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以赛亚书第四十四章纲目 壹、内容纲要 【主应许救赎赐福选民】 一、应许百姓必蒙福――神拣选(1~5节) 1.蒙爱的选民听神的话不怕(1~2节) 2.神应许浇灌圣灵给祂选民(3节) 3.圣约更新百姓成神的仆人(4节) 4.以色列百姓个个认识真神(5节) 二、独一真神必救赎――神见证(6~8节) 1.复兴盼望根基在乎耶和华(6~7节) 2.耶和华无可比除祂无别神(8节) 三、偶像是人手所造――人虚妄(9~20节) 1.拜偶像者都是虚空(9~11节) 2.拜偶像者都受迷惑(12~17节) 3.拜偶像者心迷眼瞎(18~20节) 四、被救赎选民归神――记念主(21~23节) 五、应许救恩必重建――神复兴(24~28节) 贰、灵训要义 【蒙爱的啊不要害怕】 一、神造作你，又从你出胎造就你――神要帮助你(1~2节) 二、神的仆人，神所拣选的耶书仑――蒙爱的选民(1~2节) 三、不要害怕，神拣选的仆人雅各――当听神的话(1~2节) 四、不要恐惧也不害怕，神从古说明指示你们――神的见证(8节) 五、你必知道，神是在以色列中间――祂是耶和华你们的神(1~2，8节；珥二27) 六、除祂以外并无别神――神百姓必永远不致羞愧(1~2，8节；珥二27) 七、不要害怕，因神与你同在；不要惊惶，祂是你的神(1~2节；四十一10~14) 八、必坚固你，必帮助你，神必用祂公义的右手扶持你(1~2节；四十一10~14) 【浇灌圣灵印记为证】 一、神要――将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地(3节) 二、神要――将圣灵浇灌你后裔，将福浇灌你的子孙(3节) 三、选民――灵命更新干地长草，柳树栽种在溪水旁(4节) 五、属神――有圣灵的印记为证，主的爱为臂上戳记(5节；歌八6；弗一13) 六、属神――诚实慈爱戴颈项上，神的话语刻心版上(申六8；箴三3；七3) 【耶和华独有专名】 一、耶和华――是以色列的君王(6节) 二、以色列的救赎主――是万军之耶和华(6节) 三、祂是初是终――除祂以外再无别神(6节) 四、谁像神――能宣告指明为自己陈说(7节) 五、谁像神――能将未来必成的事说明(7节) 六、除祂以外――岂有真神，岂有盘石(8节) 七、耶和华――是永久盘石，独一救主(十七10；廿六4；卅29；申四35，39；撒上二2；诗八十六10) 【拜偶像者尽都虚空】 一、制造雕刻偶像的人――尽都虚空(9节) 二、拜偶像者所喜悦的――都无益处(9节) 三、拜偶像者没有见证――便觉羞愧(9节) 四、拜偶像者制造神像――无益偶像(10节) 五、看哪拜偶像的同伴――都必羞愧(11节) 六、工匠铁匠不过是人――任其聚会(11节) 七、任其站立都必惧怕――同样羞愧(11节) 八、选择拜假神偶像是――可憎恶的(四十一23~24) 【偶像制作流程】 一、火中烧铁，用锤打铁，用力锤成――倦饿无力――热心造神神不给力(12节) 二、木匠拉线，笔划样子，刨成形状――按己人形――出于人意放大自我(13节) 三、圆尺划样，仿照人体，做成人形――好住房中――保护偶像它不自保(13节) 四、砍香柏树，选定一棵。栽种长养――雕像烧火――出于泥土燃尽变灰(14节) 五、取些烤火，烧烤肉饼，用做神像――叩拜偶像――木柴烤火又作偶像(15节) 六、一份烧火，一份烤肉，吃饱烤火――暖和见火――内心空虚暂得温饱(16节) 七、剩下雕刻，一个神明，就是偶像――俯伏叩拜――祷告无生命的木偶(17节) 八、对偶像说，求你拯救，你是我神――哑巴偶像――脚不会走口不能答(17节) 【拜偶像者愚昧心迷眼瞎】 一、拜偶像者不知道，也不思想(18节) 二、他们被神闭住眼，不能看见(18节) 三、他们被神塞住心，不能明白(18节) 四、他们心里不醒悟，也没知识(19节) 五、他们也想不明白，曾拿一份火中烧，在炭火上烤过饼(19节) 六、他们也没有聪明，这一份烤肉，剩一份作偶像叩拜吗(19节) 七、他们是以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救(20节) 八、不醒转就不能说：我手所拿的竟是何物，岂不是虚谎(20节) 【神吩咐以色列要记念】 一、雅各以色列啊，你是神的仆人，要记念这些事(21节；申八2，11，18；九7) 二、以色列啊你是神的仆人，神造就你必不忘记你――不怨不怕((21节；四十27) 三、要纪念神救赎你的作为，更要认神的慈爱诚实――要顺服效法神(21节) 四、神涂抹了你的过犯，像厚云消散――当全心归向神――信服独一真神(22节) 五、神涂抹了你的罪恶，如薄云灭没――因神救赎了你――见证传扬祂名(22节) 六、诸天哪当歌唱，地的深处当欢呼――因耶和华作成这事――天地颂扬(23节) 七、众山当歌唱，树林和树木都拍掌――全地万民同声唱和――救赎之歌(23节) 【神的仆人】 一、神所拣选的，专一属神的(1~2节) 二、神所造做的，从出胎就造就的(2节) 三、神所救赎的，神所帮助的(2，21~22节) 四、神所专爱的，以永约之爱(2节； 结卅七26； 罗十一27) 五、神赐圣灵的，有印记戴戳记(3节；歌八6；弗一13) 六、神所教训的，涂抹罪恶过犯(21~22节) 七、神永同在的，必记念永不忘(21~22节) 【见证人亲历见证】 一、认识神常交通――神乃又真又活(10节)； 二、信服神常仰望――神配得大讃美(23节) 三、蒙救赎有亲历――感恩爱主更深(2~3，12节；四十三1~2，13，25) 四、常受圣灵感动――圣言智慧引导(3节) 五、常蒙爱的管教――信实公义盘石(7~8节；来十二1~13) 六、蒙神保护保抱――善牧恩慈怜悯(21~22节) 七、敬虔求告主名――神必顾念垂听(四十11；四十二3；四十六3；约廿一15~17) 【神应许复兴重建圣城】 一、耶和华－－从出胎就造就以色列的，以色列的救赎主(2，24节；四十三1，7) 二、如此说――我耶和华是创造万物，独自铺张诸天、铺开大地的(24节；诗八3) 三、神独自造天地万物人类，没谁与神同在(24节；四十二5；伯九8；诗卅三6) 四、神使说假话的兆头失效，使占卜者癫狂，智者退后知识愚拙(25节；诗卅三10) 五、神使祂仆人的话语立定，使祂使者的谋算成就(26节；四十二9；太五18) 六、论耶路撒冷必有人居住，论犹大城邑必被建造(26节；十四27) 七、独一的主事先能发预言，令深渊枯竭江河干涸(27节；耶五十一36) 八、居鲁士古列是神的牧人，必成就神所喜悦的事(28节；四十五1，3，13) 九、必令建造圣城耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基(28节；五十四11；五十八12) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：我是属耶和华的】 经文：赛44:1-8 一、有圣灵的浇灌1-3 二、有生命的见证4-5 三、有诚实的敬拜6-8 ── 毛南春阳 【讲题二：偶像假神尽都虚空】 经文：赛44:9-20 一、论述偶像假神的虚空9-11 二、制作偶像假神的过程12-17上 三、叩拜偶像假神的无知17下-20 ── 毛南春阳 【讲题三：唯独耶和华是救赎主】 经文：赛44:21-28 一、祂救赎祂的仆人21-23 二、祂兴起祂的大能24-26 三、祂宣告祂的作为27-28 ── 毛南春阳 【以赛亚书第四十四章查读】 上章言神为自己的缘故，不得不救赎以色列。接着，神说出如何拣选以色列，神安慰他们，叫他们不要害怕，神的灵要浇灌他们，因为祂是真神，偶像是无知的；然后神再提醒他们，要他们纪念这些事，就是神对他们的罪恶之赦免，神要复兴他们，他们应当高兴神对他们所作的。最后，神说出如何成就祂救赎的计划，荣耀复兴实现。 壹、第1〜5节 蒙拣选的以色列，神的重新复兴他们。 ―、神对以色列民的认知。 1、雅各是神的仆人（耶卅10）。 2、以色列是蒙拣选的（诗一三五4）。 3、他们是神所造作的（诗一三九13）。 4、他们必得神的帮助（民廿三21）。 5、他们是神建立的目的——（耶书仑意为正直者）（申
卅三5）。 所以，以色列不要害怕。（耶四六2
7） 二、神的施恩。 1、神要将水浇灌口渴的人（珥三18）。 2、神要将河浇灌干旱之地（约四10）。 3、神要把祂的灵浇灌以色列的后裔（结卅六26〜27）。 4、神要把祂的福浇潘以色列的子孙（代下卅一10）。 三、以色列的蒙恩。 1、这些事要发生在草中（伯五25）。 2、他们像溪水旁的柳树（伯四十22）。 四、以色列民最后的归属。 1、他们成为靥耶和华的（诗一一六16）。 2、他们被称为雅各家的（摩九8）。 3、在他们手上写出归耶和华的（出十三9）。 4、他们可以自称为以色列（诗一三五4）。 贰、第6〜8节 以色列为神作见证而传扬的信息。 这一小段信息，在上章（赛四三10〜13）中业已述说过，现在再覆述一遍，为的是强调神尊荣的地位；另一面，对以色列的安慰。 宇宙中除了以色列的救赎主，万军之耶和华之外，再也没有其它贲际能行使大能的神明了，谁能解释过去和将来的作为呢？所以以色列民不用惧怕，只有这位独一无二的真神，才是真主宰，祂是惟一可靠的盘石，以色列民就是祂的见证（申卅4）。 一、神的尊荣。 1、祂是以色列的君王（太二6）。 2、祂是以色列的救赎主（诗七八35）‘ 3、祂是万军之耶和华神（出廿2）。 4、祂是首先的（启一17）。 5、祂是末后的（启廿二13）。 6、除淋乂外，再没有真神（申四39）。 二、神的作为。 1、古时的民是祂所设立的（诗一三九13）。 2、已往的事是祂职排的（诗册三10。 3、将来必成的事是祂设计的（约十三19）。 三、选民对神应有的认知。 1、不要恐惧(诗廿四4）。 2、不要害怕。〈诗七八53） 3、这是早就指示说明过的（赛四一4）。 4、选民是神的见证人（书廿四22）。 5、除了耶和华神之外，再没有真神（申卅二39）。 6、只有神是唯一的盘石（诗十八31）。 三、第9〜20节
讥讽偶像和拜偶像的人‘ 圣经中三卷大先知书（以赛亚书）（耶利米书）（以西结书），论拜偶像的篇幅都相当的多，以赛亚书中指责拜偶像的言词，更是特别严厉。 在第二大部份中，先知痛资拜偶像的经文全部集中在第一大段（第四十至四十八章）中，因这一大段说出神乃以色列的救主，决不容许偶像的存在的。 读全部圣经，神对百姓的任何犯罪，只要能悔改，终会留有宽恕的余地，惟独对拜偶像之罪，神除了说：「不可饶恕」(赛二9），神在无奈之下说出了「任凭他罢！」 兹略摘新旧约中，神对拜偶像的人用“任凭”的经节： (何四17）以法莲亲近偶像，任凭他罢。 (徒七42）神就转脸不面‘任凭他们事奉天上的日、月、星辰。 (结廿39）以色列啊！至于你们，主耶和华如此说：「从此 以后，若不听从我，就任凭你去亊奉偶像，只是不可再因你们的供物和偶像，亵渎我的圣名。」 (诗八一11〜12）无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我，我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。 (罗一24 ， 26 ， 28）三次说到：「祌任凭他们」其总结见第 32节。 (徒五38）现在我劝你们不要管这些人，任凭他们罢！他们 所谋的，所行的若是出于人必要败坏。 (赛二8〜9）他们的地满了偶像，他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的，卑贱人屈膝尊责人下跪，所以不可饶怒他们。 读本小段应回忆前面的经节（赛四十18〜20）（赛四一5〜7）（赛四21〜24）。 一、第9〜11节 言制造—的必因无知而目。 1、制刻偶像的，尽都虚空。 2、制造雕刻偶像所喜悦的，都无益处。 3 ‘制造雕刻偶像的，见证无所看见。 4、制造雕刻偶像的，无所知晓。 5、制造雕刻偶像的工匠，不过是人。 6、任凭制造雕刻偶像的人，或站或立的聚会，都必惧怕。 7、制造雕刻偶像的人和他的同伴，都必一同羞愧。 二、第12〜17节 制造雕刻偶者的过程。 1、铁器制成的偶像。 a. 铁在火中烧热——他们也经过热心。 b. 用锤敲打——他们也经过努力。 c. 使用有力的膀臂去——他们也经过磨炼。 d. 工匠饥饿，就无力达成——然而他们没有生命粮供应。 e. 工匠不喝水，就要无力而病倒——因为他们没有属天的生命，必然病舰亡。 2、木器制成的偶像。 a. 经过拉线归划一一从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。 b. 用笔划出样子来——经人的规划，不是神创造的。 c. 用刨子刨成形状——使用工具制造成形的。 d. 用圆尺划了模样——经过人意造出来的。 e. 仿照人的体态作成人——有人的形态而无人的生命。 f. 把做成的偶像住在房屋中——需要受人的保护。 3、各种材额成的偶像。 a. 使用的材料不一（有香柏树，青桐树，橡树，松树）——制造偶像的材料广泛，不像救主，只有耶稣一人。 b.这些树材都是经过栽种长养后才砍伐一一人工培养，不像主耶稣道成肉身，充充满满的有真理、有恩典。 a. 这些树材可以烧火、烤肉、烧饼一一它们的用途很广，不像基督救赎恩典，只有一途。 4、材纲处理。 a. 烤火的说：「我暖和了」——表面上的。 b. 烤肉的说：「我吃饱了」——暂时性的。 c. 把剩下的材料，雕刻制成偶像——废物废用。 d. 向这面纤叩拜，祷告求拯救——愚昧无知。 e. 认运偶像作神——陷入死亡。 三、第18〜20节 事奉偶像者的愚蠹。 A. 愚昧。 1、他们不知道（箴五6）。 2、他们不思想（哀一9）。 3、他们的眼不能看见（传一8）。 4、他们的心不能明白（诗八二5）。 5、他们心里也不醒悟（耶十14〜15）。 6、他们没有知识（耶四22）。 7、他们没有聪明（耶十8）。 8、他们以灰为食（诗一〇二9）。 9、他们心中昏迷（罗一21〜23）。 10、他们心中偏邪（罗一28） B. 觉悟。 1、烤过的肉饼我也吃过(撒上八13）。 2、剩下的岂要作可憎的物么（代下十五8）。 3、我岂可向木不子叩拜呢（何四12）。 4、我不能自救（提后三13）。 5、我右手中岂不是有虚谎么（伯十五31）。 肆、第21〜23节 神对以色列赦罪的应许。 神宣布祂的慈悲怜悯，祂消除雅各家的过犯，涂抹以色列的罪恶，祂呼召祂的百姓纪念这些事，“你当归向我，因我救
赎了你”。 另一面，神呼召诸天和全地，应当发声歌唱，祂定意贲现这了不起的作为，就是已经成就的事，“因为耶和华救赎了雅雅各，并要因以色列荣耀自己”。（诗十四7
)但愿以色列的救恩，从锡安而出，耶和华救回祂掳的子民；那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。（罗一一25〜26）弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救，如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。 ―、第21〜22节 神对雅各‘以色列的呼召。 1、你是我的仆人（诗一三六22 ）。 2、我造就你（林后十二19）。 3、我必不忘记你（亚十9）‘ 4、我要纪念这些救赎的事(代下六21）。 5、我涂抹了你的过犯，像厚云消散（耶卅六3）。 6、我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没（徒三19）。 7、你当归向我，因我救播了你（彼前一18〜19）。 二、第23节 神对列国万民的呼召。 1、诸天哪！应当歌唱（诗六九34）。 2、地的深处阿！应当欢呼（诗九八4）。 3、耶和华作成救赎的事（出六6）。 4、众山（列国）应当发声歌唱（诗九八8）。 5、树林（众民）和其中所有的树都当如此（诗六五13、。 6、因为耶和华救赎了雅各（太廿28》‘ 7、并要因以色列荣耀自己（林前六2(0。 伍、第24〜28节 言神如何成藤的救读计划。 本小段一开始序言，神是造就人类和他们的救赎之主，接着神表明祂的身分和地位，祂是独一无二的创造之主，祂使世人自以为是和撒但的权势全都崩溃。 另一面，祂使以色列有能力担任祂的仆人和使者(乍见证人和先知的职事；最后，0串说祂按对以色列的救赎计划，复兴耶路撒冷和重建圣殿。 一、第24〜26节上 神表明祂的身分地位和立场。 A. 神对雅各说话的立场一一从你出胎，造就你的救赎主耶
和华如此说。 B. 神表明祂的身分和地位。 1、我是创造万物的（诗一三九13）。 2、我是独自铺张诸天的（伯九8）。 3
‘我是铺开大地的（诗一〇四2）。 4、我是独一无二的一一谁与我同在呢（诗四对）。 C. 神败坏一切属地的智慧。 1、使说假话的兆头失败（诗卅三10）、 2、使占卜的癫狂（弥三7）。 3、使智慧人退后（林前一27）。 4、使他的知识变为愚拙（林前一20）。 D. 地上得启示乃靠神。 1、神仆人的话语立定（亚一6）。 2、神使者的谋算成就（太五18）。 二、第26〜28节 神成祂的救赎计划。 A. 对选民。 1、对耶职冷说——必使有人居住（拉九9）。 2、对犹大的城邑说——必被建造（诗五一 18）。 3、对以色列的荒场说——也必兴起（结卅六35〜36）。 B. 对撒但。 1、对深渊说——你干了吧（耶五一36）。 2、对江河说——使你干涸(耶五十38）。 C. 对救赎工作。 1、安排古列作祂的牧人(拉一3）。 2、古列必成麟所喜悦的工作（拉一1）。 3、古列必下令建造耶路撒冷（代下卅六22〜23）。 4、古列将发命立稳圣殿的根基（拉一2）。 附：以赛亚书中的“你不要怕”表解。 以赛亚书中“你不要怕”，是句非常重要而有意义的话，全书共有七句，大都集中在书之第二大部份的第一段落（第四十〜四八章）里，说出以色列蒙拯救复兴的应许，其中至少含有下列几种意义： ―、有神的同在——(四一10）（四三5）。 二、有神的帮助——(四一10）（四一13，14）。 三、神必坚固—— (四一10）‘ 四、受神扶——（四一10,13）。 五、被神救赎一一（四一14）（四三1）。 六、被神拣选——（四四2）。 七、提名召你一一（四三1）。 八、你是靥神的——（四三1） 九、招聚你常领你的后裔出来（四三5）。 十、赐下圣灵——(四四2）。 十一、为神见证——(四四8）。 十二、有神盘石—— (四四8）。 经文： 一、（四10）你不要害怕，因为我舆你同在；不要惊值，因为我是你的神，我必坚固你，我必帮助你；我必用我的右手扶持你。 二、（四一13）因为我耶和华你的祌，必搀扶你的右手，对你说：「不要害怕，我必帮助你。」 三、（四一14）你这虫雅各和你们以色列人，不要窖怕，耶和华说：「我必帮助你；你的救赎主，就是以色列的圣者。」 四、（四三1）雅各啊！创造你的耶和华，以色列啊！造成你的那位，现在如此说：「你不要害怕，因为我救赎了你；我曾提你的名召你，你是属我的。」 五、（四三5）不要害怕，因为我舆你同在；我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。 六、（四四2）我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪！不畏害怕，因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。 七、（四四8）你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们么？并且你们是我的见证，除我以外岂有真神么？诚然没有盘石，我不知道一个。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【神的浇灌（四十四1～20）】 一、真神耶和华 1、神的应许（1～5）──将来要将祂的灵浇灌他们的后裔（3） 2、真假之分（6～20）──除祂以外，再无真神 二、假神偶像 三、神的选民以色列 ──《新旧约辅读》 【不可忘记（四十四21～28）】 一、歌颂神恩（21～23） 1、知恩——明白神的恩典是甚么，亲身有所体验，不是人云亦云 2、感恩——心中对神的恩典发出感谢赞美，知道之后要有感受 3、报恩——将感恩的心付之于行动 二、塞鲁士为牧人（24～28）──神预言祂将兴起波斯王塞鲁士，成就祂所喜悦的 1、被巴比伦毁灭变成荒场的耶路撒冷，必重新被建造，有人居住 2、圣殿亦必重建 ──《新旧约辅读》 【第四十四章纲目】 贰、第二以赛亚：君王的信息 40:1-55:13 七、以色列从罪恶中被赦免 44:1-23 （一）神打算要重新把生命、福份浇灌给以色列人 44:1-5 （二）神重申自己是永恒的造物者，所以必然实现应许 44:6-8 （三）制造偶像的人头脑是混乱的，居然敬拜木头制品。 44:9-20 （四）神定意要救赎以色列，并且要用以色列来荣耀自己。 44:21-23 八、神的仆人古列 44:24-48:22 （一）神要复兴耶路撒冷和犹大，古列王将要成为建造圣城的人。 44:24-28 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【当依靠真神 以赛亚书44章】 一丶有神帮助不要害怕44:1-3 二丶除神以外不再有神44:4-8 三丶假神是假不要怕它44:9-11 四丶假神人造不要信它44:12-14 五丶造神拜神不是聪明44:15-17 六丶被神闭塞不能明白44:18-20 七丶蒙神救赎不要忘记44:21-23 八丶靠神复兴不靠自己44:24-28 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第44章独一的神】
张志新《以赛亚书分章大要》
【第四十四章 当信真神】 1) 神应许赐福百姓、1/3 2) 除了祂再无真神、4/8 3) 造偶像虚妄无益、9/11 4) 借匠人造成人形、12/14 5) 烧火剩下做木偶、15/17 6) 木墩子不能自救、18/20 7) 歌颂神救赎之恩、21/23 8) 造万物铺张诸天！24/28 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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