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以赛亚书第四十七章纲目 壹、内容纲要 【骄傲的巴比伦必倾倒】 一、巴比伦羞耻闺女悲惨(1~4节) 二、责备巴比伦虚假荣耀(5~11节) 1.昔日列国主母暗处蒙羞(5~7节) 2.安稳宴乐转眼寡居丧子(8~9节) 3.行恶自欺欺人必受刑罚(10~11节) 三、邪术星相无人来救助(12~15节) 贰、灵训要义 [巴比伦败落] 一、巴比伦败落，境况必悲惨――娇贵女子蒙羞受辱(1~4节) 二、巴比伦败落，残暴无怜悯――列国主母沦为奴婢(5~7节) 三、巴比伦败落，因狂傲自大――专好宴乐寡居丧子(8~9节) 四、巴比伦败落，因依仗恶行――祸患忽临无机逃脱(10~11节) 五、巴比伦败落，靠星相法术――自欺欺人无人来救(12~15节) 【我们的救赎主】 一、万军之耶和华以色列的圣者――独一至大的真神我们救赎主的名(4节；十二6) 二、主耶和华是我们代赎的近亲――我们的创造者，我们在天上的父(四十六3；太六9) 三、主耶和华有能力来拯救我们――我们大能的救赎主，造天地的主(4节；创一1) 四、主耶和华有意愿来拯救我们――祂有意愿来拯救，祂爱我们到底(约三16；十三1) 五、神的救赎主身份和责任在于――祂是祂能，祂愿为我们报仇雪恨(4节；申卅二35) 六、神自己在公义圣洁之中行事――唯独祂是创造宇宙超越的至圣者(4节；四十四6) 七、神统管万有极大的天使天军――万军之主耶和华是大君王永恒主(4节；启五11) 【巴比伦败落的教训】 一、巴比伦就是巴别――骄傲混乱，撒旦代表世俗宗教对抗神(创十一9) 二、巴比伦城是京城――高贵柔弱，娇女从宝座下地推磨服劳(1节；申廿八56) 三、报复迦勒底残暴――除帕脱衣，示下体露腿趟河丑陋毕现(3~4节) 四、不再称列国主母――骄奢淫逸，默然静坐陷入牢狱黑暗中(5节) 五、我们救赎主的名――主耶和华，万军之神以色列圣者发怒(4~5节) 六、向我的百姓发怒――交你手中，使我产业被亵渎你无怜悯(6节) 七、你毫不怜悯他们――极重的轭，加在老人身上不思想结局(7节) 八、好宴乐安然居住――你说唯我，除我没别的不致寡居丧子(8节) 九、丧子寡居这两件――必临到你，正多行邪术广施符咒之时(9节) 十、你素来倚仗恶行――无人看见，你智慧聪明偏邪唯我独尊(10节) 十一、祸患要临到你身――何时发现，大祸临头不能逃彻底毁灭(11节) 十二、自幼劳神行符咒――再起用吧，想得益强盛才知尽都徒劳(12节) 十三、筹划太多空疲倦――天象星宿，预言行邪术无人救你逃脱(13节) 十四、像碎秸被火焚烧――自欺欺人，火焰之力非可烤取暖炭火(14~15节) 十五、万军之耶和华说――那日临近，狂傲行恶必被烧尽无存留(玛四1) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：罪的工价乃是死】 经文：赛47:1-8，（罗6:21-23） 一、自高者，神要报仇1-4 二、残忍者，进入黑暗5-6 三、骄傲者，必遭丧子7-8 ── 毛南春阳 【讲题二：死的结局就是焚烧】 经文：赛47:1-8，（来6:7-8；太10:28） 一、毁灭忽然临到你身9-11 二、邪术或许救你脱难12-13 三、烈火犹如焚烧碎秸14-15 ── 毛南春阳 【以赛亚书第四十七章査读】 前面第一〜卅九章中论审判列国时，特别对巴比伦有较多的论述（三赛十三1〜十四27）。上章（赛四六）对雅各家的宣告时，提到巴比伦的偶像，现在又慎重地提到巴比伦的倾覆。 圣经中所说的巴比伦，都是指混乱说的，这一段所论的巴比伦，乃预表撒但的国。 壹、第1〜4节
巴比伦的坠落。 先知用阴性的处女、闺女，来形容巴比伦，按巴比伦是迦勒底的京都，现在巴比伦像少妇，从王后赍座上被贬，跌坐倒在地上尘埃里，犹如卑贱的奴隶一般，要服劳役。雅各家的救赎主，万军之耶和华以色列的圣者，必要报仇。 一、坠落的光景。 1、巴比伦的处女如何，跌下来坐在尘埃——由高而下走入哀悼伯二 12〜13）。 2、迦勒底的闺女啊！没有赍座要坐在地上——由尊降卑落为低微(耶五一33）。 3、你不再称为柔弱娇嫩的一不再有尊荣的高贵——（申廿
八56）。 二、坠落后的处境。 1、要用磨磨面——使用劳力，却仍在原地打转（士十六 20）。 2、揭去帕子——不再需要遮盖脸面(耶十三22）。 3、脱去长衣——没有任何的保障（结十六3。 4、露腿趟河——不再有王后的尊贵（何二3）。 5、露出下体——不顾廉耻，犹如妓女（结十六37）。 6、丑炳被人看见——所有的恶行尽都暴露（鸿三5）。 三、原因。 1、神要报仇——必雪冤仇（诗一三七8）。 2、神不宽容——必受惩罚（申廿二35）‘ 四、施惩之神（耶五十34）。 1、是救赎主之名(伯十九5）。 2、是万军之耶和华（摩四13）。 3、是以色列的圣者（诗八九18）。 贰、第5〜7节 巴比伦落败的原因。 巴比伦犹如迦勒底的王后，现在不再称为列国的主母，不再称霸于列国，要默然静坐，进入暗中，因为神只是用巴比伦作祂的杖惩治以色列民的悖逆，神把产业交在巴比伦手中，那知巴比伦越过杖的权力，擅自作主，虐待选民毫不怜悯他们，
她以为可以永远作主母，却想不到违反神的，终必有报应的结局。 一、论述的对象。 1、迦勒底的闺女——当时似是尊贵(启十八7）。 2、列国的主母——当时像似王后（哀一1）。 二、败落的原因。 1、你要默然静坐，进入暗中一一因为你不再称为主母（哀一1） 2、我要向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎——因为你毫不怜悯（代下廿八9〜10 ）。 a. 你不怜悯我交在你手中的百姓（耶十三14）。 b. 你把极重的轭加在老年人身上（王上十二14）。 3、你以为可以永为主母，所以不将这事放在心上——也不思想潘事的结局(申卅二29）。 三、第8〜11节 巴比伦的荒谬。 巴比伦既然败落蒙羞，犹自傲慢，以为自己恶行无人看见，现境永远不变，想不到一转眼间，丧子寡居(失夫，失去倚靠），灾祸临身，因为全知之神，早己洞察，这是你所不知道的。 ―、巴比伦的自以为是。 1、你心中说惟有我，除我以外没有别的（番二 15）。 2、你这专好宴乐，安然居住的(路十七27）。 3、我以为财至寡居‘也不遭丧子之事(启十八7）。 4、你—自己的恶行，说无人看见我（结八12）。 5、你的智慧、聪明，使你偏邪（诗五二7）。 二、巴比伦的结局。 1、正在你多行邪术，广施符咒的时候，丧子寡居的事必全然临到你的身上一一丧子寡居这两件事一同转眼之
间，必临到你（启十八23）。 2、因此祸患要临到你身——你不知何时发生（诗五五 15）。 3、因此灾害落在你身上——你也不能除掉(帖前五3）。 4、因此毁灭也必忽然临到你身——是你所不知道的（启十八8）。 肆、第12〜15节 巴比伦的终结。 神讽刺巴比伦，叫她从幼年（立国）至今，劳神所施行的符咒邪术，或者可得益处，或者可得强胜：然后神叫她的术士专家，都起来救她脱离所要临到的灾祸，然而他们不过要像碎秸，自己要被火焚烧（指审判），不能自救脱离火焰，最后神作了总论，在神报仇之日，巴比伦毫无自助之力，列国的外援也无人能救她。 ―、神对巴比伦的顾一站起来吧！ 1、用你幼年劳神施行的符咒——可以多得益处么？（启
十八23）。 2、用你幼年劳神用的许多邪术——可以多得强胜么？ （出
七11）。 3、你用心思筹划太多，以至疲倦——可以有用处么？（赛
五七10）。 4、让那些观天象的，看星宿的，在月朔说预言的，都站起来——可以救你，脱离所要临到你的灾祸么？（赛四四25）。 二、神揭穿巴比伦的虚伪。 1、他们要像碎——被火焚烧(玛四1）。 2、碎秸被焚——不能自救（鸿一10）。 3、碎秸焚烧——不能脱杂火焰之力（耶五一58）。 三、神申明对巴比伦的审判。 1、这火并非可烤的炭火——乃是神的审判（启廿一10）。 2、这火不是取暖的烤火——乃是神的惩罚(启十九20）。 四、巴比伦的最后结局。 1、你所劳神（用尽心计）的事——都要这样与你无益（罗 ―20）。 2、从幼年（立国）与你贸易（盟国）的一一都要各奔各乡，无人救你（启十八11）。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【巴比伦的坠落（四十七1～15）】 一、残忍（6） 二、寻欢作乐（1-5） 三、自高自（10） 四、无意义的宗教（9、12～13） 五、物质为主（15） ──《新旧约辅读》 【巴比伦倾覆（四十七1-15）】 一、论其败落（1-2节） 二、论其羞辱（3-7节） 三、论其荒谬（8-11节） 四、论其倾灭（12-15节） ——贾玉铭《圣经要义》 【巴比伦的灭亡（四十七1～15）】 一、巴比伦灭亡的宣告（1～5） 二、巴比伦灭亡的因果（6～11） 三、巴比伦灭亡的确定（12～15） ── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》 【第四十七章纲目】 贰、第二以赛亚：君王的信息 40:1-55:13 八、神的仆人古列 44:24-48:22 （五）预言巴比伦将会遭遇毁灭。 47:1-15 1.在神报仇的作为下，巴比伦有如高高在上的贵妇变成被羞辱的女人。 47:1-4 2.巴比伦欺压以色列人，是目前遭遇羞辱的主因。 47:5-7 3.巴比伦自以为自己不会遭遇灾祸，自高自大的时候，就被无法排除的灾祸缠上。 47:8-11 4.巴比伦遭遇灾祸时，他惯行的邪术无法帮助他，他的贸易伙伴也无法帮助他。 47:12-15 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【失败的人生 以赛亚书47章】 一丶失去地位本尊变卑47:1-2 二丶失去荣耀是神拆毁47:3-4 三丶失去光明因无怜悯47:5-6 四丶失去谨慎心中骄傲47:7 五丶失去家人因行邪术47:8-9 六丶失去平安自高自大47:10-11 七丶失去精力筹划太多47:12-13 八丶失去生命无人救你47:14-15 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【以赛亚书第47章巴比伦亡】
张志新《以赛亚书分章大要》
【第四十七章 巴比伦亡】 1) 巴比伦尊变为卑、1/2 2) 露下体失去尊荣、3/4 3) 对百姓毫不怜悯、5/6 4) 必使你丧子寡居、7/8 5) 行邪术必遭恶报、9/10 6) 灾害必忽然临到、10/11 7) 筹划多以至疲倦、12/13 8) 被火烧无人救你！14/15 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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