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以赛亚书第四十六章纲目 壹、内容纲要 【巴比伦的倾倒】 一、偶像败落战难蒙羞(1~2节) 二、耶和华神守护子民(3~4节) 三、耶和华神无与伦比(5~7节) 四、耶和华神掌管历史(8~11节) 五、耶和华神施行救恩(12~13节) 贰、灵训要义 【神的保抱永不变】 一、我们自从生下，就蒙神保抱(3节) 二、我们自从出胎，便蒙神怀揣(3节) 三、神抚养以色列，如慈父养育儿子(申一31) 四、父神保抱我们，如牧人怀抱小羊(诗廿八9) 五、神背负拯救子民，如鹰展翅背负雏鹰(出十九4) 六、耶和华守护子民，如生父保抱出胎婴儿(3~4节) 七、自出母胎我就被神扶持，自出生主就是我的神(诗廿二9~10；七十一6) 八、神在人苦难中同受苦难，以慈爱怜悯救赎他们。在古时常保抱怀揣他们(六十三9) 【现在当留心听主言】 一、救恩属乎主。神救祂百姓，保抱抚养到永远――当听主言(4节；诗三8；廿八9) 二、这些心中顽梗，远离公义的百姓――当听主言(4，12节) 三、众海岛远处的众民，都当――留心而听(4，12节；四十九1；五十一1) 四、自你出胎，主就选召；自出母腹，主就提你的名――当听主言(3节；五十一1) 五、这追求公义、寻求耶和华的百姓――当听主言(3节；五十一1) 六、主的仆人雅各，主所拣选的以色列――现在妳当听(四十四1~2，21) 七、妳指着主的名起誓，提说妳的神，却不诚实不公义，主劝诫你――妳当听(4，12节；四十八17~18) 八、神的民当听，主劝诫妳――要就近神来听(4节；四十八16；诗八十一8，13) 九、以色列啊，主甚愿――妳肯听从(3~4，12节；诗八十一8，13) 十、甚愿妳素来听从主的命令――当留心听主言(4节；四十八18) 【神断言自己的独一性】 一、我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事(10节) 二、我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就(10节) 三、我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来(11节) 四、我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成(11节) 五、自从我设立古时的民，谁能像我宣告并且指明(四十四7) 七、谁说过这些事，主所爱的人，必向巴比伦行祂所定的事(四十八14) 八、谁从古时指明，谁从上古述说？不是我耶和华吗(四十五21) 九、除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主(四十五21) 十、自从有日子以来，我就是神(四十三13) 十一、谁也不能救人脱离我手，我要行事，谁能阻止(四十三13) 十二、没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡耶和华(箴廿一30) 十三、耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存(诗卅三11) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：偶像能与真神同等吗？】 经文：赛46:1-7 一、偶像不能减轻重驮疲乏1-2 二、偶像不能保抱怀搋拯救3-4 三、偶像不能救人脱离患难5-7 ── 毛南春阳 【讲题二：偶像能与真神相比吗？】 经文：赛46:8-13 一、真神是独一无二的神8-9 二、真神是谋算立定的神10-11 三、真神是施行救恩的神12-13 ── 毛南春阳 【以赛亚书四十六章査读】 本章全章所论的都是对雅各家的宜告，约可分为四部份： ―、第1〜2节指巴比伦的偶像不能自救。 二，第3〜4节神是始终眷顗雅各家的。 三、第5〜7节对雅各家的资备和教训。 四，第8〜13节对雅各家宣布神的旨意。 壹、第1〜2节 巴比伦的偶像不能救人 当年神呼召亚伯拉罕离开吾珥进入迦南，主要为了要一个选民之国，及至摩西率领以色列民出埃及走旷野，神为他们设律法定教条，不准他们与外人通婚往来，主要原因不让他们沾染外邦人的恶俗，去敬拜异邦的偶像，不料以色列家不听神的教言，违背神旨，不但在迦南地没有赶走列国，竟与异国交往，甚至效法他们，事奉他们的偶像，并且视之为宝贵之物，不但平时敬拜，连被掳时也不肯舍弃，把偶像抬来抬去，驮在牲畜身上，使牲畜也疲乏；这种情形，可以肯定偶像不能保佑以色列，它们自身也难保啊！ “彼勒”bel,巴比伦众多守护神中最显赫的神祗，相当于迦南人的“巴力” baal,牠的另一名称为“马杜克” Marduk,有主人之意。“尼波”nebo,即”拿波”Nabu被认为是马杜克之子，是管理学术文化的神祗。 （耶五十2）你们要在万国中传扬报告，竖立大旗，要报告，不可隐瞒说巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊憧，巴比伦的神像都蒙羞，他的偶像都惊惶。 贰、第3~4节 神是始终眷顾雅各家的。 神因曾与亚伯拉罕立约，以色列是神的选民，现在选民遭难被掳，神岂能坐视，神要告知雅各家，以色列家被掳余剩的
百姓，叫他们仔细的―的言语，要他们注意几件事。 A. 那些自取灭亡的百姓，是抱着他们的偶像。 B. 雅各家以色列家的余民，是神所保抱的。 C. 你要怀抱偶像呢？抑是让神保抱你呢？ ―、神的恩典。 1、你们一生下就蒙神保抱（申一31）。 2、你们一出胎就蒙神怀搋（诗一三九3）。 二、神的保守。 1、你们年老，我仍保抱（诗廿八9） 2、你们发白，我仍怀搋（诗七一18）。 三、神的谋定。 1、神造作的‘祂必保抱（申卅二39）。 2、神怀抱的，祂必拯救（诗一一九117）。 三、第5〜7节 言神无可比拟。 这一小段是神对雅各家的责备和教训，神再次提出问题向祂的百姓挑战，质问他们将以色列的神和什么也不会做的神像比较，是否合理有效呢？ ——读本小段应三读（赛四十18〜20）（赛四四9〜20）。 ―、神的质问。 1、你们能以谁与我相比？（耶四六19）。 2、你们能以谁与我同等？（赛四十25）。 3、你们能以谁与我相较？（赛四十18）。 4、你们能以谁与我相同？（出十五11）。 二、神像的制造者。 1、从囊中抓金子（耶四十4）。 2、从天平平银子（赛四十19）。 3、雇银匠制造神像（何十三2）。 三、制神像者对神像。 1、又俯伏（赛四四17）。 2、又敬拜（出廿5）。 3、将神像抬起（耶十5）。 4、将神像扛在肩上（诗八一6）。 5、将神像安置在銶（耶十4）。 四、神像的效能。 1、神像就站定不离本位（赛四20）。 2、人呼求它，它不能答应（王上十八26）。 3、它不能救人脱离患难（赛四五20）。 肆、第8〜13节 言选顾听主言。 这一小段是神对以色列民的宣告，神要他们思想，也要他们听祂的话，因为以色列民已经经历神的恩典，经过出埃及、进迦南，选民为何不追想以往神是怎样对待他们的，同时神也要他们相信神的慈爱公义，和祂的信实，神一再给选民的应许
和保证，为了祂自己的荣耀，岂能对选民袖手旁观，问题是你信靠祂么？ 一、第8〜11节 神吩咐悖逆的人要思想。 读本小段应三读（赛四一21〜23）。 A. 神的吩咐。 1、悖逆的人哪！要心里思想（赛一2）。 2、自己作大丈夫的，当想念这事（赛四四21） B. 想念何事： 1、追念上古的事——曾恩待选民(申卅二7）。 2、除耶和华之外并无别神——神乃独一真神（犹24）。 3、耶和华是神，再没有能比祂的一一神乃全能者（耶卅
二17）。 4、神从起初指明末后的事一一神乃全知者〖约十六30）。 5、神的筹算必立定——神乃永不改变者（玛三6）。 6、神所喜悦的祂必成就一一神乃至公至义（诗一四五17） C. 必成之事。 1、召鸷鸟从东方来一一指古列王从东方波斯而来，（鹜鸟乃强而有力，且快速飞行之鸟。(赛四一 2） 2、召成就神筹算之人从远方来——指古列王从远方而来 (拉一1）。 3、神所说出的必定成就一一神岂有难成的事么（民廿三 19）。 4、神所谋定的必定作成一一凡被造的没有一样不是借着祂造的（约一3）。 二、第12〜13节 顽梗之民当听从神言。 A. 谁当听从神言。 1、心中顽梗的（申卅一27）。 2、远离公义的（诗一一九150）。 B. 为何要听从神言。 1、神使祂的公义临近（罗三21）。 2、神必不使公义远离（罗一口）。 3、神的滤必不迟延(诗八五9）。 C. 神言的最终旨意。 1、神要为以色列祂的荣耀施行救恩（骞四四23）。 2、神要在锡安施行拯救（珥二32）。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【虚假的宗教（四十六1～13）】 一、巴比伦的偶像是一重驮（1） 二、偶像的出巡，或许是偶像被侵略者带走的情况——金钱、体力的一沉重负担（1-2，6-7） 三、祂的轭却是容易和轻省的（参太十一28～30；比较太二十三4） ──《新旧约辅读》 【打倒偶像（四十六章）】 一、在古列心中将偶像打倒 二、在巴比伦将偶像打倒(6-7节) 三、在选民心中将偶像打倒 ——贾玉铭《圣经要义》 【巴比伦神与以色列神的比较（四十六1～13）】 一、巴比伦神的无能（1～2） 二、以色列神的惠能（3～7） 三、真神的训诲（8～13） ── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》 【第四十六章纲目】 贰、第二以赛亚：君王的信息 40:1-55:13 八、神的仆人古列 44:24-48:22 （四）神超过巴比伦的假神。 46:1-13 1.神像成为牲畜的重担，神却承担、怀抱、保护以色列。 46:1-4 2.以色列人怎能把神与偶像相比？ 46:5-13 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【分辨真假神 以赛亚书46章】 一丶离神造像增加重担46:1-2 二丶蒙神保抱不要忘恩46:3-4 三丶真神超越怎能相比46:5 四丶假神是死不能救人46:6-7 五丶想神作为分辨是非46:8-9 六丶凡神所说必定成就46:10-11 七丶违神离义当听神言46:12 八丶蒙神救恩荣耀于神46:13 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第46章偶像无用】
张志新《以赛亚书分章大要》
【第四十六章 偶像无用】 1) 偶像使牲畜困乏、1/2 2) 雅各家蒙主拯救、3/4 3) 神至圣无以伦比、5 4) 假神却不能救人、6/7 5) 耶和华所言必成、7/8 6) 祂筹算永远立定、9/10 7) 悖逆者当听圣言、11 8) 神救恩必不迟延！12/13 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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