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以赛亚书第五十二章 壹、内容纲要 【锡安兴起传报救恩佳音】 一、锡安百姓穿华丽外袍――传普世佳音(1~6节) 二、登山传福音脚踪佳美――新的出埃及(7~10节) 三、神令离开巴比伦自洁――神前导后护(11~12节) 四、义仆行事有智慧亨通――必升为至高(13~15节) 贰、灵训要义 【神呼召选民兴起】 一、以色列的神响应――选民呼神兴起膀臂(1节；五十一9，7) 二、锡安哪兴起兴起――披上你的能力外袍(1节) 三、圣城耶路撒冷啊――穿上你华美的衣服(1节) 四、要抖下尘土起来――坐在位上解开锁链(2节) 五、你们是无价被卖――主说也必无银被赎(3节) 六、百姓下埃及寄居――亚述无故欺压他们(4节) 七、辖制他们的呼叫――我的名整天受亵渎(5节) 八、无家被掳必归回――就必知道，看哪，是我(6节) 【传道人佳美脚踪】 一、报佳音传平安，报好信传救恩――来对锡安说(7节) 二、你的神作王了，登山脚踪佳美――也向万民传(7节) 三、守望人的声音，扬起声同歌唱――对锡安荒场(8节) 四、他们亲眼看见，耶和华临锡安――要发起欢声(8~9节) 五、耶和华安慰她，救赎耶路撒冷――百姓同欢欣(9节) 六、看见神的救恩，万国前露圣臂――地极见大能(10节) 【宣教士奉差装备】 一、手足耳身心自洁圣别――宝血洗净作圣洁器皿(出廿九20~21) 二、主耶稣赐下得胜能力――践踏胜过蛇蝎与仇敌(路十19) 三、预备好穿上平安福音――当作走路宣教士的鞋(弗六15) 四、主加我力量勇气智慧――传福音被我尽都传明(提后四16) 五、凡事谨慎必忍受苦难――做传道的工夫尽职分(提后四5~6) 六、那美好的仗我已打过――当跑的路我已经跑尽(提后四5~6) 七、被呼召奉差遣传福音――传喜信脚踪何等佳美(罗十15) 【出巴比伦须知】 一、神命令必离开――必从巴比伦出来――坚决离开(11节；亚二6~7) 二、不沾不洁之物――扛抬耶和华器皿――务要圣洁(11节；林后七1；提后21) 三、出来必不急忙――耶和华在前领你――不至奔逃(12节；出十三20；弥二13；箴四12) 四、神必作你后盾――亲自来与你同在――主恩够用(12节；出十四19；林后十二9) 【你的神作王了】 一、快听啊，你的神作王了――快跑报佳音，传喜讯飞来(7~8节) 二、扬声唱，你神得胜凯旋――亚述巴比伦，全彻底败亡(9~10节) 三、离开吧，从巴比伦出来――赎民涌向，锡安大道归家(11~12节) 四、讃美主，耶和华得荣耀――万民蒙恩惠，享平安康泰(代十六29~31) 五、天欢喜，地快乐山歌唱――耶和华做王，何等欢欣(代十六29~31) 【义仆弥赛亚基督】 一、义仆行事满有智慧，行事通达――必成就救赎大功(13节；诗廿二29~31) 二、义仆必被高举上升，成为至高――万口承认祂是主(13节；诗廿二29~31) 三、义仆面貌比人憔悴，形容枯槁――许多人因此震惊(14节；约八59) 四、祂必洗净世人罪孽，君王闭口――要站立万膝跪拜(15节；腓二9~11；来九14) 五、祂的话是灵是生命，天上的粮――救恩泉源得供应(15节；十二3；约六63) 六、因所未曾传与他们，必要看见――未曾听见要明白(15节；罗十五21；弗三5) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【•神仆的呼声•】 【讲题一：兴起，披上你的能力】 经文：赛52:1-6 一、穿上你华美的衣服1 二、解开你颈项的锁链2-3 三、知道你恩主的圣名4-6 披上你的能力，只有那些被圣灵充满，圣灵浇灌过的人才有资格从新披上能力，因为圣灵才能是能力的源泉。（路4:14；罗15:13-21） 穿上你华美的衣服，是谁配得穿上华美的衣服？这华美的衣服就是神为那些舍命委身爱祂，且背着十字架跟随祂，得胜魔鬼、拒绝假福音的人所预备的白衣。（参启3:4；6:9-11） 解开你颈项上的锁链，弟兄姊妹，请问：什么事挂在你颈项上成为你不能解开的锁链呢？是贪心财物？是偶像邪灵？是私欲诱惑？是世俗宴乐？或是假道歪理？……这些事都要成为你颈项上的锁链，你要解开。（加5:16-26） 百姓必知道我的名，你知道你所信的是谁吗？你知道你所事奉的是谁吗？你知道你所跟随的是谁吗？你知道祂的圣名吗？认识祂的心思意念吗？你明白祂 的旨意如何吗？……如果你说你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。（雅2:19） ── 毛南春阳 【讲题二：你的神作王了】 经文：赛52:7-12 一、传扬神信息的人，脚踪佳美7 二、守望神救恩的人，欢呼歌唱8-10 三、扛抬神器皿的人，务要自洁11-12 ── 毛南春阳 【讲题三：耶稣，令人惊奇的仆人】 经文：赛52:13-15 一、祂的智慧，令人惊奇13 二、祂的容貌，令人惊奇14 三、祂的事工，令人惊奇15 ── 毛南春阳 【以赛亚书第五十二章査读】 本章有两段不同的信息，前者第1〜12节言锡安哪！兴起！兴起！自第13节起一直至第五十三章第12节，是第四首仆人篇。 第1〜2节是第三个兴起的信息，这信息的背景，隐含了奋兴锡安的教训，神给他们穿上华美的衣服，因为他们即将从外邦势力中获得解放，现在要轮到那些曾经奴役过以色列人国家，将承受审判了。当年以色列民被赍给那些外邦人为奴之时，并没有价银的，现在赎回来，也就无需任何价银了，那些外邦人无故欺压神的百姓，现在神让他们知道，神的名不容被亵渎。 接着穿插入了一段赞美的诗歌，描述锡安的神进入耶路撒冷的场面，伟大的君王，引导人们前往锡安，一幅朝圣的壮举，难得胜的光景，何等荣耀。 然后另一段信息的开始，把全部圣经带入一个重要的中心，就是第四首仆人篇，这位义仆，受苦受害，荣耀完成了救赎的工作。 壹、第1〜6节 锡安的复兴。 在三篇兴起的信息中，这第三篇兴起信息是回音第一篇（赛
五一9）耶和华的膀臂哪！兴起！兴起！以能力为衣穿上，现在神回答说：锡安哪！兴起！兴起！披上你的能力，穿上你华美的衣服，纤永恒循之约，又再燃起选民的希望。 一、第1〜2节 圣城的复兴。 1、锡安哪！兴起！——披上你的能力。 ――锡安的兴起是借着神所赐的能力(撒上二4）。 2、耶路撒冷啊！兴起！——穿上你华美的衣服。 一一耶路撒冷必得尊贵荣耀（亚三4
)。因为：从今以后，未受割礼的和不洁净的，必不进入你们中间。（未受割 礼和不洁净的指外邦人）（珥三17）。 3、耶随娜！要抖下尘土——起来坐在位上。 一一此语属（赛四七1），有完全不同之对比，坐在尘埃、坐在地上，表示哀悼，抖下尘土
，表示去除污秽，坐在位上，表示尊荣（拉六21）。 4、锡安被掳的居民哪！―一要解开你显项的锁辣。 ――获得解放，不再受撤但的拘禁(诗八一6），从此，脱杂仇敌的辖制，获得完全的释放（罗八21）。 二、第3〜6节
选民获致自由的代价。 这一小段说出选民的被掳难释的经过，是有次序的。 1、神的百姓在世界是寄居的——起先，我的百姓下到埃及，在那里寄居（徒七15）。 2、因为是寄居‘就受到欺压——又有亚述人无故欺压他
们（诗一〇五25）。 3、神的百姓无价被贾被掳——你们是无价被赍的（诗四
四12）。 4、辖制他们的人，呼叫亵渎神——辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎（结卅六20）。 5、神的百姓没有忘记神——所以我的百姓必知道我的名 (：诗四四17）。 6、神的百姓没有忘记神的约——到那日，必知道说这话的就是神（诗五六9）。 7、神赎回祂的百姓毋需任何价银——也必无银被赎（彼前一18）。 贰、第7〜10节 救恩之声——你的神作王了。 这一小段描述神前来耶路撒冷的情形，一开始序言就说报隹音，传救恩的对锡安说：「你的神作王了。」选民流亡异邦的日子结束了，神将引导他们前往锡安，选民回到锡安，前朝圣的壮举，带入了高潮。 “你的神作王了”，这是何等大的信息，因为这是福音，神救恩要临到万邦，这大喜的信息是关乎万民的。 “你的神作王了”
，有两方面的意义（代上十六30）。 ―、在神——1、祂得胜；2、祂掌权：3、祂得荣。 二、在民——1、蒙恩惠；2、享平安。3、同荣耀。 本小段包含下列七个要点： 1、平安的信息。 a. 报佳音的信息（撤下十八26）。 b. 报平安的信息（弗六15）。 c. 报好信的信息（赛四十9）。 d. 传救恩的信息(诗九八2）‘ 2、佳美的脚踪。 a. 双脚登山（鸿一 15）。 b. 何等佳美（罗十15）。 3、守望者的欢呼。 a. 守望之人的声音（结三17）。 b. 他们扬起声来一同歌唱(诗九八4）。 4、锡安必亲见。 a. 他们要归回锡安（耶廿三3）。 b. 他们必亲眼看见（路二30〜32）。 5、春圣城发欢声。 a. 耶路撤冷的荒场啊！要发起欢声（亚八3）。 b. 耶路撤冷的荒场啊！要一同歌唱（番三14）。 6、圣民得安慰。 a. 耶和华安忍了祂的百姓（太五4）。 b. 耶和华救赎了耶路撒冷（拉九9）‘ 7、万民见救恩。 a. 耶和华在万国眼前露出圣臂（诗四四3）。 b. 地极的人都看见我们神的救恩（诗六七2）。 三、第11〜12节 得赎之民当如何从巴比伦走出来。 这是最后的勖勉，神勉励祂的百姓，务要圣洁，脱离那罾乱的恶者一一巴比伦从其中分别出来，尤其服事神的圣工之人(扛抬神器皿的人），又说：你出来的时候，不必急忙，不至奔跑，因为有耶和华的同在，祂在你们前头行，以色列的神必作你们的后盾。 ―、务要圣洁。 1、必须从巴比伦出来（亚二6〜7）。 2、不要沾不洁净之物(林后七1)。 3、扛抬耶和华器皿的人，务要自洁（提后二21）。 二、不必匆忙。 1、你们出来必不至急忙(出十三20。 2、你们出来必不至奔逃（箴四12）。 三、有神同在。 1、耶和华必在你们前头行（弥二 13）。 2、以色列的神必作你们的后盾（出十四19）。 肆、第13〜15节 仆人篇第四首仆人篇一一义仆的受苦与得荣 本小段圣经是第五十三章的序言，所以其叙述应延至（赛
五三12），是本书的第四篇仆人篇，最为读经的人熟知的预言，也定新约圣经中引用最多的经文。 前三篇仆人篇： ―、（四二1〜4）言神仆的职事。 二、（四九1〜6）言神仆的被召和目的。 三、（五十4〜9）言神仆的顺服和信靠。 现在第四篇仆入篇说明神仆在世上受尽苦难，亲身担当了世人应受的惩罚，以戏剧化的一生，实践了以色列所担负的使命。本篇不但把前三篇仆人篇主要点加以集中，并将耶和华仆人的生平、事奉、受苦，以及得胜，完全贯彻表驰来。 这一小段序言是下面第五十三章的精简摘要，以神的观点把人所看见的总括起来，记—宣布这位义仆所担当的任务，会圚满达成。 其中有六个”必”（原文三吕振中译本），串连全部精意。 一、神的仆人行事必有智慧而通达。 1、神的胃计划，十字架是神最高智慧（箴三19）。 2、智慧就是神的代表（撒上十八14）。 3、神仆最高的智慧表现（腓二6〜8）。 4、行智慧的路，事必通达（诗一一九98〜99）。 二、神的仆人必被高举上升，且成为至高。 1、因为神的仆人自己卑微，存心顺服，以至于死，神就将祂升为至高（腓二8〜11）。 2、使徒彼得在公会受审时作证说：「你们挂在木头杀害
的耶稣，我们祖宗的神，已经叫祂复活，神且用右手将祂高举，叫祂作君王、救主。（魅30〜31） 3、保罗的形容（弗一20〜21）就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超一切执政的、掌权的、有能力的、主治的和一切有名的， 不但是今世的，连来世的也都超过了。 4、中间插入这一小节，对这翻仆辛苦的形容。 a. 许多人因祂惊奇一当人们看到基督在十字架上受难时，这幅面貌，岂能不令人惊奇（可九12）。 b. 祂面貌的形容。 （a）祂的面貌比别人憔悴（原文意为祂的容貌已被折
磨得甚至不复有人的样子）（诗廿二6）。 (b）祂的容貌比世人枯槁（原文意为祂的面貌已被躇
蹋得世间上人没有比祂再难看的样子）（伯二 12）。 三，祂必洗净许多国民。 1、基督在十字架上流血，担当了众人的罪，祂的血洗净了我们的罪（诗五一2）。 2、神是信实的、公义的，只要我们自己认罪，耶稣的血就洗净我们一切的不义（约壹一9）。 3、基督的血除去我们的死行（来九14）。 四、君王必向他闭口。 1、行律法不能得救，只有信靠基督耶稣才算称义（罗三 19）。 2、在神面前，都当悔改顺服（诗一〇七42）。 3、到那时，夸口的当指着基督夸口，其余的人就必闭嘴
（诗六三11）。 五、未曾传与他们的，他们必看见。 1、大卫蒙救拔后的诗。（诗四十3
)祂使我口唱新歌，是赞美我神的话；许多人必看见而攉怕，并要倚靠耶和华。 2、耶稣基督降世为人，为要拯救罪人：西面手抱圣婴，歌颂神（路二29〜30）。 3、使徒约翰所见。（约壹一1〜3）论到从起初原有的生命之道，就是我所听见、所看见，亲眼看过，亲手摸过的，我们将所看见所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。 六、未曾听见的，他们必明白。 1、大卫的诗，（诗十四2）耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。 2、因为，（诗六四9）众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为。 3、保罗说：神愿意为万人得救明白真道，（提前二4〜5） 祂愿意万人得救，明白真道，因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【第五十二章纲目】 贰、第二以赛亚：君王的信息 40:1-55:13 九、神仆人弥赛亚的工作 49:1-53:12 （四）回想救恩的历史，重新信靠神而复兴。 51:1-52:12 5.呼召耶路撒冷兴起，因为以色列人要被赎回了。 52:1-12 (1)呼召锡安兴起，因为其居民即将被赎回。 52:1-3 (2)神的百姓将知道发预言，拯救百姓的是神。 52:4-6 (3)将有人传递神救赎信息，因为百姓将由巴比伦归回 52:7-12 。 （五）第四仆人之歌：从罪恶中得救。 52:13-53:12 1.神的仆人要成为至高，他虽然看起来不怎样，但却要洗净许多人，改变许多人。 52:13-15 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【生命当归回 以赛亚书52章】 一丶生命复兴得以自由52:1-2 二丶生命被掳受敌压制52:3-4 三丶生命之主应该知道52:5-6 四丶生命使命传报佳音52:7-8 五丶生命得救向神歌唱52:9-10 六丶生命不洁赶快离开52:11-12 七丶生命事奉被神抬举52:13-14 八丶生命洗净是神恩典52:15 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第52章佳美脚踪】
张志新《以赛亚书分章大要》
【第五十二章 佳美脚踪】 1) 圣城穿华美衣裳、1 2) 被掳的解开锁链、2/4 3) 百姓必知道主名、5/6 4) 报佳音佳美脚踪、7/8 5) 神救赎祂的百姓、9/10 6) 当圣洁扛抬器皿、11/12 7) 神仆行事有智慧、13/14 8) 祂必洗净多人罪！15 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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