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以赛亚书第三十一章 壹、内容纲要 【祸哉倚靠埃及】 一、祸哉靠无能的埃及（1～3节） 二、万军之主大能的神（4～9节） 贰、灵训要义 【求问耶和华】 一、祸哉下埃及求帮助――因仗赖马匹，甚多的车辆，强壮的马兵（1节） 二、祸哉不求问耶和华――不仰望真神，唯一的救主，以色列圣者（1节） 三、其实耶和华有智慧――唯祂是智慧，高过我们的，如天高过地（2节；五十五8） 四、埃及人只不过是人――马兵是血肉，并不是圣灵，车辆也无用（3节） 五、主耶和华刚一伸手――助人必绊跌，受助的也倒，都一同灭亡（3节） 六、神的智慧何其丰富――判断何难测，踪迹何难寻，荣耀归于神（罗十一33） 【神必亲临争战】 一、少壮狮子怎样咆哮，满山喊人攻击，喊嚷难阻吓，神亲临争战（5节；摩三8） 二、雀鸟怎样扇翅覆雏，祂保护大卫城，必保护拯救，急速来保守（5节；何十一10） 三、雅各家在旷野落难，神环绕看顾他，接雏鹰背上，护眼中瞳仁（申卅二10～11） 四、生死不渝救主圣爱，背负世人罪孽，信祂得永生，因祂得自由（约三16；八22） 【现今要归向神】 一、深深悖逆神的人哪――现今必要回转归向神 （6节；创卅五2；书廿四2，23） 二、耶和华已宣告救恩――父怜爱吸引儿女回头（6节） 三、自己在罪中的偶像――是人手所造必都抛弃（7节；二8，20；十七8；卅22） 四、前为有益现为有损――神坐宝座掌管我生命（士十6；撒上七3；腓三8） 五、锡安有火撒冷有炉――旌旗必惊吓亚述灭亡（8～9节；代下卅二21） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：我的帮助从何而来？】 经文：赛31:1-9，（诗121:1-8） 一、耶和华有智慧有威严1-3 二、耶和华有保护有拯救4-5 三、耶和华有火炉有审判6-9 ── 毛南春阳 【以赛亚书第卅一章査读】 本章论第个五祸哉，大致可为两大段；第1〜5节，言仰赖神的必蒙护佑，第6〜9节，为对百姓之晓谕与劝勉；但如细分，约可分为四段。 ―、第1〜3节 神的警告。 二、第4〜5节 神必扬救。 三、第6〜7节 劝百姓悔改。 四、第8〜9节 敌人必遭灭。 壹、第1〜3节
神警告祂的百姓，若倚靠埃及，必与之一同灭亡 先知指出，那些下埃及去求说明的目的，是看重埃及有强壮的马匹，和甚多的车辆，因此他们就不去仰望以色列的圣者，也不去求问耶和华——既然提到了耶和华，为什么又提到以色列的圣者呢？难道两者不是同一位么？请注意，这位以色列的圣者，祂就是耶和华，但用在此处，有拯救者的含意，非常明显专指基督耶稣，圣子圣父同时出现。 ―，致祸之因。 A.下埃及去求帮助。 1、想仗赖埃及的马匹（箴廿一31）。 2、想倚靠埃及甚多的车辆（申廿1）。 3、想倚靠埃及强壮的马兵（诗廿7)。 B.不面对神。 1、却不仰望以色列的圣者（伯六10）‘ 2、也不求问耶和华(结廿九16）。 二、当认识神。 1、有智慧——全知者（诗九二5）。 2、必降灾祸——全能者（摩三6）。 3、并不反悔自己的话——守约信实者（民廿三19）。 4、要兴起攻击那作恶之家一一有绝对权力者（伯卅四 20）。 5、又攻击那作孽帮助人的——公义者（诗七一 19）。 三，当明白。 1、埃及人不过是人，并不是神（诗九20）。 2、埃及人的马，不过是血肉，并不是灵（何一7）。 3、耶和华一伸手，那帮助人的必绊倒(诗廿七2）。 4、耶和华一伸手，那受帮助的也跌倒（诗五10）。 5、耶和华一伸手，那些帮助人的和受帮助的，都一同灭
亡（耶五一25）。 贰、第4〜5节 神保护锡安和耶路撒冷，必为之争战，拯救
祂的百姓如同过逾越节。 上段说，神是全知者、全能者、权力者、信贲者、公义者，本小段说神是慈爱者。首先，先知特别强调“耶和华对我如此说”，表示以下的话特别慎重，神用两个比喻，形容祂如何保 护锡安山和耶路撒冷——表选民的产业和安居之处。 一、狮子和少壮狮子获食咆哮一一狮子和少壮狮子为了保护牠获得的食物，即乡些牧人前来攻击牠，用惊惶的声音呼吓牠们，牠必以咆哮对付，不让他们接近(耶廿三4）。因为，万军之耶和华，必降临在锡安山冈上争战。（亚十四3〜4） 二、雀鸟怎样掮翅覆雏一一别的动物前来捕杀雀鸟的雏鸟时，老鸟立刻展开双翅覆巢，以保护牠的雏鸟，不让敌人得逞
（诗九一4）。因为，万军之耶和华也要照护耶路撒冷，而且要越门保守，好像当年选民出埃及时，过逾越节之夜，选民长子，
天使越门不击杀（出十二22〜23）。 三、第6〜7节 劝百姓悔改，杂弃偶像，以免获罪，惹神发怒。 经过神的获佑与拯救，为了末日的审判，神的子民不能再悖逆啦！应该及时醒悟，脱离偶像，抛弃罪恶，归向真神，但必须以行动配合。 1、抛弃金偶像——属自己的荣耀（诗四九17）。 2、抛弃银偶像——属自己的贪愁（民十―34）。 3、抛弃亲手所造的——属自己的新（诗一三五15）。 4、抛弃陷自己的罪——内在的恶念（代上廿八9）。 肆、第8〜9节 最后”敌人必将灭绝” ―、亚述人——预表所有的仇敌。 1、必倒在刀下——并非人的刀。（赛四九2）耶和华使我的口如刀，将我藏在抵手荫之下。 2、有刀要将他吞灭一一并非人的刀。（启十九21）其余的，被骑白马者口中出来的剑杀了。 二、他的少年人——指仇敌中的强壮者、继承者，也包括无知者、受降者；他们必成为服苦役的。（申廿11）他们苦以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服亊你。 三，他的盘石一指仇敌的保障，必因惊吓哪去。（申卅二31）据我们的仇敌自己断定，他们的盘石，不如我们的盘石。 四、他们的首领——必因大旗惊惶。（耶五十2）你们要在万国中传扬报告，竖立大旗，要报告，不可隐瞒，说：「巴比伦被攻取，巴比伦的神像都蒙羞，他们的偶像都惊惶。」 五、神最后的宣布——耶和华的荣耀住在锡安，从这百姓中，审判的火要发出，临到仇敌身上， 1、有火在锡安。（利十2）就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 (赛十17）以色列的光必如火，他的圣者必如火焰，在一日之间将亚述王的荆棘和蒺藜，焚烧净尽。 2、有炉在耶路撒冷（诗廿一9）你发怒的时候，要使他们 如在炎热的火炉中，耶和华要在祂的震怒中吞灭他们，那火要把他们烧尽了。（玛四1）万军之耶和华说：「那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎秸在那日，必被烧尽，根枝条，一无存留」。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【谁能帮助（三十一1～9）】 一、神的智慧（1～3）──按当时的政治情势，许多人认为要抵抗亚述的侵略，唯一的方法是向埃及求救兵 二、神必保护（4～7）──先知以比喻来说明以色列所作的事是徒然的 三、亚述败退（8～9） ──《新旧约辅读》 【第三十一章纲目】 壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38 四、犹大国的挽歌 28:1-33:24 （五）犹大想和埃及结盟，其实是因为不信神，要依靠埃及的军力。其实神大有能力，足可解救犹大，祂也必要解救。 31:1-9 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【应当仰望神 以赛亚书31章】 一丶神说靠人必定有祸31:1 二丶神要攻击悖逆之家31:2 三丶神一伸手人必跌倒31:3 四丶神要降临必要争战31:4 五丶神要保护神的子民31:5 六丶神的仆人劝人归神31:6-7 七丶神已抜刀人必倒下31:8 八丶神所说的必定应验31:9 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第31章求助埃及】
张志新《以赛亚书分章大要》 【第三十一章 求助埃及】 1) 赖马兵埃及求助、1 2) 神攻击作恶之家、2 3) 埃及人不过是人、3 4) 神降临锡安争战、4 5) 救百姓越门保护、5 6) 悖逆者当归向神、6/7 7) 亚述人不战自败、8 8) 首领因大旗惊惶！9 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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