（弥三9） 4、指望救恩，却远离我们（诗一一九155）。 三、第12〜15节 论选民的罪及其为害。 先知宣告以色列的犯罪——其中多在言行，未提拜偶像之事，所以祸害亦不同，这一小段可说是认罪告白。 ―、罪证。 1、罪恶作见证告我们一我们的过犯在神面前增多（拉九6）。 2、我们自己也都知道一罪孽过犯与我们同在（诗五一3）。 二、罪行。 1、悖逆不认识耶和华（多一16）。 2、转去不跟从我们的神(书廿二 16）。 3、说面和观雕（耶九5）。 4、心懐読言，随即说出(太十二拟34。 三、罪害。 1、公平转而退后（箴十九28 ）。 2、公义站在远处(诗五二3）。 3、诚实在街上棚（耶七28）。 4、正直也不得进入（箴二13）。 5、诚实少见（耶九3）。 6、离恶的人，反成掠物（箴廿九2）。 肆、第15下〜19节 惟主施拯救。 这一小段进入本章的高潮，言神像一位战士，装备齐全，亲自披挂上阵，与世上的罪恶争战，这样，』就有希望了。圣经中常以神形容为牧者、审判官，但与这里的战士
，并不抵触，总之，含有君王所发挥的功能，执行正义，挽救百姓的产业。“那时”——是一个转机。 ―、神所看见的。 1、没有公平——甚不喜悦（箴十一1）。 2、无人拯救——甚为诧异(结廿二30）。 二、神施拯救。 1、用祂自己的膀臂（诗九八1）。 2、以公义扶持自己（结五13）。 三、神的武装。 1、以公义为铠甲——护心镜（弗六14）。 2、以扬救为头盔（弗六17）。 3、以衣服（诗一〇九19）。 4、以热心为外袍（诗一〇九29）。 四、争战的对象。 1、祂碰人的行为施报（太十六27）。 2、恼怒祂的敌人（番三8）。 3、报复祂的仇敌（申卅二41）。 4、向众海岛施行报应（番二11）。 五、争战的结局。 1、使人从曰落之处，必敬畏耶和华的名（玛一11）。 2、使人从日出之地，也必敬畏祂的荣耀（诗一一三3）。 3、用气驱逐的仇敌，好像急流的河水冲来（启十二 15〜 16）。 伍、第20〜21节 救主莅临践约。 最后这一小段，述说神以救赎者的身分来到锡安雅各族中那些离罪者那里，祂要与祂的子民立约，也藉此和百姓建立关系，祂要把灵加给他们，要将自己的话放在百姓口中，使祂的话永不离开他们的后裔，蹴是“新约”。 ―、神的预告——这是耶和华说的。 1、必有一位救赎主，来到锡安雅各族中（罗十一26）。 2、必有一位救赎主，来到转离过犯的人那里（罗十一25）。 3、神要与祂的子民立约（耶卅一33）。 二、立约的内容——耶和华说。 1、神要加给你的灵——必不离你的口 (结卅六26〜27）。 2、神要传给你的话——也不离你后裔，与你后裔之后裔
的口（玛二7）。 3、这些灵和话——从今直到永远，加给你和传给你的（书―8）。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【恩威并重的神（五十九1～21）】 一、神掩面不看──罪恶使人与神隔绝 二、神的同在——拯救（16～17节） ──《新旧约辅读》 【救赎罪恶（五十九1～21）】 一、揭露罪恶（1～15 上） 1、公平、公义远离，百姓在黑暗中行走，如瞎子四处摸索，在正午也会失脚，如在黄昏灰暗的光下行走（9～10 上） 2、百姓中肥壮的人也如死人一样，毫不振作，朝气尽失（10 下） 3、百姓怒哮如熊或哀鸣如鸽，指望公平在人间，岂料只有绝望（11） 二、除去罪恶（15 下～21 ） 1、应许拯救（15 下～19） 2、救主莅临（20～21） ── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》 【第五十九章纲目】 参、第三以赛亚：关于得胜者的信息 56:1-66:24 二、神的子民 58:1-59:21 （二）犯罪的子民导致的下场 59:1-15 1.以色列人的罪恶让他们与神隔绝，没有办法获得拯救。 59:1-8 2.以色列人的社会没有公平正义，人人悖逆神，但人也感受到罪中的痛苦因而懊悔。 59:9-15 （三）神还是出手拯救以色列人，差遣救赎主到锡安，并与以色列人立新约。 59:16-21 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【认识人的罪 以赛亚书59章】 一丶人的罪孽与神隔绝59:1-3 二丶全是罪孽神都知道59:4-6 三丶因着罪孽失去平安59:7-8 四丶知道罪孽毁了一切59:9-11 五丶增加罪孽罪必控告59:12-13 六丶面对罪孽无人代祷59:14-16 七丶神恨罪孽施报恼怒59:17-19 八丶离开罪孽得神同在59:20-21 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第59章指责罪恶】
张志新《以赛亚书分章大要》 【第五十九章 指责罪恶】 1) 因罪恶与神隔绝、1/3 2) 无一人公义诚实、4/6 3) 弯曲路没有平安、7/8 4) 像瞎子没有亮光、9/11 5) 悖逆神叛逆谎言、12/13 6) 无公平无人代求、14/16 7) 按所行报应仇敌、17/19 8) 救赎主莅临锡安！20/21 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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